Ҳеҷ кас аз омадани он шоҳасари "Қудрат" аз ҷониби муаллифе, ки ба мисли Наоми Олдерман ҳайратовар буд, пазмон нашуд. на ба тарафдори бузурги худ Маргарет Атвуд на ба платформаи силсилаи Amazon Prime. Дар ҳарду ҳолат бо муваффақият ва таъсири бузург.
Гап дар он аст, ки то соли 2006, хеле пеш аз "Ҳокимият", Олдерман аллакай роҳҳоро дар рисолати худ нишон дода буд, ки ба ҷаҳон аз нуқтаи назаре, ки дар моҳият ва шакл камтар халалдор буд, нақл кунад. Далелҳо ва презентатсияҳои шахси аввал барои ба даст овардани қудрати бештар дар ҳикоя ва таҷрибаи қаҳрамонони он.
Беитоатӣ аллакай пур аз лавозимоти ҷангӣ буд, то касби адабии ӯро сазовори баррасӣ гардонад. Аммо тасодуф чунин аст ва танҳо пас аз даҳ сол, дар соли 2017, эътирофи назарраси расмӣ тавассути ҷоизае, ки ҳамчун Ҷоизаи бадеии занона барҷаста аст, ин эътирофи заруриро ба вуҷуд овард.
Бешубҳа, осоре, ки дар давраи аз аввал то ситорашиносӣ расидаанд, ба забонҳои бештар тарҷума хоҳанд шуд. Дар айни замон мо метавонем аз он чизе ки дар сатҳи байналмилалӣ дар библиографияи болаззати он анҷом дода шудааст, баҳра барем…
Беҳтарин романҳои тавсияшудаи Наоми Олдерман
қудрат
Шиори феминистӣ ба монанди: занон ба қудрат, дар ин кор қувваи мутлақро мегирад роман Ҳокимият. Аммо ин даъвои иҷтимоӣ ё занги бедорӣ барои расидан ба баробарӣ нест. Дар ин ҳолат, қудрат як такмили эволютсионии занон аст, як навъ тағирёбии тақдир, ки ояндаи онҳо ногаҳон бо қудрати нав дар дасти занон муайян карда мешавад. Ин идеяест, ки инкишоф меёбад Наоми Алдерман.
Фантастикаи илмӣ ҳамеша як нуқтаи транссенденталӣ дорад. Дар зери биноҳои афсонавӣ, дар паси тасаввурот дар бораи фарзияҳои оқилонаи илмӣ, технологӣ ё биологӣ ҳамеша як суоли аслӣ, нигаронӣ, равиши ҳайратангези экзистенсионӣ мавҷуд аст.
Хондани ин роман ба мо як панорамаи ояндаро пешкаш мекунад, ки дар он занони гуногун аз ҷойҳои хеле дур аз ҳолатҳои машҳури дар айни замон гирифторшуда азоб мекашанд. Сӯиистифода, бадрафторӣ ё ҳатто куштор.
Аммо чизе дар як лаҳза рух медиҳад, клик дар хондан, ки ин сенарияро ба чизи тамоман дигар табдил медиҳад. Дар хиради худ, дар талоши наҷот, як намуд метавонад як хислати нави генетикиро инкишоф диҳад. Баъзе занҳо, махсусан чор нафар, ба кашфи қудрати дифои худ шурӯъ мекунанд. Ҷаҳони бе зан ба нобудшавӣ маҳкум хоҳад шуд. Дар муқобили таҳдид, эволютсия ба занон қудрат мебахшад.
Занҳое, ки қодиранд барқ бароранд, ба монанди баъзе намудҳои баҳрӣ. Як навъ системаи мудофиа ногаҳон барои ҳифзи ҳаёти занҳо дода шуд, ки бе қобилияти ҳомиладории онҳо ҷаҳон ба нестшавӣ маҳкум хоҳад шуд. Дилемма хоҳад донист, ки оё ин қудрат барои расидан ба он баробарии дилхоҳ истифода мешавад ё баръакс, он ҳамчун интиқоми ҳазорсола истифода мешавад.
Хулоса, ҳамин тавр ин роман эълон карда мешавад, як асари бадеии илмии феминистӣ, утопия ё дистопия, вобаста ба он, ки оё интиҳо моро ба ҷомеаи беҳтаре мебарад ё баръакс, ҷаҳонро ба бесарусомонии мутлақ табдил медиҳад. Ва то ҳол ман гуфта метавонам ...
Оянда
Дистопияҳо ҳамеша ба пешгӯиҳои худ иