Tác phẩm của Dai Sijie là một loại sứ mệnh thông tin của chủ nghĩa nhân văn được đưa vào văn học. Bởi vì những câu chuyện của Dai Sijie toát lên sự siêu việt đó trong các tác phẩm có đạo đức cuối cùng, giống như những câu tục ngữ được kéo dài trong mỗi cảnh trong cốt truyện của ông. Mong muốn giảng dạy, đảm nhận tính chất chủ quan của cuốn tiểu thuyết, từ tấm gương và sự khám phá cuộc sống như sự kết nối của những quyết định tạo nên mọi thứ.
Vấn đề là không chỉ với mong muốn đó, trong số người theo chủ nghĩa hiện sinh từ truyền thống Trung Quốc, Dai Sijie viết. Bởi vì nó cũng tái tạo lại lịch sử (đặc biệt là trong bối cảnh Trung Quốc nguyên thủy) và trải nghiệm như một cuộc phiêu lưu. Vì vậy, cuối cùng quản lý để đưa ra hành động cho âm mưu của họ. Và kết quả, sự hỗn hợp, cái nồi nấu chảy... kết thúc bằng việc sáng tác ra những cuốn tiểu thuyết và câu chuyện thú vị từ bất kỳ lăng kính nào mà chúng được chiêm ngưỡng.
Top 3 tiểu thuyết được đề xuất của Dai Sijie
Balzac và cô thợ may trẻ Trung Quốc
Tác phẩm đã giúp Đới Tư Kiệt chinh phục độc giả khắp thế giới. Một đề xuất có nhiều khám phá về ánh sáng giữa bóng tối. Một ý tưởng tròn trịa nhằm giới thiệu tuổi trẻ như một thời điểm hoàn hảo để nổi dậy hiệu quả, bắt đầu từ diễn đàn nội bộ chống lại sự lừa đảo của chủ nghĩa độc tài thời đó. Với quan điểm lạc hậu nhưng với quan niệm rằng phần lớn cách tiếp cận không mong muốn về mặt xã hội này không phải lúc nào cũng là vấn đề về tương lai hay tương lai, mà là về hiện tại.
Hai thiếu niên Trung Quốc được gửi đến một ngôi làng bị mất tích trên dãy núi Sky Phoenix, gần biên giới với Tây Tạng, để hoàn thành quá trình "cải tạo" do Mao Trạch Đông thực hiện vào cuối những năm 1960. Chịu đựng những điều kiện sống dưới nhân loại, gần như không có triển vọng một ngày nào đó được trở về quê hương, mọi thứ thay đổi với sự xuất hiện của một chiếc vali bí mật chứa đầy những tác phẩm tiêu biểu của văn học phương Tây.
Như vậy, nhờ đọc Balzac, Dumas, Stendhal hay Romain Roland, hai bạn trẻ sẽ khám phá ra một thế giới tràn ngập thơ ca, cảm xúc và những đam mê chưa biết, đồng thời họ sẽ biết rằng một cuốn sách có thể là một công cụ vô giá khi chinh phục được sức hấp dẫn của con người. Sastrecilla, con gái nhỏ của một thợ may ở thị trấn lân cận.
Màn nhào lộn của Khổng Tử
Ngôi sao Bê-lem đánh dấu con đường cho các tín đồ Cơ-đốc. Những ngôi sao khác đã mê hoặc các nhà thiên văn học rất lâu sau đó, mời gọi những con đường mới cho những khám phá mới hướng tới tâm linh từ cái hoàn toàn trần thế và hữu hình. Hoặc ít nhất đó là những gì nổi lên từ câu chuyện hấp dẫn về việc tìm kiếm Ulysses mới, bị mê hoặc bởi những mái vòm thiên thể không thể đạt tới. Không thể tiếp cận các ngôi sao về mặt vật lý, người ta có thể thử từ chúng với sự thôi thúc tinh thần của một cơn cực khoái tột độ hoặc rung chuyển trong cơn buồn ngủ rực rỡ của thuốc phiện.
Tràn đầy sức sống, sự hài hước thông minh và với nhịp độ điên cuồng đặc trưng cho tất cả các tác phẩm của ông, cuốn tiểu thuyết này của Dai Sijie mang đến cho người đọc một sự suy ngẫm tinh tế, uyên bác và vui tươi về trò chơi đeo mặt nạ quyền lực thông qua một loạt các cuộc phiêu lưu kỳ thú với sự tham gia của một trong những nhân vật nổi tiếng nhất. những nhân vật lập dị trong lịch sử Trung Quốc. Vào năm 1521, dưới thời nhà Minh, sự xuất hiện của một ngôi sao mới được các nhà thiên văn học trong triều đình giải thích là một điềm báo thảm khốc mà bùa chú khiến hoàng đế phải rời kinh đô một thời gian.
