Нависандагоне ҳастанд, ки аз мулоқоташон шоданд. Новандагон ба сюжетхои худ хамчун шохасархои хакикии меъмории адабй боварй хосил карданд. Он гоҳ навъҳои дигари нависандагоне ҳастанд, ки ба тиҷорат машғуланд, ки дар ҷустуҷӯи рӯҳ ва пешгӯии хаёлот самимона амал мекунанд.
Барои он, ки худро бо асбобҳое муҷаҳҳаз кунед, ки барои хаёлот сарф кардани энергияро осонтар мекунад, ҳеҷ гоҳ зарар намерасонад. Пас аз он, ҳама чиз ҷараён мегирад ва истеҳзо метавонад ба худ имкон диҳад, ки бо юмор идора карда шавад, дар ҳоле ки сюрреализм аз болои бешубҳа печида мешавад.
Девони ғояҳо ва эҳсосот дар он ҳуҷраи торик, ки ҷаҳон аст. Лаззати бегуфтугу бо адабиёте, ки бо чурра ва сюжетхои танг намеравад.
Ман то ҳол номи муаллифи мавриди назарро нагирифтаам. Ӯ Кристина Санчес Андраде ва библиографияи ӯ ҳамеша вохӯрии гуворо бо экзистенциализм бештар азму иродаи кавй доранд, ки дар паси худ чизе нагузоранд, тамоман махз хамин тавр бошанд.
Сабук ва вазнин. Вақти зудгузаре, ки аз он ҳаёт беш аз пеш беназорат мегузарад, то сонияи абадӣ, ки ҳеҷ гоҳ бо сабаби хушбахтии шадид ё ғамгинии бебаҳо пеш намеравад. Инъикоси мавҷудият аз ҳаррӯза то он чизе, ки метавонад дар гузариши мо аз ҷаҳон транссенденталӣ бошад.
Сенарияҳо ва аломатҳои хеле мушаххас, ки дар пӯсти шумо ҷойгир кардан осонанд ва инчунин хаёлҳо ё ҳадди аққал рамзҳо, ки гӯё дар хобҳо таҳия шудаанд. Муаллифи хеле тавсияшуда.
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшуда аз ҷониби Кристина Санчес Андраде
Бачае, ки пашм мехурд
Ҳарчанд парадоксалӣ ба назар мерасад, вақте ки шумо бори аввал китоби ҳикояҳои кӯтоҳи ягон нависандаро интихоб мекунед, шумо арзиши худро дар адабиёти кӯтоҳмуддат тасдиқ мекунед. Зеро ҳикояҳо, ки бархӯрди саг-чеҳра дар ҳалқаи; ё он бӯсаи зудгузари дӯстдорони тасодуфӣ; ё ин ки кашфи аввалин чизҳои ба таври ғайриодилона мухтасар. Дар як нишаст хондан абадӣ дақиқтар дастрас аст.
Писарбачае, ки аз нопадид шудани баррааш осеб дидааст, ба хӯрдани пашм шурӯъ мекунад ва дар шакли курак қай мекунад; як ҳамшира орзу мекунад, ки ба Амрико муҳоҷират кунад ва ҳангоми нигоҳубини шир бо истифода аз сагбача; ба маркиз дандонҳои қалбакии пайдоиши шубҳанок дода мешавад; кӯдак бодомакҳояшро мебардорад, ки дар натиҷа ганҷ мегардад; ба шарофати як сирри ногуфта наҷот ёфтан мумкин аст; пиразан баъди марги шавњараш ќарори бесобиќа мебарорад; коргари идора аз феҳрист маъшуқаеро интихоб мекунад, ки дар ниҳоят он зани орзуяш набуда мешавад... Инҳоянд чанде аз қаҳрамонони аҷиби ҳикояҳои болаззат, ки дар ин ҷилд гирд оварда шудаанд.
Ин ҳикояҳо дар байни макабр ва иронӣ, дар байни афсона ва гротеск, дағалонатарин реализм ва ваҳшӣтарин фантазия ҳаракат мекунанд, ин ҳикояҳо намунаи олии олами адабии хоса, беҳамто ва ҳавасмандкунандаи Кристина Санчес-Андраде мебошанд.
