یقینا Japanese فی الحال جاپانی داستان کے لحاظ سے سب سے کم مقبول ہے۔ اور ابھی تک۔ تانیزاکی۔ یہ وہ ستون ہے جس پر خاصیت سے کلیڈوسکوپک بننے کے قابل ادب کی تعیناتی برقرار ہے۔، ایک غلط فہمی سے عالمگیر نے ایوانٹ گارڈ سے روایت میں تبدیلی کی۔ کیونکہ تجربات میں یہ بھی ممکن ہے کہ تمام سامان کے ساتھ نقطہ آغاز پر واپس آ جایا جائے جو کہ کسی بھی ثقافت میں جس چیز کی ضرورت ہو اسے ہمیشہ انقلابات کی ضرورت ہوتی ہے۔
سے متاثر کن۔ مشیمہ۔ ادب کے جاری کام میں مشرق اور مغرب کے درمیان پگھلنے کا برتن بنایا گیا ، یہ دوسرے درجے پر چڑھتا ہوا ختم ہوتا ہے مراکمی پہلے ہی اس آزادی کے چینل سے بھاگ کر نسل در نسل حاصل کی۔ سوال بدلنا تھا لیکن اس بنیادی حصے کو برقرار رکھنا ، ناقابل تفرق حقیقت ، وہ وجوہات جن کی وجہ سے ایک جاپانی راوی جسمانی معاملات کو حل کرکے بھی وجودی اہمیت حاصل کرسکتا ہے۔
جاپانیوں کی بہتی ہوئی حسیت جنونی ورژن کو ناقابلِ فہم کنوؤں کی تلاش کرتی ہے۔ جذبات کی شدید روشنی کے ساتھ ساتھ روح کے سائے کے سامنے آنے والی شکلوں کا ادب ، جاپانی ثقافتی حوالوں کو ان کے اپنے ٹروم لوئیلس کے تابع کرتے ہوئے اس بات کا تعین کرتا ہے کہ بعض اوقات یہ اس طرح بہتر ہوتا ہے ، روح کی پاکیزگی کو بطور قیاس راکشسوں کو لوٹنے کا واحد راستہ ، ایک بار دیکھا ...
اوپر 3 تجویز کردہ تنزاکی کتب۔
سائے کی تعریف میں۔
جب ایک مضمون ایک مصنف کے سامنے کھڑا ہوتا ہے تو ادب کی ناکامی کا ایک مبہم احساس باقی رہ جاتا ہے۔ صرف اس صورت میں سب سے مناسب بہانہ تلاش کرنا ضروری ہے ، کیونکہ دنیا کے درمیان ترکیب کے لیے شاذ و نادر ہی کوئی سوچ ضروری ہے جیسا کہ مغرب اس کی اپنی آزادیوں کی وجہ سے خود مختار ہے ، اور مشرق کو شکلوں کے ذریعے تبدیل کیا گیا ہے روحانی طور پر روشن ..
مغرب میں ، خوبصورتی کا سب سے طاقتور اتحادی ہمیشہ ہلکا رہا ہے۔ دوسری طرف ، روایتی جاپانی جمالیات میں لازمی چیز سائے کے معمہ کو پکڑنا ہے۔ خوبصورت بذات خود کوئی مادہ نہیں ہے بلکہ مختلف مادوں کے ملاپ سے تیار کردہ چیاروسکوورو کا ایک ڈرامہ ہے جو سائے کے ماڈلنز کا لطیف ڈرامہ بنا رہا ہے۔ جس طرح اندھیرے میں ایک فاسفورسنٹ پتھر اپنی تمام دلچسپ جواہر حس کو کھو دیتا ہے اگر مکمل روشنی کے سامنے آجائے تو خوبصورتی اپنا تمام وجود کھو دیتی ہے اگر سائے کے اثرات ہٹا دیے جائیں۔
1933 میں لکھے گئے اس کلاسک مضمون میں ، جونیچیرو تنیزاکی مشرقی سوچ کے اس بنیادی خیال کو بڑی تطہیر کے ساتھ تیار کرتا ہے ، لاکھوں کے رنگ ، سیاہی یا نئ تھیٹر کے ملبوسات کو سمجھنے کی کلید؛ کاغذ کے پرانے ظہور یا اشیاء کے پیٹینا میں پردہ دار عکاسی کی تعریف کرنا سیکھنا ہمیں ان تمام چمکداروں سے خبردار کرنا چراغ کے ٹمٹماتے شعلے میں خوبصورتی کو حاصل کرنا اور مواد کی دھندلاپن کی ڈگری اور خالی جگہ کی خاموشی اور اداسی کے ذریعے فن تعمیر کی روح کو دریافت کرنا۔
