āļŦāļ™āļąāļ‡āļŠāļ·āļ­āļ—āļĩāđˆāļ”āļĩāļ—āļĩāđˆāļŠāļļāļ” 3 āđ€āļĨāđˆāļĄāđ‚āļ”āļĒ Andre Gide

En fondo y forma, AndrÃĐāļāļĩāļ” llevÃģ la contradicciÃģn a una existencia literaria plena, asumiendo las estridencias de las ideologías y los principios firmes a la mutaciÃģn mÃĄs honda. La paradoja y la ambigÞedad son el sino de obra y de personaje. Y así acaba por abrirse paso firme entre moralismos y moralejas para manifestar simplemente la razÃģn en el cambio.

Gide se movía literariamente en ese mismo camino. No hay nada de malo en mutar, en cambiar de piel, cual serpiente, puesto que āļ•āļąāļ§āļĨāļ°āļ„āļĢāļĄāļĩāļ„āļ§āļēāļĄāđ€āļ›āđ‡āļ™āļĄāļ™āļļāļĐāļĒāđŒāļĄāļēāļāļ‚āļķāđ‰āļ™āđāļĨāļ°āļĄāļąāđˆāļ™āđƒāļˆāļĄāļēāļāļ‚āļķāđ‰āļ™āđ€āļĄāļ·āđˆāļ­āļœāļĨāļąāļ”āļāļąāļ™āļ—āļĩāđˆāđ„āļ”āđ‰āļĢāļąāļšāļāļēāļĢāļŠāļ™āļąāļšāļŠāļ™āļļāļ™āļˆāļēāļāļāļ­āļ‡āļāļģāļĨāļąāļ‡āļ—āļĩāđˆāļ™āļģāđ„āļ›āļŠāļđāđˆāļāļēāļĢāđ€āļ›āļĨāļĩāđˆāļĒāļ™āđāļ›āļĨāļ‡ āļāļĨāļąāļšāļ”āđ‰āļēāļ™. āđ€āļžāļĢāļēāļ°āļ•āļĢāļ‡āļāļąāļ™āļ‚āđ‰āļēāļĄāđ€āļ›āđ‡āļ™āđ€āļŠāđ‰āļ™āļ—āļēāļ‡āļ•āļĢāļ‡āđ„āļ›āļŠāļđāđˆāļ„āļ§āļēāļĄāļŦāļēāļĒāļ™āļ°āļ‚āļ­āļ‡āđ€āļœāļ”āđ‡āļˆāļāļēāļĢāļŦāļĢāļ·āļ­āļ„āļ§āļēāļĄāđ„āļĄāđˆāđ€āļ„āļĨāļ·āđˆāļ­āļ™āđ„āļŦāļ§

