Сидони-Габриэлл Колетт ӯ бо Колетт монд, зеро насаби падарии ӯ аллакай мусиқии гуворо ва шадиде дошт, инчунин як эҳёи осон барои ҳама гуна ниёзҳо. Боқимонда, шӯҳрат ва муваффақият дар як саф бо зеҳни танҳо бо ҷасорати ӯ мувозинатёфта ва нуқтаи эксцентрикие пайдо шуданд, ки ба қаҳрамонони кофӣ cheeky ва иродаи қавӣ барои боқимондаи инсонҳо дур шудан дар пайи ӯ баракат медиҳанд.
Claro que semejante forma de afrontar la vida para una mujer en su época supondría escarnio popular y animadversión. Pero es que lo de «ladran, luego cabalgamos» quedó dicho para toda causa necesaria, como podía ser entonces un feminismo igualitario.
Ва он чӣ дар ниҳоят рӯй дод ҳама Колеттро ҳамон тавр мехонанд Пруст para componer un abanico narrativo francés que lo abarcaba todo. Y la bestia creativa seguía alimentándose hasta componer una bibliografía de lo más intenso del momento, extendida durante décadas. Lo mejor es que actualmente sigue vigente cualquier lectura de Colette. Es lo que tienen las vanguardias, que se abren al futuro con su componente visionario…
Беҳтарин 3 романи тавсияшавандаи Колетт
Чери
En un juego literario muy extendido en tiempos de moral constreñida en cualquier lugar del mundo, los narradores se podían entregar a una doble lectura. Por un lado la más mojigata, en la que el lector rancio de turno podía apreciar el costumbrismo hecho escenario absoluto y tranquilizador. Por otro siempre había dobleces que se encargaban de poner en tela de juicio todo, de soliviantar al buen observador, de despertar la crítica con la fiereza de las estridencias asumidas como normalidad.
Леа де Лонвал, як марди хушмуомила, шаш соли охири умрашро ба тарбияи меҳрубононаи Фред Пелу, як ҷавони зебо, худпараст ва харобшуда бахшидааст, ки ӯро лақаби Черӣ гузоштааст. Вақте ки ӯ иқрор мешавад, ки ният дорад бо мақсади роҳат издивоҷ кунад, онҳо тасмим мегиранд, ки муносибатро қатъ кунанд. Аммо, Леа пешбинӣ накарда буд, ки хоҳише, ки ӯро бо дӯстдоштааш мепайвандад, чуқур аст ва инчунин бо таслим кардани ӯ чӣ қадар қурбон хоҳад шуд.
En esta novela, una de las más admiradas de la autora, Colette explora las crueles trampas de los juegos de seducción, dinamita los estereotipos sobre lo femenino y lo masculino, y retrata con gran sagacidad e ironía la alta sociedad francesa de principios del siglo xx.
Дуо
Ҳеҷ чиз беҳтар аз як нуқтаи ибтидоии маъмултарин дар истифода ва урфу одатҳои замони Колетт нест, то дар ниҳоят харошидани воқеиятҳои дафншударо харошед. Зеро зиндагӣ берун аз расмиятчигӣ чизи дигаре буд. Ва ҳеҷ кас беҳтар аз он наметавонад бигӯяд, ба ҷуз аз садое, ки ба адабиёт барои кушодани ҳама чиз мӯътақид аст.
Як ҷуфти издивоҷ зиндагии хушбахтона ва ҳамоҳангро пеш мебаранд, то даме ки шавҳар тасодуфан фаҳмад, ки зан бо ҳамсар ва дӯсти худ муносибати ошиқонае доштааст, ки то куҷо намедонад. Дар натиҷаи ин кашф, муносибатҳо бо суръати баланд бадтар мешаванд, дар ҳоле ки шавҳар бо дилеммае, ки ба миён меояд, бо ҷидду ҷаҳд мубориза мебарад: ӯ чиро беҳтар бардошта метавонад: муоширати рӯҳонии байни зан ва ҳамлагар ё шаҳвате, ки метавонад он танҳо як "мӯди ҷисм" аст?
"Дуэт ё дуэл?": Ин аст он чизе, ки рахи таблиғотии нашри аслии фаронсавии ин китоб хондааст. Колетт, феминист avant la lettre ва бидуни сару садоҳои изофӣ, он бо шадиди равонии фавқулодда фарқияти байни муносибати зан - шахси калонсол, беайб - ва кӯдакии ахлоқии шавҳарро нишон медиҳад.
Муноқиша дар як хонаи деҳа сурат мегирад, ки дарвоза ҳамчун шоҳид ва мардуми деҳа ҳамчун замина; одамоне, ки ҳақиқатҳои махфии "оғоён" -ро мефаҳманд ва тахмин мекунанд, маҷбуранд бинобар ӯҳдадории муқаддаси нигоҳ доштани намуди зоҳирӣ маҷбур шаванд, ки муқаррароти мутлақро нишон диҳанд, дар ҳоле ки тӯфон дар ҳаёти онҳо тӯфон дорад.
Кепи ва ҳикояҳои дигар
"... ва ҳикояҳои дигар" формулаест, ки ба ман писанд меояд. Ҳар як нависандаи маъруф бояд ҳаҷми ҳикояҳои худро бо ин тамғаи ниҳоӣ дошта бошад. Зеро дар кӯтоҳ будани ҳикояҳо барои ҳар як ровӣ чизи душворе вуҷуд дорад. Ҳатто бештар аз он талабот, ки онҳо, ҳикояҳои дигар, бо самараи зарбаи дурахшони машруботи адабӣ ба онҳо мерасанд.
Вақте ки як дӯсташ ӯро бо Марко, як зани чилсола, ки хоксорона ҳамчун сериалист зиндагӣ мекунад, Колетт бисту дусола аст. Вақте ки муносибати байни ҷавонписар ва зани баркамол наздиктар мешавад, як шаб, вақте ки онҳо якҷоя аз як қисми дилҳои бекасии як рӯзномаи маҳаллӣ вомехӯранд, онҳо номаи лейтенанти ҷавони артишро кашф мекунанд ва қарор медиҳанд, ки Марко ба ӯ посух хоҳад дод. достони ишқу муҳаббатро бо анҷоми номаълум оғоз кунед.
Ба ин ҳикояи дурахшон ва даҳшатовар бо номи "El quepis" се боз, "La mocita", "El lacre verde" ва "Armande" мавҷуданд, ки дар онҳо Колетт бо маҳорати шубҳаноки худ истифодаи маҳрамона бо духтарони худ ва дигаронро тасвир мекунад ҷомеаи баланд ё ҳилаҳои занони баркамол барои гирифтани мукофот пас аз солҳои худписандии ҳамсарон. Дар чаҳор порчае, ки дар ин ҷилд ҷамъ оварда шудаанд, муаллиф бори дигар услуб ва ҳассосиятро нишон медиҳад, ки ӯро ба яке аз бузургтарин нависандагони асри XNUMX табдил додааст.