چابی
ہاں، پنڈورا باکس میں ایک چابی تھی۔ اور بس اسے اپنے قریب ڈھالنے کی بات تھی تاکہ وہ موڑ لینے کی جسارت کر سکے جو جہنم، فتنوں، نامناسب لذتوں اور خون کی ندیاں بہا دے گا۔ ساڈے کی روح سے آباد، تانیزاکی نے آزادی اور فحش زندگی کو ایک جاپانی خیالی کے مطابق ڈھال لیا جہاں روایتی اس جگہ پر جڑ پکڑتا ہے جہاں عمومی اخلاقیات اپنی جڑیں اس کی ہر اولاد میں رکھتی ہیں۔
حسد ، چشم پوشی اور جنسی خواہش 1956 کے اس ناول کو جاپانی شہوانی ، شہوت انگیز ادب کے شاہکاروں میں سے ایک بنا دیتی ہے۔ روشن ، خوبصورت ، تاریک ستم ظریفی ، کلید ایک زوال پذیر شادی کی کہانی ہے ، جو دو متوازی ڈائریوں کے ذریعے بیان کی گئی ہے۔ شادی کے تقریبا thirty تیس سالوں کے بعد ، کالج کے ایک معزز پروفیسر کو پچاس کی دہائی میں احساس ہوا کہ اس کی خوبصورت جوان بیوی اکوکو کے ساتھ اس کا رشتہ ختم ہو رہا ہے ، اور وہ اپنی انتہائی قریبی ضروریات کو پورا کرنے سے قاصر ہے۔
وہ ایک ذاتی ڈائری شروع کرنے کا فیصلہ کرتا ہے جہاں وہ اپنی خواہشات اور فنتاسیوں کو اس نیت سے جمع کرتا ہے کہ وہ اسے پڑھتی ہے ، اور اس طرح اس جذبہ کو دوبارہ زندہ کیا جاتا ہے۔ تھوڑی دیر بعد ، وہ اپنا جرنل بھی شروع کرتی ہے۔ تحریر کے ذریعے ، وہ شہوانی ، شہوت انگیزی کا ایک بہتر اور خطرناک کھیل قائم کرتے ہیں ، جس پر حسد اور جنسی تناؤ کا الزام لگایا جاتا ہے ، جہاں سیر اور نمائش پسندی بنیادی کردار ادا کرتی ہے۔
مکیوکا بہنیں۔
ہم اس ناول کو پڑھنے والے ہیں جس میں تنزاکی اس پابندی کے عمل کو انجام دیتا ہے جو کہ اپنی ثقافت کا تجزیہ کرنا ہے جو کہ نسلی امتیاز کو سمجھنے کے قابل ہے تاکہ ٹکڑوں اور گلو کو ظاہر کرنے کے قابل ہو۔ خصوصی ثقافت صرف تنزاکی جیسا کوئی شخص ، جو اپنی دنیا سے آگے پیچھے جا رہا ہے ، آداب کے پہلو پر برش کر سکتا ہے جو کناروں کا ایک بڑا حصہ ہے جو انفرادی دائروں کو مروجہ اخلاقی معیارات کے خلاف رگڑ دیتا ہے۔
ماکیوکا سسٹرز ایک ایسے خاندان اور جاپانی معاشرے کی پُرجوش مگر بے باک تصویر ہے جو جدیدیت کے پاتال کا سامنا کر رہی ہے۔ دوسری جنگ عظیم کے آغاز سے چند سال پہلے ، روایتی اوساکا میں ، چار اعلیٰ طبقے کی خواتین ایک قدیم طرز زندگی کو محفوظ رکھنے کی کوشش کرتی ہیں جو کہ ختم ہونے والی ہے۔
جاپانی اشرافیہ کے رسم و رواج کے خوبصورت اور نازک پرنٹ سے بھرا ہوا ، یہ سماجی روایات اور اپنے مرکزی کرداروں کی مباشرت کی تکلیف دونوں کو اپنی گرفت میں لے لیتا ہے۔ مکیوکا بہنیں۔جونیچیرو تنی زاکی کا بنیادی کام ، ایک دھیمی اور سوچی سمجھی تحریر کا نتیجہ ہے ، جس میں اس نے جنگ کی تباہی سے پناہ مانگی ، ایک شاندار اور شاندار دنیا کو پرانی یادوں کے ساتھ ایک وقت اور خوشی کے لیے جو کہ دھندلا رہا تھا دوبارہ تخلیق کیا۔