āļĢāļ°āļŦāļ§āđˆāļēāļ‡āļ­āļ°āđ„āļĢ āđ€āļĢāļĩāļĒāļ‡āļ„āļ§āļēāļĄ āđāļĨāļ°āļāļēāļĢāđāļ›āļĢāļ‡āļžāļđāđˆāļāļąāļ™āļ—āļĩāđˆāđāļ›āļĨāļāđƒāļŦāļĄāđˆāļˆāļēāļāļ„āļ§āļēāļĄāļŠāļ”āđƒāļŠāļ‚āļ­āļ‡āļĢāļđāļ›āđāļšāļšāđāļĨāļ°āļ„āļ§āļēāļĄāļŠāļ·āđˆāļ™āļŠāļ­āļšāđƒāļ™āļāļēāļĢāļ­āđ‰āļēāļ‡āļ­āļīāļ‡āļ­āļąāļ•āļŠāļĩāļ§āļ›āļĢāļ°āļ§āļąāļ•āļī āļšāļĢāļĢāļ“āļēāļ™āļļāļāļĢāļĄ Andre Gide āđƒāļŠāđ‰āđ€āļŠāļĩāļĒāļ‡āļ—āļĩāđˆāļ–āļđāļāļ•āđ‰āļ­āļ‡āļ‚āļ­āļ‡āļ„āļ™āđāļĢāļāļ—āļĩāđˆāļŠāļąāļĄāļœāļąāļŠāļ–āļķāļ‡āļ›āļąāļāļāļēāđāļŦāđˆāļ‡āļāļēāļĢāļ„āđ‰āļ™āļžāļš āļāļēāļĢāđ€āļ›āļīāļ”āđƒāļˆāļāļ§āđ‰āļēāļ‡ āđāļĨāļ°āļ„āļ§āļēāļĄāđ€āļŠāļ·āđˆāļ­āļĄāļąāđˆāļ™āļāļĨāļąāļšāđ„āļ›āļāļĨāļąāļšāļĄāļēāđƒāļ™āļŠāļīāđˆāļ‡āļ—āļĩāđˆāđ€āļŠāļ·āđˆāļ­āđāļĨāļ°āļŠāļīāđˆāļ‡āļ—āļĩāđˆāļ–āļđāļāļ„āđ‰āļ™āļžāļšāđƒāļ™āļ—āļĩāđˆāļŠāļļāļ” āđāļĨāļ°āļ™āļąāđˆāļ™āļ„āļ·āļ­āļāļēāļĢāļ—āļģāļĨāļēāļĒāļĨāđ‰āļēāļ‡āđ„āļĄāđˆāđ€āļŦāļĄāļ·āļ­āļ™āļāļąāļšāļ§āļīāļ˜āļĩāļ—āļĩāđˆāļĒāļ­āļ”āđ€āļĒāļĩāđˆāļĒāļĄāđƒāļ™āļāļēāļĢāđ‚āļ­āļšāļĢāļąāļšāļ„āļ§āļēāļĄāļ‚āļąāļ”āđāļĒāđ‰āļ‡āļ‚āļ­āļ‡ Gide

āļŦāļ™āļąāļ‡āļŠāļ·āļ­āđāļ™āļ°āļ™āļģ 3 āļ­āļąāļ™āļ”āļąāļšāđāļĢāļāđ‚āļ”āļĒ AndrÃĐ Gide

āđ„āļ”āļ­āļēāļĢāļĩāđˆ 1887-1910

āđƒāļ™āļ„āļ§āļēāļĄāļāļąāļ™āļ—āļĩāđˆāļĒāļīāđˆāļ‡āđƒāļŦāļāđˆāļ‚āļ­āļ‡āļ—āļļāļāļšāļļāļ„āļĨāļīāļ āđ„āļ”āļ­āļēāļĢāļĩāđˆāļ‚āļ­āļ‡āđ€āļ‚āļēāļžāļĒāļēāļĒāļēāļĄāļ—āļĩāđˆāļˆāļ°āđ€āļ›āđ‡āļ™āļžāļĒāļēāļ™āļ–āļķāļ‡āļ„āļ§āļēāļĄāļˆāļĢāļīāļ‡āļ­āļąāļ™āļĒāļīāđˆāļ‡āđƒāļŦāļāđˆāļ‚āļ­āļ‡āđ€āļ‚āļē āļ–āļķāļ‡āļ„āļ§āļēāļĄāļ•āļąāđ‰āļ‡āđƒāļˆāļ‚āļ­āļ‡āđ€āļ‚āļēāļ—āļĩāđˆāļˆāļ°āļ­āļĒāļđāđˆāđ€āļŦāļ™āļ·āļ­āļšāļēāļ› āļŦāļĢāļ·āļ­āđāļĄāđ‰āđāļ•āđˆāļāļēāļĢāđ„āļ–āđˆāļšāļēāļ› āđ„āļĄāđˆāļĄāļĩāļ­āļ°āđ„āļĢāđ€āļāļĩāđˆāļĒāļ§āļ‚āđ‰āļ­āļ‡āļāļąāļšāļ‡āļēāļ™āļŠāļīāđ‰āļ™āļ™āļĩāđ‰ āļŠāļĢāđ‰āļēāļ‡āļ‚āļķāđ‰āļ™āļˆāļēāļāļ„āļ§āļēāļĄāļĄāļļāđˆāļ‡āļĄāļąāđˆāļ™āđƒāļ™āļŠāļĩāļ§āļīāļ•āđƒāļ™āļ‚āļ“āļ°āļ—āļĩāđˆāđ‚āļ„āļĢāļ‡āļŠāļĢāđ‰āļēāļ‡āļāļēāļĢāđ€āļĨāđˆāļēāđ€āļĢāļ·āđˆāļ­āļ‡āļžāļąāļ‡āļ—āļĨāļēāļĒāļĨāļ‡āļŠāļđāđˆāļŦāļĨāļļāļĄāļĻāļžāļ—āļĩāđˆāđ€āļ›āļīāļ”āļāļ§āđ‰āļēāļ‡āļˆāļēāļāļ­āļēāļĢāļĄāļ“āđŒ āļ„āļ§āļēāļĄāļ„āļīāļ” āđ€āļŦāļ•āļļāļœāļĨ āđāļĨāļ°āļ„āļ§āļēāļĄāļŦāļĨāļ‡āđƒāļŦāļĨāļ—āļĩāđˆāļ‚āļąāļšāđ€āļ„āļĨāļ·āđˆāļ­āļ™āļ—āļļāļāļŠāļīāđˆāļ‡

