Дар доираҳои алтернативии адабиёт, ки он ҷо низ ҳастанд, мо мефаҳмем, ки ҳаққоният тавсиф шудааст. Зеро на ҳама ноширони калон ҷуръат мекунанд, ки мувофиқи он нашр кунанд. Ё шояд аз они худи шумо бошад Даниел Барнабо дар ин маврид шахсе, ки ба он ишора намекунад, ки мувофиқи он ноширон ба ҳақиқатҳои нороҳат содир накардаанд ...
Шумо тахмин карда метавонед, ки ин муаллиф афсона нест. Ҳадди ақал танҳо. Зеро зери имзои Даниел Бернабе мо як эссеист аз чихати дарачаи хозираи адабиёти испанй дарачаи якум. Ва тафаккури интиқодӣ ба иншо ҳамчун як порчаи комил, ки барои таҳлил хидмат мекунад, мувофиқат мекунад. Илова бар он, ки барои бедории виҷдон муфид аст, барои пешниҳоди алтернативаҳо ба доираҳои қудрат, ки онҳо ҳамеша алтернативаҳои мавҷударо буғ мекунанд.
Пас, агар шумо хоҳед, ки ба виҷдонатон ваннаи хуби оби хунук диҳед, шумо метавонед бо ягон китоби Даниел Бернабе ҷуръат кунед. Кас аз хондани як китоби хуб оғоз меёбад ва шояд ба виҷдони карахт ё дурусттараш нашъаманд баргардад ...
Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Даниел Бернабе
Доми гуногунрангӣ
Даъват ба ваҳдат дар муқобили парокандагие, ки аз ҷониби фаъолиятҳои кунунӣ пеш бурда мешавад ё чӣ гуна неолиберализм шахсияти синфи коргарро пора -пора кардааст. оё ӯ ба хулоса меояд, ки бо одоби хуб дастурдиҳандагони роҳнамо шавад? Оё андозаи ҷиноят аз ҳад зиёд аст ё баръакс, ҳуқуқ тавонист аз зиддияти чапе истифода барад, ки метавонад ба ризоияти иҷтимоии муноқишаҳо таъсир расонад, аммо сабабҳои онҳоро не?
Фаъолият мекӯшад, ки калимаҳои дурустро барои қайд кардани гуногунрангӣ пайдо кунад, муҳити эҳтиром ба фарқиятҳои мо эҷод кунад, дар ҳоле ки система моро аз ҷониби Таърих мепартояд. Мо дигар дар ҷустуҷӯи як ҳикояи бузурге нестем, ки одамони гуногунро дар як ҳадафи умумӣ муттаҳид мекунад, балки ба ҷои он ки хусусиятҳои худро муболиға кунем, то ғаму ғуссаи ҳозираро бидуни шахсияти синфӣ пур кунем.
Мо аллакай дар охири чизе будем
Дар ин эссеи баҳсбарангез, хеле оқилона ва возеҳ, Даниел Бернабе ба мо як тезисеро пешкаш мекунад, ки он то андозае ташвишовар аст: чизе, ки дар соли 2021 рух надодааст ва сипас моро ба ҳайрат меорад. Зеро пандемия ва хусусан бӯҳрони бесобиқа, ки онро ба вуҷуд овардааст, як садама набуда, балки як нокомии оқилона дар механизми аз байн рафтааст. Азбаски ҷомеаи мо аллакай дар авҷ буд, мо аллакай дар поёни чизе будем ва пандемия сӯзишворӣ не, балки суръатдиҳандаи ин таркиши бузург аст, ки мо аз сар мегузаронем.
Бернабе як таҳқиқи беистро дар бораи он ки чаро давраи мо ба охир мерасад, анҷом медиҳад ва ин бӯҳронро, ки ҳама чизро тағир додааст, бодиққат меомӯзад. Бо вуҷуди ин, дур аз дар шикоят ва гиряҳо мондан, муаллиф моро ташвиқ мекунад, ки устодони тақдири худ бошем ва мо дар ин бӯҳрони бузург имконият мехонем, ки пас аз муқаррарӣ як сенарияи беҳтар аз сценарияи дар пеш гузошташуда бошем. ҳама, то ки мо бӯҳрони ин миқдорро дубора эҳсос накунем.
Масофа аз ҳозира
Шояд на ҳама роҳҳои ҳалли онҳо дар гузашта бошанд, аммо мо метавонем бифаҳмем, ки чӣ гуна мо ба куҷо расидаем. Ва далели кашфи ҷаҳиши наслӣ дар роҳи рӯ ба рӯ шудан бо мушкилоти умумӣ ба бедор кардани он огоҳӣ меорад, ки чизҳо наметавонистанд бадтар шаванд.
Ин китоб бештар аз як саёҳат дар байни вақт, танҳо маҷмӯи далелҳо ва рақамҳо, рӯйдодҳо ва қаҳрамонҳост. Он як дастури зиндамонӣ, Кодекс барои фаҳмидани он ки мо чӣ гуна ба ин ҷо омадаем ва чаро мо чунин ҳастем. Ва барои ин мо бояд гузаштаи наздиктаринамонро таҳқиқ кунем, дар он лаҳзае, ки ҳама чиз метавонад тағир ёбад ва воқеан ҳам буд, аммо қувваҳои тавоно созиш карданд, ки агар чизе бояд тағир ёбад, онро дар доираи фармоиш анҷом дод. Фармоиши шумо.
