Як намуди адабиёт вуҷуд дорад, ки барои он ҳассосияти махсус лозим аст. Ин ҳам маро бовар кунонида наметавонад адабиёт дар занона зеро ин ба замонҳои дигар, ки занҳо бо хондани сабукфикрона алоқаманд буданд, бештар кӯҳна садо медиҳад. Аз чӣ Кармен Сантосё Мария Дуэньяс o Луз Габас (ҳамаи онҳо намояндагони як навъи мушаххаси нақл) мебошанд романтизми меланхоликӣ, ки ҳама чизро мепошад, аз муҳаббатҳо ва дилсӯзиҳо то дурахшонтарин костюмбризмо бо сояҳои ишорашуда. Аммо ҳамеша ҳама чизро ба амали босуръат равона кунед, ки зиддиятҳоро бедор мекунад ва ояндаи эҳтимолии аломатҳои ба уфуқҳои пешгӯинашавандаро ҷалб мекунад.
Дар Кармен Сантос муайян кардани он, ки амал нисбат ба дигар муаллифони зикргардида боз ҳам аломатдортар аст. Азбаски қаҳрамонони ӯ дорои он канорҳо, он гузаштаҳо ва он асрорҳое ҳастанд, ки ба рушди рӯйдодҳо шубҳа доранд. Ва азбаски ӯ медонад, ки чӣ гуна дар муҳити муқаррарии таърихии худ тафсилоте, ки ба таҷрибаҳо ва саҳнаҳо мувофиқат мекунад, нақша кашад. Тавозуни муваффақ байни бадеӣ ва таърихӣ, ки онро метавон мустақиман аз як аксҳои сепияи кӯҳна ё аз портрети ҷолиби онҳое, ки ба назарашон дар вақташ боздошта шудааст, ба даст овардан мумкин аст.
Аллакай якчанд романҳое мавҷуданд, ки Кармен Сантосро истинод ба он таърихӣ-романтикӣ мекунанд, ки истилоҳи романтикӣ маънои бештаре дорад ва бо маънои аслии худ нисбат ба тӯфонҳое, ки бар ҷонҳо аз шиддати ҳавасҳо, шӯҳратпарастӣ ва ҳар чизи дигаре қудрат доранд муҳаррикҳое, ки ҳамаи моро бармеангезад.
3 романи тавсияшудаи Кармен Сантос
Гули аррабал
Дар замони модарам барои занон қаҳрамон шудан мушкил буд. Зеро истинодҳои занона, ки баландтар буданд, нишонаи зебоӣ ва таслими зоҳирӣ ҳамчун арзишҳои ҳадди аксар буданд. Аммо дар дохили ҳар як зане, ки истироҳат ва фирор дар паҳлӯи бадеӣ пайдо карданд, бисёр ҷанбаҳои дигар ба анҷом расиданд, ки ба озодии минбаъда ишора карданд, ки ба шарофати онҳо ва ҷасорати онҳо ҳангоми шикастани қонунҳо, ки ба онҳо халал расонд, ба даст омад. комилан онхо. Маҳз он чизе ки Флор дар ин мақола ба мо таълим медиҳад, ҳикояи ӯ.
Дар канори Сарагоса, ки дар он ҷо зиндагӣ мекард, кам касон фикр мекарданд, ки Флор, он духтаре, ки дар яке аз хонаҳои хоксортаринаш ба дунё омадааст, бояд яке аз чеҳраҳои бузурги саҳна шавад, аввал дар Испания ва сипас дар тамоми Аврупо. Роҳи душвор, ки бо озмоишҳои сахт печидааст, ки ӯро аввал ба Мадрид ва баъдтар ба Барселона, Париж, Берлин ва Кубаи дур мебарад.
Дар тӯли касби худ дар ҷустуҷӯи муваффақият, Флор муҳаббат, ноумедӣ, дӯстӣ, тарс ва васвосро кашф мекунад. Ва дар айни замон, ҳаёти ӯ ба рӯйдодҳои изтироббахши даҳсолаҳои аввали асри XNUMX, солҳои бо исёнҳои анархистӣ, болоравии фашизм ва даҳшати ҷанг ғарқ шудааст. Бо ҳассосият ва набзи ҳикоятгарони бузург навишта шудааст, Гули аррабал ба мо достони як зани ҷасурро, ки ба муҳаббат бахшида шудааст ва портрети ҳаяҷонбахши Аврупои пурҷило ва пурталотумро пешкаш мекунад.
Орзуи Антил
Яке аз он романҳое, ки дар он мустамликадорони испанӣ бо ин эҳсоси ҳасрати ҷаҳоне кашида шудаанд, ки формулаҳои ҳамзистии байни колонияҳо ва метрополияҳои кӯҳнаи императориро, ки хароб шудаанд, тамом мекунанд. Дар он рузхо барои «харошидани» сиёсй кам монда буд. Факат риштахои муносибатхои одамон сахифахои сусти таназзул ва харфхои нави ояндаро дар ду тарафи Атлантика навиштанд.