āļ§āđˆāļēāļāļąāļ™āļ§āđˆāļē āļŠāļĄāļļāļ”āļšāļąāļ™āļ—āļķāļ AndrÃĐ Gide āđƒāļŠāđ‰āļ›āļĢāļ°āđ€āļ āļ—āļ‚āļ­āļ‡āļ§āļĢāļĢāļ“āļāļĢāļĢāļĄāļ—āļĩāđˆāđƒāļāļĨāđ‰āļŠāļīāļ”āļāļąāļšāļāļēāļĢāđāļŠāļ”āļ‡āļ­āļ­āļāļŠāļđāļ‡āļŠāļļāļ” āđāļĨāļ°āđ„āļĄāđˆāļ•āđ‰āļ­āļ‡āļŠāļ‡āļŠāļąāļĒāđ€āļĨāļĒāļ§āđˆāļēāļžāļ‡āļĻāļēāļ§āļ”āļēāļĢāļ—āļĩāđˆāļĄāļĩāļĢāļēāļĒāļĨāļ°āđ€āļ­āļĩāļĒāļ”āđƒāļ™āļŠāļĄāļąāļĒāļ‚āļ­āļ‡āđ€āļ‚āļēāđ€āļ›āļīāļ”āļ›āļĢāļ°āļ•āļđāļŠāļđāđˆāļŠāļĩāļ§āļīāļ•āļŠāļēāļ˜āļēāļĢāļ“āļ°āđāļĨāļ°āļŠāļĩāļ§āļīāļ•āļŠāđˆāļ§āļ™āļ•āļąāļ§āļ‚āļ­āļ‡āļšāļļāļ„āļ„āļĨāļŠāļģāļ„āļąāļāđƒāļ™āļ§āļąāļ’āļ™āļ˜āļĢāļĢāļĄāļāļĢāļąāđˆāļ‡āđ€āļĻāļŠāđāļĨāļ°āļĒāļļāđ‚āļĢāļ›āđƒāļ™āļĻāļ•āļ§āļĢāļĢāļĐāļ—āļĩāđˆ XNUMX .

En sus pÃĄginas aparecen las numerosas y a menudo contradictoras facetas del autor: su educaciÃģn protestante, su acercamiento al catolicismo, su rechazo posterior de ambos, su matrimonio sin consumar con su prima Madelaine, la reivindicaciÃģn de homosexualidad y sus opiniones políticas, incluida su crítica al estalinismo y su oposiciÃģn a la intervenciÃģn colonial francesa en África. Esta primera entrega, que comienza por las entradas escritas a los dieciocho aÃąos de edad, es tambiÃĐn un documento de la educaciÃģn sentimental e intelectual de Gide, en el que el escritor en ciernes va dejando constancia de sus afinidades y afiliaciones artísticas hasta escribir sus primeros libros importantes.

