اگر موجودہ ہسپانوی ادبی منظر میں کوئی اکلوتا مصنف ہے تو وہ ہے۔ جیسس سانچیز عادل. ضرورت کے مطابق مصنف ، پیشے کے لحاظ سے تھوڑی دیر کے لیے فیصلہ کریں اور آخر کار پیشہ کے لحاظ سے پادری ...
وہ بلاشبہ ایک بے چین قسم ہے جہاں وہ لوگ ہیں جنہوں نے آخر کار اپنے کیتھولک مذہب کے پیشے اور ادب کے لیے دانشورانہ عقیدت کے درمیان اپنی جگہ تلاش کر لی ہے۔
اور مرکب کام کرتا ہے (کم از کم ادبی پہلو میں جو میں جانتا ہوں)۔ کیونکہ جیسس سانچیز بہت اچھا لکھتے ہیں۔ تاریخی ناول جو تیز رفتار مہم جوئی کو بیان کرتے ہیں اور جو کہ پادری کے معاملے میں جو کچھ سوچ سکتا ہے اس کے برعکس ، بالکل مختلف عقائد ، نظریات اور مقبول تصورات کے ساتھ ساتھ بہت مختلف اوقات کے تاریخی پہلوؤں کے لیے مکمل طور پر کھلا ہے۔
جب سے جیسس سنچیز الادید کا بیانیہ کام پھیلنا شروع ہوا ، سال 2000 میں ، کوئی سال ایسا نہیں گزرا جس میں ایک نیا پرجوش تاریخی ناول جس میں اسرار کی بڑی مقداریں ہوں اور بازی اور تفریح کی قابل ستائش خواہش سامنے نہ آئے۔
جیسس سانچیز ایڈالڈ کے سب سے اوپر 3 تجویز کردہ ناول۔
شہر کی روح۔
ایک پادری کے لکھے ہوئے ہسپانوی بحالی پر مرکوز ایک ناول کو کیتھولک ہارنگو کے طور پر سمجھا جاسکتا ہے ، جو محب وطن اور مذہبی کے مابین ایک بلند مقام ہے۔ اور پھر بھی جیسس سانچیز الادید نے ایک ناول لکھنا ختم کیا جو کیتھولک یا کسی دوسرے پہلو میں کسی بھی نظریاتی ارادے سے بہت دور ہے۔
تحریری تاریخ کی مکمل تصدیق کے ساتھ بیان کردہ حقائق ، کہانی کی شاندار تفصیل کے ساتھ جو ہمیں امبروسیا (یونانی افسانوں کی دنیاوی لذت کے ساتھ بہت زیادہ وابستہ ہے) کے نام کی تبدیلی کو جانتا ہے ، پلاسنسیا کے ذریعہ ، جینا).
ہم عین مطابق پلاسنسیا میں واقع ہیں ، بادشاہ الفانسو ہشتم کے حکم پر فوج نے پہلے ہی نئے مسیحی مقصد کے لیے ان زمینوں کا اچھا حساب دیا ہے۔
اور پھر یہ ہے کہ ہم بلاسکو جیمنیز کے دلکش کردار کو دریافت کرتے ہیں ، جو ایک قسم کا اڈسو ڈی میلک (دی نیوم آف دی روز میں نوجوان فرار کا معاون) ہے۔ بلاسکو نے مجھے مشہور کتاب میں اس نوجوان کی یاد دلائی ہے کہ وہ ایک قائل استاد کے مذہب اور اپنی جوانی کی ڈرائیوز ، خدشات اور تجسس کے درمیان آدھے راستے کو محسوس کرتا ہے۔
بلاسکو جیمنیز جسمانی لذتوں ، حتی کہ باطنی کے قریب پہنچتا ہے۔ کچھ عرصہ بعد ، اچھا پرانا بلاسکو جیمنیز ٹولیڈو سکول آف ٹرانسلیٹرز پہنچے گا ، اور جب وہ دوبارہ فتح کے متنازعہ انکلیو کوریا واپس آئے گا ، تو وہ اپنی قسمت کی رسیوں کو باندھنا شروع کر سکتا ہے ، ایک حیرت انگیز راز کی بدولت اس کا منتظر ہے ، پیشگی ترتیب کے طور پر ایک کلرک جو آپ کا انتظار کر رہا تھا۔
موزارابک۔
اس میں کوئی شک نہیں کہ مسلم اسپین کی تاریخ بھی قابل غور ہے۔ درحقیقت ، ایک قسم کی آزاد ھسپانوی امارت کا قیام ، جو 929 میں اب الرحمن III نے قائم کیا تھا ، نے جزیرہ نما نئے علاقے کو ایک خودمختاری دی جو اس کے اسٹریٹجک جغرافیائی محل وقوع اور شاید ایک دانشمندانہ سیاسی سمت کی بدولت حاصل ہوئی۔ ایک شاندار دور جس نے قرطبہ کو دنیا کے اس اعصابی مرکز میں سیاسی اور تجارتی طاقت کے ساتھ ایک سامراجی شہر بنا دیا جو بحیرہ روم یورپ تھا۔
اس منظر نامے میں ہم ایک مسلمان ابوامیر اور ایک اصرب ، ایک مزاربک سے ملتے ہیں۔ دونوں دو نوجوان ہیں جن کی زندگی ایک دوسرے کو کاٹتی ہے۔ اور وہ دو عظیم آدمی بھی ہوں گے جو دوسری قطار سے بہت مختلف پہلوؤں سے اپنے کامیاب کیریئر کا آغاز کریں گے۔
اسباگ ، جو کہ موزارابک ہے ، بالآخر ایک بااثر ، اچھی طرح سے سفر کرنے والا ، سیکھا ہوا شخص بن جائے گا ، جو عظیم تاریخی شخصیات کو مشورہ دینے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ ابوامیر ، مسلمان ، بہت مختلف راستے اختیار کرتا ہے اور ایک عظیم سیاسی اور عسکری حکمت عملی بناتا ہے ، یہاں تک کہ وہ عظیم المنزور کے طور پر پہچانا جاتا ہے۔
الکازبہ
ایک ہسپانوی کین فولیٹ کی طرح جیسس سنچیز ایڈالڈ نے ان پلاٹوں میں سے ایک کا سراغ لگایا جو کہ پرجوش اور حقیقی تاریخ کے متوازی ہیں۔
XNUMX ویں صدی سے لا میرڈا وہ جگہ ہے جہاں ہم مقناطیسی مرکزی کرداروں کے مستقبل کو دریافت کرنے کے لیے آگے بڑھیں گے ، مکمل طور پر ہمدرد۔ ماضی کی دنیا کو دریافت کرنے سے بہتر اس سے بہتر کچھ نہیں کہ مصنف کی کردار میں آنے والے کرداروں کی جلد میں جا سکے۔
اور یسوع سنچیز الادید کامیاب ہوا۔ مسیحی ، ملادی ، یہودی ، عرب یا بربر ثقافتوں کے ایک دیرینہ ٹنڈر باکس کے طور پر ایک الجھے ہوئے اسپین اور میریڈا کے مہاکاوی نقطہ کے ساتھ ... وہ ٹھنڈی دیواریں ایک آزاد محمد کی دلکش مہم جوئی یا کلاڈیس کرسچن یا عابدرمان II کی سازشوں کے لیے کام کرتی ہیں۔
سہولتوں کی شادی کے طور پر تہذیبوں کا اتحاد ، یہاں تک کہ معمولی اختلافات تنازع کو ختم کردیں ...
