Исҳоқ Роза яке аз муаллифони пуртаҷриба дар саҳнаи адабии Испания мебошад. Ҳикояи ҳаррӯза аз ҷониби он реализми ҷодугарӣ барои ҷойгир кардани он қадар рӯҳҳои махсус, ки дар варта аз рӯи муқаррарӣ, миёнаравӣ ё ҳама гуна маҳдудиятҳои дигар асоснок аст, лозим аст.
Муаллиф, ки баъзан ба ман хотиррасон мекунад Исо Карраско дар тавсифи чукури характерхои он. Аммо як бача, ки пешниҳодҳои худро бо амале ҳам бор мекунад, аз он ки зинда мондан аллакай мӯъҷиза аст ва аз ин рӯ, моҷароест, ки ҳамеша сазовори гуфтан аст.
Чунки ҳикояҳои онҳо ба қаҳрамонони худ имкон медиҳанд. Сюжетҳои он бо он ҳаракат мекунанд, ки ман намедонам чӣ импровизатсия барои муаллиф ғайриимкон аст, аммо барои хонанда имконпазир аст. Табиист, ки дар он ҳама чиз бидуни дидани ягон уфуқи қарори хониш ба ҳайрат, ҳайрат ва эҳсоси пуршиддати зист дар пӯсти дигар сурат мегирад.
Саъю кушиши шоёни тахсин, ки моро ба мохияти адабиёт, ба хамфикрй мебарад. Агар мо ба ин як қобилияти неки оро додани ҳама чизро бо зарбаҳои устувори илҳом илова кунем, мо дар натиҷа далелҳоеро кашф мекунем, ки ҳамеша аз он фазое, ки рӯҳ номида мешаванд, фаротаранд.
3 романи тавсияшудаи Исҳоқ Роза
Ҷои бехатар
Минтақаи бароҳати машҳур баъзан тӯрест, ки пас аз ҳар тирамоҳ моро мегирад. Муҳофизатшуда ё ба таври оддӣ ба холӣ партофташуда, ба монанди рақиби ресмоне, ки мекӯшад ба тарафи дигар, ба уфуқи пешниҳодҳои муҳими худ бирасад. Ин ҷои бехатар барои орзуҳои мост. Танҳо бачаҳое ҳастанд, ки ҳеҷ гоҳ аз кӯшиши такрор ба такрор хаста намешаванд, зеро медонанд, ки дар паси онҳо ҳеҷ чиз нест, ки ба нокомии онҳо тоб оварда тавонад. Ҷойи амн, ки барои онҳое, ки дар бораи шукуфоӣ, муваффақият ва вояи шӯҳрат, ки ба даст овардан мумкин аст ва дар тарафи дигар мунтазири "бешубҳа" ҳастанд, ба қадри кофӣ дилпазир аст.
Сегисмундо Гарсиа як фурӯшандаест, ки ба поён расид ва боварӣ дорад, ки тиҷорати зиндагии худро пайдо кардааст: фурӯши бункерҳои арзон барои табақаҳои камбизоат, ваъдаи наҷот барои ҳама буҷетҳо дар баробари фурӯпошии ҷаҳонии тарс. Аммо Сегисмундо дар беҳтарин лаҳзаи шахсӣ ё иқтисодии худ нест ва ӯ бо писар ва падараш муносибати мушкил дорад. Онҳо се насли зиште ҳастанд, ки ба болоравии иҷтимоӣ ғамхорӣ мекунанд, ки онҳо дубора ба суқут дучор мешаванд.
Ҷойи бехатар беш аз бисту чор соат сурат мегирад, ки дар он мо Сегисмундоро ҳангоми боздидҳои тиҷории ӯ ва дар ҷустуҷӯи ганҷе, ки метавонад мушкилоти оилавиро ҳал кунад, ҳамроҳӣ кунем. Дар сафар ӯ бо диди пессимистӣ ва истеҳзоангези худ бо диди баъзе гурӯҳҳое, ки бо амалҳои худ аз имкони ҷаҳони беҳтар дифоъ мекунанд, рӯ ба рӯ мешавад.
Анҷоми хушбахтона
Бозии калимаҳо ба қадри оддӣ, ки самаранок аст. Охири хушбахтӣ ҳамонест, ки дар ҳикояҳо ва афсонаҳо рух медиҳад. Анҷоми хушбахтӣ ин эътиқоди маҷбурӣ аст, ки мо ба он чизе ки мо интихоб мекунем, вақте ки кор ба охир мерасад... Агар ин масъаларо ба таври дигар ҳал кардан мумкин нест. Дар он сурат, донистани он ки ҳама чиз чӣ гуна анҷом мешавад, метавон ба роҳи ислоҳу такмил, ҳадди ақалл аз дидгоҳи ровӣ ва хонанда, донишманд, қодир фаҳмад, ки сабаби ҳар чизеро дарк кунад, сарнавиштро, агар имкон бошад, сарнавишт ва ё аз ҳама бештар. як тасодуфи ҷолибе, ки моро ҳатто дар маънои мамнӯъи вақт ба муҳаббат мебарад.