āđ„āļ”āļ­āļēāļĢāļĩāđˆ, āļ­āļąāļ‡āđ€āļ”āļĢ āļāļīāđ€āļ”

āļ›āļĢāļ°āļ•āļđāđāļ„āļš

La moral. La mayor fuente de todas las contradicciones. Donde toman acomodo los equilibrios imposibles entre lo que se quiere creer conforme a las pautas de la generalidad social y lo que se siente sin mÃĄs. Los dictados nunca tienen cabida en el alma humana. Y así cada puerta estrecha acaba siendo asaltada y astillada, despertando viejos dolores y culpas mientras se ocupan nuevos espacios requeridos desde las pulsiones mÃĄs íntimas.

āļŦāļ™āļąāļ‡āļŠāļ·āļ­āļ—āļĩāđˆāļŠāļ§āļĒāļ‡āļēāļĄāđ€āļĨāđˆāļĄāļ™āļĩāđ‰āļšāļĢāļĢāļĒāļēāļĒāđƒāļ™āļĢāļđāļ›āđāļšāļšāļ‚āļ­āļ‡āļ„āļģāļŠāļēāļĢāļ āļēāļžāļ­āļĒāđˆāļēāļ‡āļŠāļ™āļīāļ—āļŠāļ™āļĄ āļ›āļĢāļ°āļ“āļēāļĄāļ‚āđ‰āļ­āļœāļīāļ”āļžāļĨāļēāļ”āļ‚āļ­āļ‡āļĻāļĩāļĨāļ˜āļĢāļĢāļĄāļ—āļĩāđˆāđ€āļ„āļĢāđˆāļ‡āļ„āļĢāļąāļ”āđāļĨāļ°āđ€āļ„āļĢāđˆāļ‡āļ„āļĢāļąāļ”āļ‹āļķāđˆāļ‡āļŠāļēāļĄāļēāļĢāļ–āļ›āļāļīāđ€āļŠāļ˜āļāļŽāđāļŦāđˆāļ‡āļ˜āļĢāļĢāļĄāļŠāļēāļ•āļīāđāļĨāļ°āļŠāļĩāļ§āļīāļ•āđ„āļ”āđ‰ JÃĐrÃīme Palissier āđ€āļ›āđ‡āļ™āđ€āļ”āđ‡āļāļŠāļēāļ§āļ›āļēāļĢāļĩāļŠāļ—āļĩāđˆāļĨāļ°āđ€āļ­āļĩāļĒāļ”āļ­āđˆāļ­āļ™āļ‹āļķāđˆāļ‡āđƒāļŠāđ‰āđ€āļ§āļĨāļēāļŠāđˆāļ§āļ‡āļĪāļ”āļđāļĢāđ‰āļ­āļ™āļ—āļĩāđˆāļšāđ‰āļēāļ™āđƒāļ™āļŠāļ™āļšāļ—āļ‚āļ­āļ‡āļĨāļļāļ‡āļ‚āļ­āļ‡āđ€āļ‚āļēāđƒāļ™āļ™āļ­āļĢāđŒāļĄāļąāļ‡āļ”āļĩ āđƒāļ™āļŠāđˆāļ§āļ‡āļĪāļ”āļđāļĢāđ‰āļ­āļ™āļŠāđˆāļ§āļ‡āļŦāļ™āļķāđˆāļ‡āļ™āļąāđ‰āļ™ āđ€āļ‚āļēāđāļĨāļ°āļĨāļđāļāļžāļĩāđˆāļĨāļđāļāļ™āđ‰āļ­āļ‡āļ‚āļ­āļ‡āđ€āļ‚āļē Alissa āļ•āļāļŦāļĨāļļāļĄāļĢāļąāļāļāļąāļ™āļ­āļĒāđˆāļēāļ‡āļŠāļļāļ”āļ‹āļķāđ‰āļ‡ āļ­āļĒāđˆāļēāļ‡āđ„āļĢāļāđ‡āļ•āļēāļĄ āđ€āļ˜āļ­āļ„āđˆāļ­āļĒāđ† āđ€āļŠāļ·āđˆāļ­āļ§āđˆāļēāļˆāļīāļ•āļ§āļīāļāļāļēāļ“āļ—āļĩāđˆāđ€āļĢāđˆāļēāļĢāđ‰āļ­āļ™āļ‚āļ­āļ‡āļ„āļ™āļĢāļąāļāļ‚āļ­āļ‡āđ€āļ˜āļ­āļāļģāļĨāļąāļ‡āļ•āļāļ­āļĒāļđāđˆāđƒāļ™āļ­āļąāļ™āļ•āļĢāļēāļĒ āđ€āļžāļ·āđˆāļ­āļŠāđˆāļ§āļĒāđ€āļ‚āļē āđ€āļ‚āļēāļ•āļąāļ”āļŠāļīāļ™āđƒāļˆāļ—āļĩāđˆāļˆāļ°āđ€āļ”āļīāļ™āļšāļ™āđ€āļŠāđ‰āļ™āļ—āļēāļ‡āđāļŦāđˆāļ‡āļāļēāļĢāļŠāļĨāļ°āđāļĨāļ°āļāļēāļĢāļšāļģāđ€āļžāđ‡āļāļ•āļšāļ°āļ—āļēāļ‡āļˆāļīāļ•āļ§āļīāļāļāļēāļ“

