Агар ба шумо лозим омад, ки ба як нависандаи ҷавон, бештар аз бестселлерҳои жанри ривоҷёфтаи ҳозира шартгузорӣ кунед (ҳеҷ чиз дар ин мавридҳо ба ҷуз оппортунизм халал намерасонад), ҳама файлҳои ман ба қуттии Хуан Гомес Барсена.
Зеро дар библиографияи бе ин ҳам назарраси ин ҷавонмарди сӣ-сола мо он гавҳарҳои адабиеро мебинем, ки дар равандҳо бештар хоси муаллифони собиқадор ва муттаҳид шудаанд, ки метавонанд, агар бихоҳанд, бо суръати дилхоҳ ва дар бораи он чизе, ки ба онҳо маъқуланд, навишт. Ҳамин тариқ, таъкид кардани он сифат ҳамчун ӯҳдадории истисноӣ ба корҳое, ки бидуни мӯҳлат ё талаботи таҳрирӣ анҷом дода мешавад.
Ӯ бар зидди тасодуф бо дигар бозӣ мекунад Хуан Гомес, номи дуюм Ҷурадо. Аммо сифати ҳарду як сӯ, ҳар яке бо роҳи худ меравад ва ба аудиторияи хонандагони хеле гуногун нигаронида шудааст. Ҳарчанд аллакай маълум аст, ки дар адабиёт ҳама чиз метавонад бидуни дастгирии бештар аз завқи хонанда ба ҳам биёяд.
Агар шумо хоҳед, ки бо яке аз он муаллифони нави гуногун дар сарварии ҳикояҳо бар зидди ҷараёни тиҷорат вохӯред, гарчанде ки ҳатто дар амали он магнитизми бештар дорад, шубҳа надоред ... Хуан Гомес Барсена.
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшуда аз ҷониби Хуан Гомес Барсена
Онҳое, ки хоб мекунанд
Албатта, дар ҳар як нависандае, ки аз нақл кардани ҳикояҳо, ҳикояҳо, афсонаҳо оғоз мекунад, як раванди ҷодугарӣ вуҷуд дорад. Зеро дар умқи ҳар як ровӣ аз таркиби мухтасари хоб сахтгир шудааст; сабт дар рӯзнома; дурахши хохиши сафед бар сиёх.
Вақте ки кас навиштанро идома медиҳад, бахше аз ӯҳдадории самимӣ ба адабиёт аст, ки ҳамчун як василаи интиқоли эҳсосот, эҳсосот, идеяҳо, пешгӯиҳои афсонавӣ, далелҳои даҳшатноки нависандаи навзод ё рӯҳе, ки ҷуброни барвақт дар оянда мехоҳад. ҷовидонии аҷиби он чизе, ки навишта шудааст. Онҳое, ки хуфтаанд, як китоби бунёдие, ки мо ҳоло аз кори бе ин ҳам муҳими Гомес Барсена барқарор мекунем, ӯро ҳамчун муаллифи нобиғаи дақиқ ва ҳайратангези ривоятӣ нишон медиҳад.
Ботлоқи хилват дар Олмон, ки дар он ҷасади садҳо маҳбусоне, ки пас аз садсолаҳо ба худоён қурбонӣ карда буданд, пайдо шуда, муаммои мавҷудияти онҳоро ба замони ҳозира бармегардонад. Лагери консентратсионии қалбакӣ, ки Гитлер барои пешгирӣ кардани тафтиши Салиби Сурхи Байналмилалӣ сохтааст. Ҷамъияти роботҳои партофташуда, ки барои бозгашти созандагони худ идома медиҳад.
Понздаҳ ҳикояе, ки як бурҷи ҳайратангезро дар соҳили вақт ташкил медиҳанд: пешгӯиҳо ва сарнавиштҳои харобшуда, афсонаҳои афсонавӣ ба ҳадде ки ба ҳақиқат баробаранд, парадоксҳои таърих. Маҷмӯаи ғайриоддии ҳикояҳо, ки моро ба ҷаҳонҳои дақиқ ва дур интиқол медиҳанд ва ба ҳар ҳол бо ҳам мепайванданд ва дар байни ҳозира, гузашта ва оянда мепаранд.
