XNUMX ویں صدی کا زوال اور XNUMX ویں صدی کا طلوع پایا گیا۔ بینیٹو پیرس گیلڈس اور وائسنٹے بلسکو ابیس حقیقت پسندی (خاص طور پر Galdós کے معاملے میں) بلکہ ایک ایسی کہانی کی تلاش میں جو ہمیشہ روایتی اور تبدیلی کی دعوت کے بہانے زمین کے قریب رہتی ہے، پرانی یادوں کے وقت کو بیان کرنے میں مصروف دو عظیم راویوں کے لیے؛ کھوئی ہوئی شناخت کی تلاش کے لیے؛ اس بات کی توثیق کرنے کے لیے کہ جو کچھ تاریخی حالات کی طرف لے جایا گیا ہے اس کے باوجود کیا مقبول ہے۔
کے قریبی حوالوں کے ساتھ۔ '98 کی نسل، ان کے سب سے زیادہ خطرناک ڈرامائی مظہر کی قیادت میں۔ Inclán وادی، بلاسکو ابیز نے ایک سیاسی کیریئر کا آغاز بھی کیا جس کی وجہ سے وہ ایک ایسی جمہوریہ کے دفاع کی طرف گامزن ہوئی جسے اس نے اپنے بچپن سے اس کے پہلے قیام میں پالا تھا اور اس نے ہر اس چیز کے خلاف مسلسل محاذ آرائی کی طرف مائل کیا جو اس جمہوریہ مثالی سے شروع نہیں ہوئی تھی۔
شاید اس وجہ سے کہ جمہوریہ کا معاملہ اس کے بچپن کے دنوں سے لے کر اس کی موت کے بعد تک کبھی ختم نہیں ہوا ، ویسینٹ بلاسکو ایبیز دنیا بھر میں ایک ایسے دورے پر چلے گئے جہاں اس نے دلچسپ تاریخیں بیان کرنے اور اس طرح کے مختلف مقامات کی غیر ملکی نوعیت کے بارے میں گواہی دینے کے لیے خدمات انجام دیں۔ .
اس کا ادب (کیونکہ اس قدر شدید مصنف میں کوئی اپنے ادب کی بات کر سکتا ہے) اپنی قریبی ویلینشین سرزمین سے مناظر اور کردار بناتا ہے اور دوسری جگہوں پر ہمیشہ گرم کپڑوں کے بغیر انسانیت کے ساتھ ہوتا ہے اور اس فطرت پرستی کو ضروری ہونے کا قائل کرتا ہے۔ ایک ایسی دنیا کے بارے میں افسانے میں دوبارہ تعمیر کی گئی ایک ضروری گواہی جسے سرکاری تاریخ ہمیشہ دفن کر دیتی ہے۔، ایک ضروری انٹرا ہسٹری کی جڑوں کے طور پر۔
Vicente Blasco Ibáñez کی سب سے اوپر 3 تجویز کردہ کتابیں۔
قیامت کے چار گھڑ سوار۔
تاریخ جاننے کے لیے آپ کو ہر دور کی کہانی بھی پڑھنی چاہیے۔ اور Vicente Blasco Ibáñez نے اس ناول میں اپنا ساپیکش نقطہ نظر ، بالکل پرعزم ، ان سائے پر لکھا تھا جو کہ عظیم جنگ میں ڈوبی ہوئی دنیا کو ختم کر چکے تھے۔
جب ہم تاریخ کی کتاب پڑھتے ہیں تو ہمیں ایسے حقائق پیش کیے جاتے ہیں جن پر ہمیں یقین کرنا چاہیے اور یہ کہ ، منصفانہ ہونا ، بہت سے مواقع پر معروضی حقائق تک محدود ہوتا ہے۔ آرچ ڈیوک کا قتل آسٹریا کی سلطنت ، ٹرپل اینٹینٹ اور سنٹرل پاورز کے خلاف مکمل جرم کا اشارہ ہے۔
لیکن ڈیسنوئیرز اور ہارٹروٹ جیسے بلند کرداروں سے رجوع کرنا ہمیشہ زیادہ مشورہ دیتا ہے ، ہر ایک اپنی طرف سے ہے اور اپنے مشترکہ خاندانی تنے کے باوجود ایک دوسرے کو مارنے کے جنون میں ڈوب گیا ہے۔
ہماری تہذیب کے سب سے خاص حقائق وہ جذبات اور جذبات ہیں جو ان لوگوں نے بیان کیے جنہوں نے ان کو زندہ کیا ، اور بلاسکو ابیز نے ان کرداروں کو جو تاثرات دیے وہ ان کی دنیا بھر میں پہچان کا باعث بنے۔
بیرک
