Дар толори шӯҳрати адибони афсонавии Амрико (ки дар он китобҳои Салингер, Капоте, Буковский, Ҳамингуна o Кеннеди Тул дар байни дигарон), Люсия Берлин Ӯ ба наздикӣ кандакорӣ ва кори худро бо он таъми талхи "адолат" -и муваффақият дар вақти нодуруст ворид кард.
Зеро пас аз марги ӯ зиёда аз даҳ сол лозим шуд, ки "дастури тозакунии занон" барои ба даст овардани муваффақияти умумиҷаҳонӣ, ки сазовори он реализми дағалона, ҷодугарона, умедбахш, меланхоликӣ, зиддиятнок ва аслан инсонӣ буд, ки бо соддагии зарбаҳои ӯ фош карда шуда буд. ба танзимот ва аломатҳо ворид шуд.
Дуруст аст, ки, ба мисли дигар муаллифони он гурӯҳи бузурги афсонаҳои мифологӣ, қисми вайронкунандаи ҳаётан муҳими худи эҷодкор бо он мӯҳри ҳаққоният, ифшои биниши ҷаҳон аз канорҳои конвенсияҳои иҷтимоӣ афтидааст.
Рӯзҳои Люсия Берлин Онҳо бо он импровизатсияи маҷбурии ҷудошавӣ аз ҳама гуна формулаи муқаррарӣ сурат гирифтанд. Барои офаридгор аз будан бехтар чизе нест берун. Ҳеҷ чиз барои одам бадтар аз ҷустуҷӯи манзил дар байни норасоиҳои намоён нест.
Ягона чизе маълум аст, ки кай Люсия Берлин ӯ ба навиштан оғоз кард, фрисаба, ки бартарии ривоят аст аз онҳое, ки аз ҳам ҷудо шудаанд, аз лаънатҳо, аз онҳое, ки бо дастурҳо ва намунаҳо розӣ нестанд. Зеро танҳо ин гуна муаллифон қодиранд ба ҷаҳаннам сафар кунанд, то дар бораи онҳо ба мо нақл кунанд.
3 китоби беҳтарин аз ҷониби Люсия Берлин
Дастур барои тозакунандагон
Вақте ки шумо иқтибосеро, ки аллакай такроршаванда мешунавед, ки инқилоб феминистӣ хоҳад буд ё нахоҳад буд, табиати ин китоб маънои махсус пайдо мекунад. Бинишҳои стереоскопии ҳаёт, ки шохаҳои ин китобро ташкил медиҳанд, сабукӣ ва бузургии қувваи занро пешниҳод мекунад. Ҷаҳон ҳамчун як фазои хашмгин барои ҳама, махсусан барои занон дар солҳои 50 дар Иёлоти Муттаҳида, ки дар он ҳуқуқҳои афзоянда ҳанӯз аз ҷониби воқеияти виҷдон дастгирӣ карда нашуда буданд, боқӣ мемонад.
Саволе, ки аз ин ҷамъбасти ҷодугаронаи ҳикояҳо аз олами занона бармеояд, ин аст, ки чӣ гуна бо он тарафи марговар дучор омадан мумкин аст, ки метавонад аз бадбахтии оддӣ ё аз даст додани уфуқҳо аз ҳама камбудиҳое, ки ба охир мерасад, рӯ ба рӯ шавад. Зиёда аз чиҳил ҳикоя бо пайванди возеҳи худ, вале бо гуногунрангии ин қадар қаҳрамонон рӯбарӯ ҳастанд.
Космос пур аз ситораҳо бештар аз микрокосмои адабии муқаррарӣ, як пурра бодиққат аз ҳар як ҳикоя, ки метавонист роман бошад. Аз таҷрибаҳои худи муаллиф, ки беш аз як маротиба ҷойҳои канориро ишғол кардааст, ин маҷмӯаи ҳикояҳои шадид, баъзан бурлеск (бо ҳазлу ҳазлу ҳазл барои зинда мондан), туршӣ ва бениҳоят эҳсосотӣ то ба дараҷаи сардкунанда.
Як шаб дар биҳишт
Бадтарин чизе, ки эҷодкори берун аз мавсим будан аст, одатан дар он аст, ки пазироӣ аз ҳама гарм аз ҷониби мардум маҳз вақте сурат мегирад, ки касе аллакай маллоу парвариш мекунад. Афсона дар бораи Люсия Берлин ҳамчун нависандаи лаънатӣ, ки аз решакании оилавӣ сохта шудааст ва аз ҳаёти пуршиддати эҳсосии ӯ муттаҳид шудааст, то он даме афзоиш ёфт, ки он ба нишони офаринандаи комилан озод, садоқати устувор ба зиндагӣ дар озмоиши шадиди худ, ки ӯро тавассути мавҷудияти шадид роҳнамоӣ мекард, афзоиш ёфт. дар тамоми ҷанбаҳои имконпазири фоҷиавӣ ва инчунин комикс.
Параллелизми ҳаётии услуб ва формати тавсиф бо Раймонд Карвер ақидаеро мефаҳмонад, ки танҳо онҳое, ки дӯзахро зиёрат мекунанд, метавонанд офариниши зеботарин қиссаҳоро анҷом диҳанд, ки баъдтар бо тамоми бузургии худ фаҳмида мешаванд, вақте ки маҳдудиятҳои ҳар давраро вақт ва фазои дурдаст мағлуб кардааст.Ҳамин тавр, ин ҷилд бо зиёда аз бист достони муаллими дилчасп ва зани тозакор, дар бораи ҳамаи он заноне, ки Люсия Берлин ба таври ғайричашмдошт дар гузари таърихии худ дар ҷаҳон буд, ба ин рӯз мерасад. Ҳикояҳое, ки баъзан лаҳзаҳои хушбахтиро наҷот медиҳанд ва сипас ба зудӣ ба ғамгинӣ меафтанд (он гуна хушбахтии ғамгинӣ, ки танҳо эҷодкорони бузург медонанд, ки чӣ гуна дар наср ҳамчун абёт барои рӯҳ эҳё кунанд).