Онҳо деҳоти Галисия, Испанияи амиқ, саҳнаҳои фарс, аломатҳои аҷиб ва ҳолатҳои ғайриимконро нишон медиҳанд. Марг, ҷинс, тамаъ, орзуҳои рӯзона, фиребу ноумедиҳо, инчунин ҷиноятҳои гох-гох, ламсҳои гротескӣ, ламсҳои даҳшатнок ва юмори хеле хос, хандовар ва баъзан ташвишовар пайдо мешаванд.
Муаллиф, ки аллакай дар романҳои аҷибе аз қудрати овози шахсии худ далели худро гузоштааст зимистонхо y касе дар зери пилкон, Дар ин ҷо ӯ маҳорати аҷиби масофаи кӯтоҳро бо ҳикояҳое, ки фирефта ва ҳайратовар, пур аз гардишҳои ғайричашмдошт нишон медиҳад. Афсонаҳои ҷолиби таҳриф, ташвишовар хандовар, ба таври фиребанда.
Ҳасрати зани амфибия
Чӣ тавр Сабина, "Ҳеҷ ҳасрати бадтар аз орзуи он чизе нест, ки ҳеҷ гоҳ ва ҳеҷ гоҳ рух надодааст." Дар паси пардаи воқеият, ривоятҳо ҳамон як эпосҳои ҳасратиро ташкил медиҳанд, ки далелҳоро бузургтар мекунанд ё онҳоро камтар мекунанд. Дар охир дар хар ду тарафи фактхо мачмуа мавчуд аст. Адабиёти Кристина дар ин ҳолат масъул аст, ки ҳама чизро бо он эҳсоси ниҳоии ҷодугарӣ, ки дар пӯстҳои дигар аз сар гузаронидаанд, пур кунад, то эҳсос кунад, ки ҳама чиз ҳақиқӣ ва фоҷиавӣ аст.
Пиразан Лучаро пеш аз нигохи хайрононаи наберааш шавхараш куштанист. Сарчашмаи ранкоре, ки дар тӯли даҳсолаҳо ҷамъ шуда буд, ба субҳи барвақти 2 январи соли 1921 рост меояд. Лучаи ҷавон ғарқ шудани киштии буғро аз сар гузаронд. Санта Изабел дар лаби халиҷи Аруса, дар рӯ ба рӯи чазираи Салвора. Дар ҳоле, ки мардон фарорасии соли навро таҷлил мекарданд, занон танҳо бо гуруснагӣ худро ба баҳр партофта, бо наҷоти фалокатборон рӯбарӯ шуданд.
Онҳо қаҳрамон ҳисобида мешуданд, аммо дар бораи рафторҳои на он қадар эпикӣ, ки дар онҳо тамаъ ва ғорат бо ҳам вуҷуд доштанд, овозаҳо низ шунида мешуданд. Он шаб Луча бо либоси арӯс ба соҳил рафт: мӯи дарози худро кашола кард ва ӯ иҷозат дод, ки ошуфтагӣ ӯро дар пеши як кастоза бараҳна, вале кулоҳ дар бар кунад. Кӣ буд? Навозандаи англис ё шайтони муҷассама? Чаро Луча мисли ӯ бараҳна монд? Он чизе ки он рӯз рӯй дод, ҳаёти ӯ, духтараш ва набераашро низ қайд мекунад.
Омезиши факти таърихие, ки дар замони худ таъсири бузург дорад, бо адабиёти бадеӣ имкон медиҳад Кристина Санчес-Андраде тавассути се насли занон аз як ҷомеаи хурди моҳидорӣ, ки пур аз аломатҳои фаромӯшнашаванда (ба мисли хиппи пурасрор Stardust ё Исои бофаросат) саёҳати нодиреро анҷом диҳед.
