Творчість Дай Сіцзе є своєрідною пізнавальною місією гуманізму, перетвореного в літературу. Тому що історії Дай Сіцзе випромінюють цю трансцендентність творів із остаточною мораллю, як прислів’я, розширені в кожній сцені його сюжетів. Бажання навчати, припускаючи суб’єктивну природу роману, з прикладу та відкриття життя як конкатенації рішень, які складають усе.
Справа в тому, що не тільки з тим бажанням, серед екзистенціаліст з китайської традиції, пише Dai Sijie. Тому що він також відтворює історичне (особливо в контексті свого оригінального Китаю) і досвід як пригоду. Таким чином, нарешті, вдалося втілити свої плани в життя. І результатом, сумішшю, плавильним котлом... закінчується створення захоплюючих романів та оповідань з будь-якої призми, яку вони споглядають.
Топ-3 рекомендованих романів Дай Сіцзе
Бальзак і молода китайська швачка
Твір, яким Дай Сіцзе підкорив читачів у всьому світі. Пропозиція, яка має багато відкриття світла серед тіней. Кругла ідея представити молодість як ідеальний момент для ефективного бунту, який починається з внутрішнього форуму проти trompe l'oeil авторитаризму дня. З антиутопічної точки зору, але з уявленням про те, що більша частина цього соціально небажаного підходу не завжди є питанням майбутнього чи майбутнього, а сьогодення.
Двох китайських підлітків відправляють у загублене село в горах Небесного Фенікса, неподалік від кордону з Тибетом, щоб завершити процес «перевиховання», запроваджений Мао Цзедуном наприкінці 1960-х років. Переживаючи нелюдські умови життя, майже з нульовою перспективою колись повернутися до рідного міста, все змінюється з появою таємної валізи, наповненої символічними творами західної літератури.
Таким чином, завдяки читанню Бальзака, Дюма, Стендаля чи Ромена Ролана, двоє молодих людей відкриють для себе світ, сповнений поезії, почуттів і незвіданих пристрастей, і вони дізнаються, що книга може бути безцінним інструментом, коли справа доходить до підкорення привабливого. Састречілла, молода донька кравця з сусіднього міста.
Акробатика Конфуція
Віфлеємська зірка позначала шлях віруючим християнам. Інші зірки зачаровували астрономів набагато пізніше, запрошуючи нові шляхи до нових відкриттів до духовного від повністю земного та тілесного. Принаймні так випливає з цієї захоплюючої історії пошуків нового Улісса, зачарованого недосяжними небесними куполами. Оскільки неможливо досягти зірок фізично, можна спробувати від них за допомогою духовного імпульсу величезного оргазму або заколисаного в блискучій сонливості опіуму.
Переповнений життєвою силою, інтелектуальним гумором і шаленим темпом, який характеризує всі його твори, цей роман Дая Сіцзе пропонує читачеві тонкі, ерудовані та грайливі роздуми про гру масок влади через низку бурхливих пригод, головну роль у яких відіграв один із найбільш ексцентричні персонажі в китайській історіографії. У 1521 році, під час правління династії Мін, поява нової зірки трактується придворними астрономами як жахлива ознака, заклинання якої вимагає від імператора покинути столицю на деякий час.
Таким чином, Його Величність Чжен Де відправляється в подорож на південь на плавучому кораблі, розкішному, як палац, у супроводі трьохсот прекрасних наложниць, понад шістсот євнухів і чотирьох його двійників, настільки схожих на суверена, що це напасти на нього неможливо.. Захоплюючись опіумом, полюванням і сексом, Чжен Де відволікається на витончені еротичні ігри, натхненні вченням Конфуція, поки він пливе до місця призначення, багатого міста Янчжоу, де його чекають не менш захоплюючі пригоди, такі як полювання. носороги та дивна істота, яку ніколи раніше не бачили. Але жодне із задоволень, які так спокушають імператора, не може змусити його забути, що Ерос і Танатос зазвичай йдуть рука об руку, а отже, варто було б підготуватися до всього, що приготувала йому доля.
Комплекс Ді
Якийсь автобіографічний задум. У сенсі того повернення в Китай з його нинішнього Парижа. За винятком того, що Дай Сіцзе сублімує своє повернення в цій фантастиці, ставши Дон Кіхотом, який прибув до Китаю, щоб виправити всі види кривд, не забуваючи про захист своєї коханої. Віддалений епос із бурлескним відтінком, романтизм божевільного. Ми змішуємо все, щоб відкрити сучасну сатиру, де автор спокутує меланхолію емігранта, щоб запропонувати нам типове майбутнє класичного роману, між метафорами та подвійним читанням, між трагедіями та комедіями як одне й те саме, залежно від того, як ви на це дивитеся. .
У віці сорока років, не маючи жодного майна, окрім окулярів для короткозорості та блокнотів, де він ретельно записує свої мрії, Муо повертається до Китаю після того, як провів одинадцять років у Парижі, вивчаючи психоаналіз. Його спонукає настільки благородна, наскільки й ризикована місія: визволити з в’язниці жінку своєї мрії, Волкан де ла В’єха Луна, яка томиться у в’язниці за те, що надала європейській пресі фотографії поліцейських, які катують затриманих. Щоб врятувати її, корумпований суддя Ді вимагає молоду незайману в обмін на свою прихильність.
Таким чином, відданий духу лицарства, Муо їде на старому велосипеді, щоб вирушити на пошуки дівчини, що стане захоплюючою психоаналітичною екскурсією сучасним Китаєм, де феодальні звичаї співіснують із комуністичним режимом без кофеїну та процвітаючим вторгненням капіталізму. рай. Корупція, а також наївність і радість людей, пустощі та солідарність будуть контрастними обличчями, які постануть у низці трагікомічних пригод і сцен, настільки ж веселих, як і незабутніх.
Інші рекомендовані книги Дай Сіцзе
Євангеліє від Yong Sheng
Сімейні традиції можуть бути такими ж абсурдними, як і ті, хто покоління за поколінням присвячує себе створенню голубиних свистків. Кустарне як аналогія обов'язкового характеру належності. Традиція розмивається до карикатурності, коли новий спадкоємець розуміє, що це не його доля...
У селі на півдні Китаю на початку 20-го століття Йонг Шенг є сином теслі, який виготовляє свистки для одомашнених голубів. Йон Шенгу судилося стати майстром, поки він не зустрів Марію, вчительку християнської школи, яка пробудила в хлопцеві покликання: виготовляючи свистки, як його батько, він вирішує стати першим китайським пастухом у місті.
Змушений одружитися, щоб підкоритися старим забобонам, Юн Шен вивчає теологію в Нанкіні, і після багатьох пригод молодий пастор повертається до Путяня, щоб провести короткий період щастя, служачи у своєму рідному місті. Але все змінюється в 1949 році з приходом комуністичного режиму, який починає еру мук для нього та багатьох інших китайців.
