Сидони-Габриэлл Колетт ӯ бо Колетт монд, зеро насаби падарии ӯ аллакай мусиқии гуворо ва шадиде дошт, инчунин як эҳёи осон барои ҳама гуна ниёзҳо. Боқимонда, шӯҳрат ва муваффақият дар як саф бо зеҳни танҳо бо ҷасорати ӯ мувозинатёфта ва нуқтаи эксцентрикие пайдо шуданд, ки ба қаҳрамонони кофӣ cheeky ва иродаи қавӣ барои боқимондаи инсонҳо дур шудан дар пайи ӯ баракат медиҳанд.
Албатта, чунин тарзи рӯбарӯшавӣ барои зан дар замони худ боиси тамасхур ва адовати мардумӣ хоҳад буд. Аммо чизе дар бораи "онҳо аккос мекунанд, баъд мо савор мешавем" барои ҳама сабабҳои зарурӣ гуфта мешуд, ба монанди феминизми баробарҳуқуқӣ он вақт.
Ва он чӣ дар ниҳоят рӯй дод ҳама Колеттро ҳамон тавр мехонанд Пруст ки як мухлиси афсонавии фаронсавии фаронсавӣ эҷод кунад. Ва ҳайвони созанда ғизо доданро идома дод, то он даме ки библиографияи пуршиддаттарин лаҳзаро, ки барои даҳсолаҳо дароз карда шудааст, тартиб диҳад. Беҳтарин чиз он аст, ки ҳама гуна хондани Колетт имрӯз ҳам эътибор дорад. Ин аст он чизе ки авангард, ки бо ҷузъи дурандешонаи худ ба оянда мекушояд...
Беҳтарин 3 романи тавсияшавандаи Колетт
Чери
Дар бозии хеле густурдаи адабӣ дар замонҳои ахлоқи маҳдуд дар ҳама ҷо, ровиён метавонанд ба хондани дукарата машғул шаванд. Аз як тараф, оқилонатарин чизест, ки дар он хонандаи кӯҳна метавонад расму оинҳоеро, ки ба муҳити мутлақ ва эътимодбахш сохта шудааст, қадр кунад. Аз тарафи дигар, ҳамеша дугонаҳо буданд, ки барои зери шубҳа гузоштани ҳама чиз, барои ба шӯр андохтани мушоҳиди хуб, бедор кардани танқид бо ваҳшиёнаи қадамҳои муқаррарӣ масъул буданд.
Леа де Лонвал, як марди хушмуомила, шаш соли охири умрашро ба тарбияи меҳрубононаи Фред Пелу, як ҷавони зебо, худпараст ва харобшуда бахшидааст, ки ӯро лақаби Черӣ гузоштааст. Вақте ки ӯ иқрор мешавад, ки ният дорад бо мақсади роҳат издивоҷ кунад, онҳо тасмим мегиранд, ки муносибатро қатъ кунанд. Аммо, Леа пешбинӣ накарда буд, ки хоҳише, ки ӯро бо дӯстдоштааш мепайвандад, чуқур аст ва инчунин бо таслим кардани ӯ чӣ қадар қурбон хоҳад шуд.
Дар ин роман, ки яке аз маъруфтарин муаллифон аст, Колетт домҳои бераҳмонаи бозиҳои фитнаангезро меомӯзад, стереотипҳоро дар бораи занон ва мардона динамит мекунад ва ҷомеаи олии Фаронсаро дар ибтидои асри 20 бо як ҳикмат ва киноя тасвир мекунад.
Дуо
Ҳеҷ чиз беҳтар аз як нуқтаи ибтидоии маъмултарин дар истифода ва урфу одатҳои замони Колетт нест, то дар ниҳоят харошидани воқеиятҳои дафншударо харошед. Зеро зиндагӣ берун аз расмиятчигӣ чизи дигаре буд. Ва ҳеҷ кас беҳтар аз он наметавонад бигӯяд, ба ҷуз аз садое, ки ба адабиёт барои кушодани ҳама чиз мӯътақид аст.
Як ҷуфти издивоҷ зиндагии хушбахтона ва ҳамоҳангро пеш мебаранд, то даме ки шавҳар тасодуфан фаҳмад, ки зан бо ҳамсар ва дӯсти худ муносибати ошиқонае доштааст, ки то куҷо намедонад. Дар натиҷаи ин кашф, муносибатҳо бо суръати баланд бадтар мешаванд, дар ҳоле ки шавҳар бо дилеммае, ки ба миён меояд, бо ҷидду ҷаҳд мубориза мебарад: ӯ чиро беҳтар бардошта метавонад: муоширати рӯҳонии байни зан ва ҳамлагар ё шаҳвате, ки метавонад он танҳо як "мӯди ҷисм" аст?
"Дуэт ё дуэл?": Ин аст он чизе, ки рахи таблиғотии нашри аслии фаронсавии ин китоб хондааст. Колетт, феминист avant la lettre ва бидуни сару садоҳои изофӣ, он бо шадиди равонии фавқулодда фарқияти байни муносибати зан - шахси калонсол, беайб - ва кӯдакии ахлоқии шавҳарро нишон медиҳад.
Муноқиша дар як хонаи деҳа сурат мегирад, ки дарвоза ҳамчун шоҳид ва мардуми деҳа ҳамчун замина; одамоне, ки ҳақиқатҳои махфии "оғоён" -ро мефаҳманд ва тахмин мекунанд, маҷбуранд бинобар ӯҳдадории муқаддаси нигоҳ доштани намуди зоҳирӣ маҷбур шаванд, ки муқаррароти мутлақро нишон диҳанд, дар ҳоле ки тӯфон дар ҳаёти онҳо тӯфон дорад.
Кепи ва ҳикояҳои дигар
"... ва ҳикояҳои дигар" формулаест, ки ба ман писанд меояд. Ҳар як нависандаи маъруф бояд ҳаҷми ҳикояҳои худро бо ин тамғаи ниҳоӣ дошта бошад. Зеро дар кӯтоҳ будани ҳикояҳо барои ҳар як ровӣ чизи душворе вуҷуд дорад. Ҳатто бештар аз он талабот, ки онҳо, ҳикояҳои дигар, бо самараи зарбаи дурахшони машруботи адабӣ ба онҳо мерасанд.
Вақте ки як дӯсташ ӯро бо Марко, як зани чилсола, ки хоксорона ҳамчун сериалист зиндагӣ мекунад, Колетт бисту дусола аст. Вақте ки муносибати байни ҷавонписар ва зани баркамол наздиктар мешавад, як шаб, вақте ки онҳо якҷоя аз як қисми дилҳои бекасии як рӯзномаи маҳаллӣ вомехӯранд, онҳо номаи лейтенанти ҷавони артишро кашф мекунанд ва қарор медиҳанд, ки Марко ба ӯ посух хоҳад дод. достони ишқу муҳаббатро бо анҷоми номаълум оғоз кунед.
Ба ин ҳикояи дурахшон ва даҳшатовар бо номи "El quepis" се боз, "La mocita", "El lacre verde" ва "Armande" мавҷуданд, ки дар онҳо Колетт бо маҳорати шубҳаноки худ истифодаи маҳрамона бо духтарони худ ва дигаронро тасвир мекунад ҷомеаи баланд ё ҳилаҳои занони баркамол барои гирифтани мукофот пас аз солҳои худписандии ҳамсарон. Дар чаҳор порчае, ки дар ин ҷилд ҷамъ оварда шудаанд, муаллиф бори дигар услуб ва ҳассосиятро нишон медиҳад, ки ӯро ба яке аз бузургтарин нависандагони асри XNUMX табдил додааст.