Дар саёҳати пурташвиши зиндагии худ, Люсия мисли онҳое буд, ки дар ин ҳикояҳо пайдо мешаванд. Шаби биҳишт ҳассосияти ғамгинӣ ва шодиро ба вуҷуд меорад, орзуи он чизеро, ки ҳеҷ гоҳ нахоҳад буд ва лаззат бурдан аз аҳамияти ночиз. Дар байни саҳифаҳои ин ҳикояҳо мо аз рӯҳафтодагӣ ва воқеияти сахти табиати инсонӣ дар ҷанбаи каҷтарини ақл азоб мекашем ва дарҳол пас аз он мо фалсафаи муфидтаринро барои рафъи ҳама гуна транс пайдо мекунем.Барои Люсия Берлин, қаҳрамонони ӯ қаҳрамонони мутлақи рӯҳ мебошанд, рӯҳе, ки аз тамоми соддагии дунёе, ки ҳамеша хурд аст ва ҳамеша ба ноумедӣ дучор мешавад, ба тамоми имкониятҳои худ дучор мешавад.
Хуш омадед ба хона
Китоб, ки парвандаи афсонаи Люсия Берлинро пӯшидааст. Яке аз он ҷилдҳо барои хонандагон аз ҳаёт ва фаъолияти нависанда мафтун шудааст. Бо гармии унвон, ин китоб моро дар заминаи шахсии ӯ боз ҳам бештар ба муаллиф наздик мекунад.
Дар байни саҳифаҳо мо маҷмӯаи хуби олами Люсия Берлинро, аз ҷумла ҳарфҳо ё ҳуҷҷатҳои графикиро, ки аз нурҳо дар байни сояҳо наҷот ёфтаанд, пайдо кардани ин нависанда меёбем.
Ҳамаи он афсонаҳои ин бозёфти нависанда қувваи ҳикояҳои аллакай тарҷимаи ҳолро дар Иёлоти Муттаҳида хоҳанд ёфт, ки бо орзуҳои шикаста, ба монанди орзуҳои муаллиф, намояндаи бузурги он инсон ҳамчун бебарор барои ҳамаи дигар сокинони ғамгини ғамгин, ки бо зарбаи ҷомеае, ки ба бегонашавӣ қодир аст, қайд карда шудааст.
Ин аст, ки дар бадбахтиҳои Люсия Берлин, фазои шоистаи озодии рӯҳ наҷот дода мешавад, ки пеш аз вазъият гурусна мемонад, аммо бо асолатҳои дастнорас барои миёнаравӣ дода шудааст.
Дигар китобҳои тавсияшудаи Люсия Берлин
Ҳаёти нав
Як решакан кардани зарурӣ барои пайдо кардани худ берун аз шинос. Ѓаризи кўчманчигї њамчун асоси антропология бо аввалин сукунатњо, бо зиндагии нишастаро, ки сарзаминро ба ватан табдил дода, рўњро фаро гирифтааст, гум шуд. Лусия Берлин аз он ҷо, аз қолабҳои хатарнок, аз устувории ғояҳо, аз домҳои муқаррарӣ гурезад. Оғози ҳаёти нав метавонад интихоби китоби хубе барои хондан бошад.
Ин ҷилд, ки танҳо аз ҷониби писараш Ҷефф Берлин барои хонандагон ба забони испанӣ омода шудааст, понздаҳ достони нашрнашударо ба забони мо гирд овардааст, ки даҳтои онҳо дар ибтидо дар китобҳои ҳикояҳои ӯ нашр шудаанд, вале ба Дастури занони поккорӣ ё дар як шаб дар биҳишт шомил нашудаанд; баъзеҳо танҳо дар маҷаллаҳо пайдо шуданд,
монанди «Суицидио» ва дигар асархои тамоман нотамом, аз кабили «Манзанас», аввалин хикояи у ва «Паррандахои маъбад», портрети фаромушнашавандаи хаёти зану шавхар. Инчунин, як катор маколахои фошкунанда, очеркхо, ки дар байни онхо «Блокеада» низ хастанд — ва порчахо аз рузномахои то ин дам чопнашуда. Ҷефф Берлин ба мо маълумоти имтиёзнок дар бораи матнҳо ва пайдоиши онҳо, инчунин як сафари мухтасари охирини ҳаёти Люсия медиҳад.
Тавре Сара Меса дар муқаддима менависад, «хондани ин матнҳои чопнашуда шоҳиди табдили ҳаёт ба афсона аст. […] Имтиёз». Эҳсосот, нозукӣ, кинояе, ки бо дарду ғамгинӣ тобовар аст, худи ҳаёт бо услуби беҳамтои худ ва мавзӯъҳое, ки ба он хосанд: муҳаббат, модарӣ, ҷинсӣ,
Дӯстӣ ва рақобати байни занон, адабиёт ва марг мисли пештара дар ин саҳифаҳо ҷамъ меоянд, ки моро даъват мекунанд, ки пас аз солҳои фаромӯшии беадолатона, имрӯз як муаллифи мазҳабӣ дар баландии Карвер ва Буковски аст ва аз ҷониби онҳо эҳтиром карда мешавад. матбуот, китобфурушон, нависандагон ва хонандагон.
