Огоҳии ҷомеа, ҳамагӣ як сол пеш, аз вазъияте, ки бархе аз эҷодкорони бознишаста дар пайи оштӣ додани нафақа ва ҷамъоварии ҳуқуқи муаллиф, ки дар лавҳаи баҳсҳои фарҳангӣ гузошта шуда буданд, шояд бори аввал бошад, аз шароити зиндагӣ ва кори аксари адибони мо кишвар. Ва бавосита, он заруратеро, ки танҳо сари вақт ҳал карда шуда буд ё аз феҳристи ҳадафҳои нависанда хориҷ карда шудааст, таъкид кард: Ман ба ҳимояи манфиатҳои худ, мавқеъгирӣ, ҳамчун субъектҳои муҳими раванди таҳрирӣ ишора мекунам. "саноат") ва ҳамчун омили асосии тағирот, ки баъзеи онҳо радикалӣ мебошанд, ки тавсеаи ҷаҳони рақамиро ба вуҷуд меорад, на ба ёдоварӣ аз мушкилоти дигар, ки на он қадар нав, балки таваҷҷӯҳи бешубҳа, ки қисми феҳристи талабхои муаллифон дар давоми дахсолахо. Дар асри XXI вокеияти нависанда Он аз ҷониби ҷомеа кам маълум аст. Хатто худи хонандагон онро нодида мегиранд, ки одатан дар бораи он, ки китобхои аз китобхона харида ё гирифтаашон дар кадом шароит ба вучуд омадаанд, дар бораи шароити «кору зиндагонии эчодкоронашон» фикр намекунанд.
(...)
Сарчашма: newtribuna.es