1858. Вақте ки Валентина дар гузаргоҳи дараҷаи сеюм аз Испания ба колонияи Куба савор шуд, дар паҳлӯи ӯ шавҳари ҷавоне буд ва қалбаш пур аз хаёлҳо буд. Ҳангоми расидан ба ҷазира, орзуҳои вай барбод мераванд: шавҳараш ҳангоми сафари хаста вафот кардааст ва макон ногаҳон ҳамчун муҳити душманона ошкор мешавад.
Танҳо Томас Мендоза, як пизишки ҷолиб, ки ҳамроҳи ӯ дар як қаиқ сайр мекард, мекӯшад, ки бо пешниҳоди ӯ ба ӯ кумак кунад. Аммо Валентина аз ғурур ӯро рад мекунад ва намехоҳад раҳм кунад, ҳатто агар ин маънои онро дорад, ки ҷасади ӯро дар як фоҳишахонаи тозашудаи Кариб фурӯшад. Он чизе, ки ӯ гумон намекунад, ин аст, ки мардоне ҳастанд, ки аз чанд соати шаҳвати харидор қаноатманд нестанд ва баъзеҳо, мисли Леопольдо Базани сарватманд ва зебо дар зери роҳҳои ҷасуронаи худ бераҳмии бадтаринро пинҳон мекунанд.
Бо набзи устувор ва ҳассоси романнависони бузург Кармен Сантос достони фаромӯшнашавандаро бофтааст, ки дорои бисёр достонҳои бузург аст. Аз кӯчаҳои Ҳавана то фоҳишахона ва аз он ҷо ба толорҳои боҳашамати ҷомеаи олии ҷазира, ки бо парвариши найшаи шакар ба ақл дарнамеёбанд, Орзуи Антил дар бораи зане нақл мекунад, ки тасмим гирифтааст зиндагии худро ба ӯҳда гирад ва сарнавишти худро муайян кунад.
Боғ дар байни токзорҳо
Оенологӣ он фарҳанги аҷдодиест, ки имрӯз дар атрофи он адабиёти беназир ташаккул меёбад. Зеро дар он ҷое ки мо худро дар ҷустуҷӯи алхимияи лаззатҳо дубора эҷод мекунем, мо кӯшишҳо ва ҳавасҳоро магнитизатсия мекунем. Токзорҳо сирри ҳосили ояндаро нигоҳ медоранд. Ва онҳо инчунин мувофиқи саъю кӯшиш, ғамхорӣ ва шароитҳое, ки метавонанд ҳама чизро такмил диҳанд ё хароб кунанд, каму беш ҷарима ва саривақтӣ пешниҳод мекунанд.
Кариенена, 1927. Ҳангоми марги падараш, қурбонии садамаи пурасрор, Родолфо Монтеро бояд аз Париж баргардад ва тиҷорати оилавии шаробро ба ӯҳда гирад. Ӯро ҳамсари ҷавон ва зебоаш Соланҷ, ки дар пойтахти Фаронса вохӯрда буд, ҳамроҳӣ мекунад.
Атмосфераи пурҷило ва богемии Париж, ки рассомон ва нависандагон зуд -зуд меоянд, ба Родолфо таҷрибаи беҳамто ва замони ширини пур аз эҳсосоти гармро фароҳам овард. Аммо, дар сарзаминҳои Арагон сармо шадидтар мешавад ва аз тирезаҳои Каса де ла Лома, қасри Монтеро, ки ҳоло дар пеши назари ҷуфти хушбахт ҳамчун манзили носозгоре ошкор шудааст, ки онҳо бояд бо Дионисио, бародари Родолфо мубодила кунанд . Гӯё ин кофӣ набуд, ширкат қариб дар ҳолати харобӣ қарор дорад, муноқишаҳои кӯҳнаи шаҳр бо зӯрӣ дубора эҳё мешаванд ва ғайбат дар бораи зани зебои фаронсавӣ интизор намешавад.
Аз тағирот сарнагун шуда, натавонист ба зиндагии наваш мутобиқ шавад, Соланҷ эҳсоси ҳамдардии хавфнок ба додарарӯсаш, марди азобдидаро оғоз мекунад, ки барои барқарор кардани иродаи зиндагӣ ба ӯ сахт ниёз дорад. Дар ҳамин ҳол, Родолфо, ки дар интизори тиҷорат аст ва аз асрори муайяни гузашта, ки баргаштанро талаб мекунанд, дарк намекунад, дарк намекунад, ки муҳаббат ба монанди токҳо бояд ғамхорӣ карда шавад, то он давом кунад.