Vì vậy, Hoàng đế Zheng De bắt đầu cuộc hành trình về phía nam trên một con thuyền nổi sang trọng như cung điện, đi cùng với ba trăm phi tần xinh đẹp, hơn sáu trăm thái giám và bốn song sinh của ông, giống như vị vua đến mức không thể tấn công anh ta. . Đam mê thuốc phiện, săn bắn và tình dục, Zheng De đánh lạc hướng bản thân bằng việc thực hành các trò chơi khiêu dâm phức tạp lấy cảm hứng từ lời dạy của Khổng Tử trong khi đi thuyền về đích của mình, thành phố giàu có Dương Châu, nơi không ít cuộc phiêu lưu thú vị như săn bắn đang chờ đợi anh. tê giác và một sinh vật kỳ lạ chưa từng thấy trước đây. Nhưng không một thú vui quyến rũ nào có thể khiến hoàng đế quên rằng Eros và Thanatos thường song hành với nhau, và do đó, nên chuẩn bị cho mọi thứ mà số phận dành sẵn cho mình.
phức hợp Di
Một số ý định tự truyện. Theo nghĩa đó là quay trở lại Trung Quốc từ Paris hiện tại. Ngoại trừ việc Dai Sijie thăng hoa sự trở lại của mình trong tiểu thuyết này bằng cách trở thành Don Quixote, người đến Trung Quốc để xóa bỏ mọi sai trái mà không quên bảo vệ người mình yêu. Bản anh hùng ca xa xôi với nét khôi hài, chủ nghĩa lãng mạn của người điên. Chúng tôi kết hợp mọi thứ để khám phá ra một tác phẩm châm biếm hiện đại, trong đó tác giả bộc lộ nỗi buồn của người di cư để mang đến cho chúng ta tương lai điển hình của cuốn tiểu thuyết cổ điển, giữa ẩn dụ và cách đọc kép, giữa bi kịch và hài kịch đều giống nhau, tùy thuộc vào cách bạn nhìn nhận nó .
Ở tuổi bốn mươi, không có tài sản gì ngoài cặp kính cận thị và cuốn sổ ghi chép cẩn thận những giấc mơ của mình, Muo trở về Trung Quốc sau 11 năm học phân tâm học ở Paris. Anh ta được thúc đẩy bởi một sứ mệnh cao cả nhưng đầy rủi ro: giải thoát khỏi nhà tù người phụ nữ trong mơ của anh ta, Volcán de la Vieja Luna, người đang mòn mỏi trong tù vì đã cung cấp cho báo chí châu Âu những bức ảnh cảnh sát tra tấn những người bị giam giữ. Để cứu cô, thẩm phán tham nhũng Địch yêu cầu một trinh nữ trẻ để đáp lại sự ưu ái của ông ta.
Do đó, hết lòng vì tinh thần hiệp sĩ, Muo cưỡi một chiếc xe đạp cũ để đi tìm một thiếu nữ, trong một chuyến du ngoạn phân tâm học hấp dẫn xuyên qua Trung Quốc ngày nay, nơi các phong tục phong kiến cùng tồn tại với một chế độ cộng sản không có caffein và sự xâm lược mạnh mẽ của chủ nghĩa tư bản. thiên đường. Tham nhũng, nhưng cũng là sự ngây thơ và vui vẻ của người dân, sự tinh nghịch và đoàn kết, sẽ là những gương mặt tương phản xuất hiện nối tiếp nhau trong những cuộc phiêu lưu bi thảm và những cảnh vui nhộn không thể nào quên.
Những cuốn sách được đề xuất khác của Dai Sijie
Tin Mừng theo Yong Sheng
Truyền thống gia đình có thể vô lý như những người cống hiến hết mình, từ thế hệ này sang thế hệ khác, cho việc thiết kế những chiếc còi chim bồ câu. Tính thủ công như một sự tương tự với tính chất bắt buộc của sự thuộc về. Truyền thống mờ nhạt đến mức mang tính biếm họa khi người thừa kế mới hiểu rằng đây không phải là định mệnh của mình...
Tại một ngôi làng ở miền nam Trung Quốc, vào đầu thế kỷ 20, Yong Sheng là con trai của một người thợ mộc chuyên làm còi cho chim bồ câu được thuần hóa. Yong Sheng được định sẵn là một thợ thủ công cho đến khi anh gặp Maria, một giáo viên trường Cơ đốc giáo, người đã đánh thức thiên chức của cậu bé: trong khi làm những chiếc huýt sáo giống cha mình, anh quyết định trở thành người chăn cừu Trung Quốc đầu tiên trong thành phố.
Bị buộc phải kết hôn để tuân theo những mê tín xưa cũ, Yong Sheng học thần học ở Nam Kinh và sau nhiều cuộc phiêu lưu, vị mục sư trẻ trở về Putian để trải qua một khoảng thời gian hạnh phúc ngắn ngủi khi phục vụ ở quê nhà. Nhưng mọi thứ thay đổi vào năm 1949 với sự xuất hiện của chế độ cộng sản, bắt đầu một kỷ nguyên đau khổ đối với ông và nhiều người Trung Quốc khác.