Муаллиф бори дигар реализми дағалонаро бо делириуми сюрреалистӣ омехта карда, накҳати дақиқи бӯи бузургро даъват мекунад. Села, реализми сехрноки Кункэйро ва гротескии Валле-Инклан. Дар натиҷа як романи ҷолиб аст: мулоҳиза дар хотира, ки асрор ва ҳасад, гуноҳи дастаҷамъӣ ва хоҳиши занонро дар бар мегирад; даъват ба хонанда, ки бо маҳорати техникӣ ва насри истисноӣ навишта шудааст, қодир аст, ки бозии гипнозиро эҷод кунад, ки то саҳифаи охирин тамом намешавад.
касе дар зери пилки чашм
Онҳое ҳастанд, ки ишқро ҳамчун гавҳараки чашм таъкид мекунанд. Аммо чизе арзишмандтар аз он чизест, ки дар пилкон ҷойгир аст, вақте ки мо онҳоро фишурдаем, то аз нури нобино гурезем ё ба саҳнае табдил ёбад, ки орзуҳо ба амал меоянд. Чунки инҳо ҳамеша боқӣ мемонанд, чун ғайриимкон ва идоранашавандаанд, чунон ки дар фосилавӣ аз бедоршавӣ то расидани ақли бузург ҳақиқӣ ҳастанд.
Ду пиразан Олвидо Фандино ва канизи ӯ Бруна тасмим гирифтанд, ки ба сафар раванд, як сафари охирин. Онҳо ин корро дар як гамбӯсаки кӯҳнаи Фольксваген анҷом медиҳанд, ки дар бадани он бастаи шубҳанокеро ворид мекунанд, ки ба ҷасад монанд аст. Дона Олвидо мошин меронад, ки соҳиби ифтихори аввалин шаҳодатномаи ронандагӣ аст, ки ба як зан дар шаҳри Сантяго дода шудааст.
Ҳарду зан (ки нисфи умри худро якҷоя гузаронидаанд, тамоми рӯз ҷангу ҷанҷол мекунанд, вале намедонанд, ки бе ҳамдигар чӣ гуна зиндагӣ кунанд) як ҷуфти бегона ташкил медиҳанд. Онҳоро воқеаи даҳшатноки гузашта то абад муттаҳид кард: ҳодисае, ки ба издивоҷи Олвидо бо адвокат бо ҳамдардии Галисия, оилаи эксцентрикии ӯ, ки бародари лӯхтакчинро, ки ба Париж сафарҳои пурасрор мекунад ва модари девонавор мекунад, дар бар мегирад. тозакунӣ - ва муҳаббати зани хонагӣ, дар пасманзари сар задани ҷанги шаҳрвандӣ ва ҷаҳони деҳоти Галисия.
Дар сафари охирини ӯ (ки ҳам шояд ба гузашта бошад, бо бори нафрату хотираҳо ва шояд дар ҷустуҷӯи он «касе»-и зери пилк) ҳодисаҳои ногувор ва вохӯриҳои гуногун пайи ҳам хоҳанд буд: бо хабарнигори телевизион, ки ба мусоҳиба таваҷҷӯҳ дорад. Хонум Олвидо аз он сабаб, ки вай гӯё бо Алваро Кункейро ё бо якчанд посбонони шаҳрвандӣ вохӯрдааст, ки ба онҳо дар ҷустуҷӯи дандонҳои бардурӯғи Бруна, ки аз тиреза партофта шудаанд, кӯмак хоҳанд кард.
байни гротеск ва филми роҳ пирӣ, ин романи беақл бо ламсҳои даҳшатовар фирори ду занро, ки омехтаи Тельма ва Луиза ва пиразанҳои дилчасп ва даҳшатнок мебошанд, нақл мекунад. мышьяк барои раҳм дар версияи галисия. Зеро Олвидо ва Бруна чи дар замони хозира ва чи дар гузашта изи ҷасадҳо боқӣ мемонанд. Кристина Санчес-Андраде ду қаҳрамони фаромӯшнашавандаро ба вуҷуд меорад, ки вай ба як саёҳати девона, хандаовар ва возеҳи инсонӣ дучор мешавад.
Ман ҳасрати зани амфибияро хондам ва он танҳо зебо аст