Муаллиф Ҷон Эдвард Уилямс боз як мисоли адибонест, ки касбро кашф мекунанд аз маҷмӯи таҷрибаҳо ҳикоят кунед. Ва маҳз ҳамин нависандагон, ки дар ниҳоят ба мисраъҳои озод табдил меёбанд, вақте ки мехоҳанд ва чӣ гуна хоҳанд навишт.
Фарз мекунем, ки вақте дар Иёлоти Муттаҳида он чизе ки дар солҳои 50 ва 60-уми асри 20 маъмул буд, дар Насли забт, (ки адабиёт дар чустучуи гедонизм, бо реализми ифлоси Буковский ва вориси насли гумшудаи Ҳамингуна o Фолкнер), нависандагони дигар маъкул мешуморанд Truman Capote ё худ Вилямс дар бораи далели навиштан ба хотири худ, барои сабук кардан ё интиқол додани таҷриба, таассурот ё идеяҳо сухан меронд.
Ва албатта Ҷон Эдвард Уилямс роҳҳоро аз хурдӣ бо хислати гумроҳии худ ишора кардааст ва вохӯрӣ бо сафҳои артиш ҳамчун ягона имкони кӯшиши паҳн кардани он одати бебаҳои хидматрасонӣ барои кӯшиши мард шудан ба писар.
Бе он ки ҳеҷ гоҳ пурра намедонист, ки оё ин барои ба амал овардани иродаи калонсолон хидмат мекард, он ҳадди аққал барои бофтани бофтаҳои нависанда хидмат мекард. Дар байни маконҳои дурдасти худ ҳамчун сержант, ӯ аввалин ҳикояҳои худро шарҳ дод. Пас аз бозгашт Ҷон Эдвард ба худ як имконияти нав дод, то доктори адабиёти англис шавад.
Su библиографияи бадеӣ Он хеле васеъ нест. Аммо ҳар як романи ӯ як достони камолот аст. Реализм, афсонаи таърихӣ ё ҳатто экзистенсиализми антропологӣ. Мутолиаи ҳар як китоби ӯ барои дарёфти тааҳҳуди шадиди адабии, чунон ки қаблан гуфтам, ин байти фуҷур дар таърихи адабиёт ҳамеша хурсандист.
Беҳтарин 3 романи тавсияшавандаи Ҷон Эдвард Уилямс
Stoner
Шубҳае нест, ки соддагӣ боз ҳам лаззатбахштар аст, вақте ки касро садои умумӣ, оҳангҳои баланд ё бомбгузории ривоятӣ фаро мегирад. Ва ин романест, ки сюжети одди дорад. Аммо бо он зебоӣ, ки ба экзистенсиализм, ки асоси ҳаёти ҳаррӯза аст, бол медиҳад.
Вохӯрӣ бо Уилям Стонер бо қарорҳои муҳимтарин ва ҳамзамон универсалтарин аст. Уилям Стонер моро дар тӯли ҳаёти худ роҳнамоӣ мекунад, ки гӯё дар он транзит ояндаи мо низ равшан карда шуда бошад ва бори гуноҳе, ки дар охири ҳама бағоҷи ҳаётан муҳим бор мешавад.
Аммо инчунин дар ин тафсилоти ҳамарӯза устувории зиёд, бартараф кардани фоли бадбахттарин вуҷуд дорад, ки шояд ҳеҷ чиз маъное надошта бошад ё дурусттар, вақте ки мо интихобро интихоб мекунем, ҳеҷ чиз дар дасти мо нест. Стонер ва издивоҷи номуваффақи ӯ, Стонер ва ҳаваси ӯ ба донишгоҳе, ки падараш барои баргаштан ба зудӣ орзу карда буд. Ба даст овардани ин оромии дилхоҳ дар ҳама гуна ҳаёт ҳеҷ гоҳ осон нест.
Аммо дар байни тӯфонҳое, ки дар уфуқи Стонер пайдо мешаванд, мо ҳамон бӯи намиро, ки ба мо наздик мешавад, кашф мекунем, ҳамон ҳисси қатраҳое, ки пеш аз тар кардани реализм, ки ба мо то умқи мо ворид мешаванд, куртаамонро тар мекунанд. .
Гузаргоҳи қассоб
Ғарби Амрико дар миёнаҳои асри XNUMX як раванди колонизатсияи ваҳширо ба сар мебурд, ки бо ягон роҳ ҳамеша дар кинои ғарбӣ сохта ё ҳатто асоснок карда шуда буд.
Адабиёт низ ҳамин тавр кард ва ба он тарафи дигари Иёлоти Муттаҳида омаданро ҳамчун як раванди зарурӣ нишон дод. Аммо дар ин ҳолат, Вилямс аз он муҳитҳо фирор мекунад ва аз манзараҳои фазое, ки ҳанӯз аз тарзи ҳаёти ғарбӣ холӣ аст, барои муаррифии як сюжети олиҷаноб истифода мебарад.
Ин як сафари ибтидоӣ, ҷустуҷӯи экзистенсиалӣ аз ҷониби Вил Эндрюс барои ҷои беҳтаре барои зиндагӣ дар мобайни табиат аст. Дар байни ғайриқонунӣ, ки оҳиста-оҳиста дар ҳиндуҳо мавқеъ пайдо мекунанд. Уил бо шикори буффало Миллер вомехӯрад. Ва якчоя ба водихои хосилхези он фазой беоб медароянд.
Чунин ба назар мерасад, ки Вил орзуи худро равшан ҳис мекунад. Аммо вақте ки обу ҳаво номусоид мешавад, маҳз ҳамон табиати азим барои зинда мондан серталаб шуд. Миллер, Уилл ва ду ҳамсафари дигар, пеш аз ҳама, бо худ рӯ ба рӯ мешаванд.
Писари қайсар
Дар фаъолияти адабии пешгӯинашавандаи Вилямс мо ин романи таърихиро дар бораи яке аз нооромтарин замонҳои ҷаҳони қадим мебинем. Идсхои машхури март, чанд руз пеш аз ичрои план Юлиус Цезарь баста мешуд.
Хоҳиши қудрати ин қадар мардони наздик ба сатҳи баландтарини қудрат барои як ҷумҳурие, ки ҳанӯз дар ҷалоли ҳадди аксар буд, вале аз он бисёриҳо мехостанд бо як император як империя бунёд кунанд.
Ва маҳз писари Юлий Сезар буд, ки ниҳоят тавонист бо қотилони падараш рӯ ба рӯ шавад ва то император шавад.
Аммо ин раванд он қадар содда набуд, гузаштан аз ҷумҳури ба Император зери ҳамон мӯҳри ворисони Юлий Сезар танҳо бо хунрезӣ дар байни худи мардони бузурги румӣ ба даст омад, ки ҳеҷ гоҳ дида нашуда буд.
