Карлос Каухтемок ба романхои худ набзи эмпатикии шавковар ба суи такмили худ мебахшад. Ҳикояҳои сабук, вале пурмазмун, тавозуни ҷолибе, ки аз он завқи махсус барои ҳар як хонанда хеле қаноатбахш аст. Гап дар бораи муқаррар кардани ахлоқ нест, балки дар ҷустуҷӯи ангезаҳои қаҳрамонони он барои ҷавоб додан ба шароити мухталифи номусоид меравад. Баъди хондан ягон романи Карлос Куаутемок аз он фантастика ба олами худи хонанда машқҳои ҷолиби интроспекция кардан мумкин аст.
Аммо ман исрор мекунам, ки ин афсона аст (ҳадди ақал дар китобҳое, ки ман дар ин ҷо интихоб мекунам). Ва беҳтарин чизе дар бораи бадеӣ дар он аст, ки он таълимотро таъмин намекунад, балки алтернативаҳо, вариантҳо ва дурнамои наверо, ки дар қаҳрамонони он таҷриба карда шудаанд, тақрибан ҳамеша дар назди вартаҳои вазъият ҷойгир мекунанд. Агар ҳамаи ин ҳамчун як пешниҳоди қиссаҳои ҷолиб барои хониши зуд анҷом дода шавад, беҳтар аст.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Карлос Куаутемок
Чашмони маликаи ман
Хониш барои наздик шудан ё ҳатто ба дунёи наврасон. Зебоии ҷавонӣ ва хатарҳои он эҳсоси пуррагӣ ё номуайянии мутлақ. Хосе Карлос, донишҷӯи ҷавон, дар симои Шексид сабаби бартараф кардани маҳдудиятҳои худро пайдо мекунад ва камолоти худро тасдиқ мекунад.
Ҳодисаҳое дар атрофи ин ду персонаж ба амал меоянд, ки ба мо имкон медиҳанд, ки ба идеализм, майли камолот, балки драмаҳои ботинӣ ва шиканҷаи ҷаҳони наврасро бинем.
Шексид духтар-зани пур аз асрор аст, персонажи ҷолибе, ки зебоии харобиовараш сирри даҳшатборро пинҳон мекунад; вале Хосе Карлос, ки уро муза ва зани такдир мебинад, барои кушодани вай ва забт кардани вай беист кушиш мекунад.
Ҳикоя бо шиддати қавӣ ба пасу пеш меафзояд, ки таваҷҷӯҳро дар тамоми китоб нигоҳ медорад, то он даме, ки он ба драмаи азим расад.
Вирус
Баъзан чунин ба назар мерасад, ки гӯё ин беморӣ ҳамеша моро фаро мегирад. Гипохондрия, дар ҳар дараҷа, каме тарси марг дар миқёси хурд аст. Бузургтарин фазилати ин китоб қобилияти эҷод кардани афсонаи ҷолиб дар калиди пурасрор аст, ки воқеан ба исрори ақли мо дар бораи он ки моро ба ранҷу азоби он чизе, ки ҳанӯз вуҷуд надорад, меомӯзад.
Аз ҳад зиёд ташвиш кашидан, каме камтар зиндагӣ кардан аст. Марде ба таври пурасрор мемирад; шахсе, ки марги ӯро мебинад, дарҳол як вируси нави хеле хашмгин мешавад, ки ба системаи асаби ӯ ҳамла мекунад ва дарди ақлнопазирро ба вуҷуд меорад. Марди бемор, ки ноумед ва бо хоҳиши пайдо кардани дармон аст, кӯшиш мекунад фаҳмад, ки он мард ки буд ва чӣ асрори даҳшатнокро нигоҳ медорад.
Ин достони кӯтоҳ, пуршиддат, чолок аст, зуд мехонад; Ин метавонад бо ҳама рӯй диҳад; Он ба рӯйдодҳои воқеӣ асос ёфтааст, ки мавзӯи асосӣ дорад: ранҷу азобҳои инсонӣ ва чӣ гуна бо он мубориза бурдан.
То он даме, ки ман нафас мекашам
Қарор дар бораи мурдан шикаст хӯрдан, гумони ноумедӣ ҳамчун чизест, ки шуморо комилан бартарӣ додааст. Ин камтар дуруст аст, ки набудани ҳама арзишҳо барои тасмими муҳим дар бораи боздоштани ҳама чиз дастгирии кофӣ ба назар мерасад. Се зан тасмим гирифтанд, ки якҷоя аз дунё дур шаванд. Ҳадафҳои ӯ нисбат ба он чизҳое, ки дар боло зикр шудаанд, хеле шадидтаранд.
Ноумедӣ, вақте ки ҷаҳони шумо ба сӯи бадбахтии шумо афсонавӣ менамояд, гӯё интихоби интихоб намегузорад... Чӣ мешавад, вақте се зан, ки аз хиёнат ва танҳоӣ рӯҳафтода шуда, якҷоя худкушӣ мекунанд? Онҳо «ба номи ишқ» озор додаанд. Онҳо дигар мубориза бурда наметавонанд. Онҳо нақшаи мураккаберо таҳия мекунанд, ки ҳаёти худро ба охир расонанд. Вақте ки онҳо дарк мекунанд, ки онҳо ҳанӯз имкони зинда мондан доранд, хеле дер аст.
ХАНГОМИ НАФАСФА Ин як романи саргардон, ҳайратангез ва хом аст, ки онро раҳо кардан ғайриимкон аст; пур аз эҳсосоти шадид; аз қаъри рӯҳ навишта шудааст. Бо ритми аҷиб ва услуби бенуқсон. Он инчунин як паёми ғайриоддӣ барои пешгирӣ аз таҷовузи равонӣ, зӯроварии ҷинсӣ ва зӯроварии эмотсионалӣ дорад.