جب میں نے اس کتاب کو پڑھنا شروع کیا تو مجھے ہمیشہ اس ٹیلی ویژن سیریز کی یاد تھی جو ناول کے لیے بنائی گئی تھی۔ اس وقت اس نے مجھے ایک سلسلہ ہونے کا تاثر دیا جو آگے نہیں بڑھا ، بہت زیادہ بحیرہ روم کی روشنی اور علاقے کے باشندوں سے بہت سی بات چیت ، زرعی زندگی کے حوالے اور کچھ اور۔
کئی سالوں بعد، جب میں نے کتاب پڑھی، تو میں نے دریافت کیا کہ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ ہم خود سے کتنے دور ہیں۔ ان رسوم و رواج میں جو مجھے بچپن میں ناگوار لگتے تھے، میں نے ایک پروں کے چکر کا پتہ لگایا جو آپ کو ایک پرسکون اسپین کی خاص دنیا میں لے جاتا ہے، اپنی ذمہ داری میں مشغول، مصائب سے سرشار اور دنیا کے سامنے خود کو کھولنے سے قاصر ہے۔
المیہ اس ناول میں موت کے احساس کے طور پر ظاہر ہوتا ہے جو ناقابل رسائی جذبات اور ناقابل تسخیر تنازعات کے درمیان اعلان کیا جاتا ہے۔
چھلکیاں اور کیچڑ
اپنے آبائی شہر والینسیا میں بلاسکو ایبانیز کے خود شناسی کی بدولت، اسپین کا آدھا حصہ لیونٹین سمندر کے نمکین ذائقے میں ڈوبا ہوا تھا جس میں Cañas y Barro جیسے لافانی کردار ہمیں جادوئی جھیل میں اپنی مہم جوئی کا تجربہ کرنے دیتے ہیں۔
ٹونٹ ایک ایسے نوجوان کی نمائندگی کرتا ہے جو مایوس والدین سے وراثت میں ملا ہے۔ کبوتر کا آخری زوال تشدد ، اخلاقی زوال اور انتقام کے نازک احساس کے ساتھ بیان کیا گیا ہے۔
لاس پالوماس ، ایک قربانی کی خاندانی کہانی جس نے اپنے آخری بیٹے ٹونیٹ کو کیوبا میں جنگ کے لیے بھیجنا تھا ، کو جذبات کے المیے کا سامنا کرنا پڑے گا جو اس جگہ کے تمام باشندوں کو ختم کردے گا۔
Rezension zu «Die vier Reiter der Apokalypse» (Anfang – den Rest würde ich Ihnen gerne per e-mail-Anhang zusenden – Adresse…?)
Mitten im Ersten Weltkrieg (1914) wurde dies Buch in Paris geschrieben – ein spanischer Beitrag Zur Kriegsverherrlichung, der zB in Den USA zum Bestseller und bald auch verfilmt wurde. Keine Frage: Die Absicht des Autors، den preußischen Militarismus als den eigentlichen Kriegstreiber zu geißeln، ist aus heutiger wie aus damaliger Sicht berechtigt. Nicht aber die Absicht, pauschal zum Leitbild/Zerrbild einer ganzen Nation zu machen, das alle nur «Tritte bekommen, die sie dann nach unten weitergeben wollen»۔ Ganz anders natürlich die Widersacher dieser «mit Fußtritten erzogenen Kriegerhorde»: Da beschwört der Vater, als Zivilist gerade noch der Marneschlacht entkommen, seinen Sohn im bedrohten Paris, als dieser a sichdengarngengeenkreenge, als dieser a sichdengarngeenkreenge, als. Gegner, sondern eine «Jagd auf Wilde Tiere». Und auf solche solle er ruhig schießen, den: «Jeder, den du zu Boden streckst, bedeutet eine Gefahr weniger für die Menschheit.»