Ҳатто мурдагон
Дар ҷаҳони тағирёбанда, ё дурусттар дар ҷаҳони наве, ки ба чашмони онҳое, ки онро кашф мекунанд, дучор мешаванд, аммо дар умқи он ғарқ шудаанд, ки ҳеҷ гоҳ диданашавандаанд, воситаҳои зиндагӣ метавонанд пайдо шаванд, ки одамонеро, ки бо баҳонаи худ омадаанд, табдил диҳанд. фатхкунанда.
Рӯҳ як макони ҷодугарест, ки тавассути роҳҳои нави дарки ҷаҳоне, ки фарсуда ва таназзул ба назар мерасид, забт карда мешавад. Ва аз он ҷо, ирода дар оғози ҳама гуна сафар пайраҳаҳои номаълумро пайгирӣ мекунад.Забти Мексика ба охир расид ва Хуан де Тонанес яке аз сарбозони беобрӯест, ки мисли гадоён дар сарзамине, ки барои тасарруф кардан саҳм гузоштаанд, сайр мекунанд.
Вақте ки ӯ як рисолати охиринро ба даст меорад, то як ҳиндуи муртад, ки лақаби Падар дорад ва бидъати хатарнокро таблиғ мекунад, ӯ дарк мекунад, ки ин метавонад охирин имкони кандакории ояндаи ӯ бошад, ки ҳамеша орзу мекард. Аммо вақте ки ӯ ба заминҳои омӯхтанашудаи шимол ворид мешавад, аз паи изи Падар, ӯ осори мардеро кашф хоҳад кард, ки на танҳо одам, балки пайғамбаре аст, ки барои тағир додани замон ва ҳатто замонҳои оянда таъин шудааст. Ин роман саргузашти ду марди бесарпаноҳ аст, ки ба хотири он ки дигар наметавонанд ба ақиб баргарданд, ба пеш мераванд ва ин ҳам талаби адолат барои зиёндидаҳои таърих аст.
Канада
Инсон дар баробари душворихо калон мешавад. Ҳадди ақал наҷотёфтаи ҳар гуна офат. Мушкилот пас аз ҳама гуна фалокат, ки аксар вақт аз ҷониби худи инсон ба вуҷуд меояд, ба миён меояд.
Зеро дар амал шумо фикр намекунед, шумо амал мекунед. Холӣ дертар меояд. Ва дар назари аксари наҷотёфтагон, на танҳо сарбозон, шумо он намуди машҳури ҳазор-ҳавлиро мебинед. Нигоҳе, ки туро сӯрох мекунад, зеро ҳар чизе, ки нигоҳи моро аз умқ равона мекунад, наметавонад сиёҳии вартаҳои маълумро инъикос кунад. Канада дар он ҷо оғоз меёбад, ки аксари романҳои Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ба охир мерасанд: бо анҷоми муноқиша. Зеро дар соли 1945 куштор бас шуд, вале фочиаи дигар сар шуд: ба хона баргаштани миллионхо начотёфтагон номумкин буд.
Қаҳрамони Канада ҳама чизро аз даст додааст. Вай танҳо манзили кӯҳнаи худро дорад, як паноҳгоҳи муваққатӣ, ки дар он ӯ худро баста хоҳад кард, то худро аз таҳдиди номуайян муҳофизат кунад. Дар иҳотаи ҳамсояҳо, ки дарҳол наҷотдиҳандагонаш ҳамчун зиндониёни ӯ ба назар мерасанд, ӯ ба як сафари дохилӣ мебарояд, ки ӯро ба кишвари торикии Канада, ки иддао дорад, аз он ҷо мебарад. Чӣ бояд кард, вақте ки вазъият моро водор мекунад, ки амалҳоеро анҷом диҳем, ки мо ҳеҷ гоҳ ба худ бовар намекардем, ки ба онҳо қодир набудем? Вақте ки ҳама чиз аз мо гирифта шудааст, чӣ гуна бояд шахсияти худро барқарор кунем?