Ин роман як ишқи бузургеро, ки аз анҷомаш оғоз мешавад, барқарор мекунад, достони як ҷуфти ҳамсароне, ки мисли бисёриҳо ошиқ шуданд, дар як хаёл зиндагӣ мекарданд, соҳиби фарзанд шуданд ва бар зидди ҳама чиз - бар зидди худ ва бар зидди унсурҳо мубориза мебурданд: номуайянӣ, ноустуворӣ, рашк. — барои таслим нашудан мубориза бурда, борхо афтод.
Вақте ки ишқ ба охир мерасад, саволҳо ба миён меоянд: дар куҷо ҳама чиз нодуруст рафт? Ҳама ишқ як ҳикояи баҳсбарангез аст ва қаҳрамонони ин достон бо садои худ ба ҳам мепайвандад, бо хотираҳои худ рӯ ба рӯ мешаванд, дар бораи сабабҳо ихтилоф доранд, кӯшиш мекунанд, ки наздиктар шаванд. Анҷоми хушбахтӣ як ҷасади бемайлони хоҳишҳо, интизориҳо ва хатогиҳои онҳост, ки дар он кинаҳо, дурӯғҳо ва ихтилофҳои таҳшиншуда ба вуҷуд меоянд, аммо лаҳзаҳои зиёди шодмонӣ.
Дар ин роман Исҳоқ Роза аз омилҳои зиёди шартгузорие, ки имрӯзро душвор мегардонанд, ба мавзӯи умумибашарӣ, яъне ишқ муроҷиат мекунад: ноустуворӣ ва номуайянӣ, норозигии ҳаётӣ, дахолати хоҳиш, тасаввуроти ишқ дар афсона... Зеро имкон дорад, ки ишқ, чунон ки онҳо ба мо гуфтанд, як айшу ишрат аст, ки мо ҳамеша онро ба даст оварда наметавонем.
вуҷуҳи сурх
Намунадиҳандаи ҳикояҳои хурд, ки дар он шумо метавонед ҷавоҳиротеро бо эҷодиёти ҷолиб пайдо кунед. Дурахшҳои хаёлӣ қодиранд дар байни шумораи зиёди аломатҳо ҳамоҳангии экзистенсиалии бисёр ва бисёр каратро бедор кунанд...
Ҳикояҳо дар Тиза Рожа бо рӯйдодҳои ҷорӣ ва ҳаёти Испания дар солҳои охир сарукор доранд ва ҳикояҳои наздике мебошанд, ки фаҳмиши моро дар бораи ҷомеае, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, васеъ мекунанд. Онҳо, масалан, тарҷумаи ҳоли як шахсро тавассути векселҳои худ ё ҳасрати марди ба наздикӣ аз кор рондашуда ба меҳмонхонаҳое, ки ба хонаи ӯ табдил ёфтаанд, зиндагӣ бар зидди соати падарону модарон ва реҷаи одамоне, ки пас аз ҳама, он метавонад ҳар яки мо бошад.
"Қисмҳои интихобшуда инъикоси нофаҳмиҳо хоҳанд буд, ки мо ҳама вақт бо он зиндагӣ мекунем ва кӯшишҳои мо барои тафсир, маънӣ, таъмири зарар, интизории зарбаи навбатӣ, тасаввур кардани алтернативаҳо." Исҳоқ Роз
«Тиза рожа» зиёда аз панчох хикояро дарбар мегирад, ки аз руи бахшхои газета тартиб дода шудаанд, хамчун эътирофи алокае, ки онхоро бо сохаи матбуот муттахид менамояд, бо назардошти он ки хамаи хабархо дар солхои охир дар газетахо чоп шудаанд. Исҳоқ Роза аз нав дида баромадашуда, васеъшуда ва ҳатто дар баъзе ҳолатҳо тағир додашуда масъалаҳои иҷтимоиро дар онҳо баррасӣ мекунад, мавзӯъҳоеро, ки ӯ аз нуқтаи назари шахсии универсалӣ мекунад, ки ҳамеша хонишҳои нав пешниҳод мекунад ва баҳсҳоро даъват мекунад.