āļ›āļĢāļ°āļ•āļđāđāļ„āļš

āļ„āļ™āļœāļīāļ”āļĻāļĩāļĨāļ˜āļĢāļĢāļĄ

āļŠāļīāđˆāļ‡āđƒāļ”āļāđ‡āļ•āļēāļĄāļ—āļĩāđˆāđ€āļāļĩāđˆāļĒāļ§āļ‚āđ‰āļ­āļ‡āļāļąāļšāļāļēāļĢāđ€āļ‚āđ‰āļēāļŠāļđāđˆāļ§āļīāļŠāļąāļĒāļ—āļąāļĻāļ™āđŒāļ­āļąāļ™āđ‚āļ”āļ”āđ€āļ”āđˆāļ™āļ‚āļ­āļ‡āļŠāļīāđˆāļ‡āļ—āļĩāđˆāļ–āļ·āļ­āļ§āđˆāļēāļ”āļĩāļŦāļĢāļ·āļ­āđ„āļĄāđˆāļ”āļĩ āļŦāļēāļāđ€āļĢāļēāļĒāļķāļ”āļĄāļąāđˆāļ™āđƒāļ™āļ‚āļ­āļšāđ€āļ‚āļ•āļ—āļĩāđˆāđ€āļ›āđ‡āļ™āļŠāđˆāļ§āļ™āļ•āļąāļ§āļ—āļĩāđˆāļŠāļļāļ”āļ­āļĒāđˆāļēāļ‡āđ€āļ„āļĢāđˆāļ‡āļ„āļĢāļąāļ” āļāđ‡āļˆāļ°āļˆāļšāļĨāļ‡āļ”āđ‰āļ§āļĒāļāļēāļĢāļ­āļĒāļđāđˆāđƒāļ™āļĄāļ·āļ­āļ‚āļ­āļ‡ Gide āđ€āļĢāļ·āļ­āļĨāļģāļŦāļ™āļķāđˆāļ‡āļ—āļĩāđˆāļ•āđ‰āļ­āļ‡āļ—āļ™āļ—āļļāļāļ‚āđŒāļ­āļĒāđˆāļēāļ‡āđ€āļ•āđ‡āļĄāļ—āļĩāđˆāļŠāļģāļŦāļĢāļąāļšāļœāļđāđ‰āļ­āđˆāļēāļ™āļ—āļĩāđˆāļžāļĢāļēāļ‡āļ•āļąāļ§āđƒāļ™āļ•āļąāļ§āļĨāļ°āļ„āļĢāļ—āļĩāđˆāđ€āļ•āđ‡āļĄāđ„āļ›āļ”āđ‰āļ§āļĒāļ›āļąāļāļŦāļēāđƒāļ™āļŠāļĩāļ§āļīāļ•āļ›āļĢāļ°āļˆāļģāļ§āļąāļ™ .

āļĄāļīāđ€āļŠāļĨāđ€āļ›āđ‡āļ™āļ„āļ™āļ˜āļĢāļĢāļĄāļ”āļē āļœāļđāđ‰āļĄāļĩāļ›āļąāļāļāļēāļ—āļĩāđˆāļāļąāļ‡āđāļ™āđˆāļ™āđƒāļ™āļ„āļ§āļēāļĄāđ€āļŠāļ·āđˆāļ­āļ‚āļ­āļ‡āļ­āļđāđ€āļāļ­āđ‚āļ™āļ•āđŒ āđāļ•āđˆāļ‡āļ‡āļēāļ™āļāļąāļšāļĨāļđāļāļžāļĩāđˆāļĨāļđāļāļ™āđ‰āļ­āļ‡āļ‚āļ­āļ‡āđ€āļ‚āļē āļĄāļēāļĢāđŒāđ€āļ‹āļĨāļĩāļ™ āļ‹āļķāđˆāļ‡āđ€āļ‚āļēāļĢāļąāļāđ‚āļ”āļĒāđ„āļĄāđˆāļĄāļĩāļ„āļ§āļēāļĄāļŦāļĨāļ‡āđƒāļŦāļĨ āļ—āļļāļāļ­āļĒāđˆāļēāļ‡āļ”āļđāđ€āļŦāļĄāļ·āļ­āļ™āļˆāļ°āđ„āļ›āđ„āļ”āđ‰āļ”āļĩāđ€āļĄāļ·āđˆāļ­āļ„āļ§āļēāļĄāđ€āļˆāđ‡āļšāļ›āđˆāļ§āļĒāļ—āļģāđƒāļŦāđ‰āđ€āļ‚āļēāđƒāļāļĨāđ‰āļ•āļēāļĒ āļ‹āļķāđˆāļ‡āđ€āļ‚āļēāđ„āļ”āđ‰āļĢāļąāļšāļāļēāļĢāļŠāđˆāļ§āļĒāđ€āļŦāļĨāļ·āļ­āļˆāļēāļāļ—āļąāđ‰āļ‡āļāļēāļĢāļ”āļđāđāļĨāļ‚āļ­āļ‡ Marceline āđāļĨāļ°āļ„āļ§āļēāļĄāļ›āļĢāļēāļĢāļ–āļ™āļēāļ­āļąāļ™āđāļĢāļ‡āļāļĨāđ‰āļēāļ—āļĩāđˆāļˆāļ°āļĄāļĩāļŠāļĩāļ§āļīāļ•āļ­āļĒāļđāđˆ

āđƒāļ™āļ‚āļ“āļ°āļ—āļĩāđˆāđ€āļ‚āļēāļžāļąāļāļŸāļ·āđ‰āļ™ āļ—āļąāļĻāļ™āļ„āļ•āļīāļ‚āļ­āļ‡āđ€āļ‚āļēāļ—āļĩāđˆāļĄāļĩāļ•āđˆāļ­āļŠāļĩāļ§āļīāļ•āļāđ‡āđ€āļ›āļĨāļĩāđˆāļĒāļ™āđ„āļ› āđ€āļ‚āļēāļŦāļĨāļ‡āđƒāļŦāļĨāđƒāļ™āļŠāļļāļ‚āļ āļēāļžāļĢāđˆāļēāļ‡āļāļēāļĒ āļ‹āļķāđˆāļ‡āđ€āļ‚āļēāļĢāļ°āļšāļļāļ”āđ‰āļ§āļĒāļžāļĨāļąāļ‡āļ‡āļēāļ™ āļ„āļ§āļēāļĄāđ€āļĒāđ‰āļēāļĒāļ§āļ™āļ—āļĩāđˆāđ€āļ‚āļēāļĢāļąāļšāļĢāļđāđ‰āđƒāļ™āļ„āļ™āļŦāļ™āļļāđˆāļĄāļŠāļēāļ§āļ‚āļ­āļ‡ Biskra āđ€āļĄāļ·āļ­āļ‡āļ—āļĩāđˆāļŠāļ”āđƒāļŠāļ‚āļ­āļ‡āđāļ­āļĨāļˆāļĩāđ€āļĢāļĩāļĒāļ—āļĩāđˆāđ€āļ‚āļēāđ„āļ›āļžāļąāļāļŸāļ·āđ‰āļ™ āļ„āļļāļ“āļ„āđˆāļēāļ—āļēāļ‡āļĻāļĩāļĨāļ˜āļĢāļĢāļĄāļ­āļąāļ™āļĒāļīāđˆāļ‡āđƒāļŦāļāđˆāļĨāļ°āļĨāļēāļĒāđ„āļ›āđƒāļ™āļ—āļ°āđ€āļĨāđāļŦāđˆāļ‡āļŠāļąāļāļŠāļēāļ•āļāļēāļ“āļ‹āļķāđˆāļ‡āđ„āļ”āđ‰āļāļĨāļēāļĒāđ€āļ›āđ‡āļ™āļĄāļēāļ•āļĢāļāļēāļ™āđāļŦāđˆāļ‡āļ­āļīāļŠāļĢāļ āļēāļžāļ‚āļ­āļ‡āđ€āļ‚āļē āļ„āļģāļ­āļļāļ›āļĄāļēāđ€āļāļĩāđˆāļĒāļ§āļāļąāļšāļ§āļīāļ āļēāļĐāļ§āļīāļ˜āļĩāļĢāļ°āļŦāļ§āđˆāļēāļ‡āļ˜āļĢāļĢāļĄāļŠāļēāļ•āļīāđāļĨāļ°āļĻāļĩāļĨāļ˜āļĢāļĢāļĄ āļĢāļ§āļĄāļ–āļķāļ‡āļāļēāļĢāđ„āļ•āļĢāđˆāļ•āļĢāļ­āļ‡āđ€āļāļĩāđˆāļĒāļ§āļāļąāļšāļāļēāļĢāđ€āļ›āļīāļ”āđ€āļœāļĒāđ€āļŠāļĢāļĩāļ āļēāļžāļŠāđˆāļ§āļ™āļšāļļāļ„āļ„āļĨ

āļ„āļ™āļœāļīāļ”āļĻāļĩāļĨāļ˜āļĢāļĢāļĄ

āļ­āļąāļ•āļĢāļēāđ‚āļžāļŠāļ•āđŒ

āđāļŠāļ”āļ‡āļ„āļ§āļēāļĄāļ„āļīāļ”āđ€āļŦāđ‡āļ™

āđ„āļ‹āļ•āđŒāļ™āļĩāđ‰āđƒāļŠāđ‰ Akismet āđ€āļžāļ·āđˆāļ­āļĨāļ”āļŠāđāļ›āļĄ āđ€āļĢāļĩāļĒāļ™āļĢāļđāđ‰āļ§āļīāļ˜āļĩāļāļēāļĢāļ›āļĢāļ°āļĄāļ§āļĨāļœāļĨāļ‚āđ‰āļ­āļĄāļđāļĨāļ„āļ§āļēāļĄāļ„āļīāļ”āđ€āļŦāđ‡āļ™āļ‚āļ­āļ‡āļ„āļļāļ“.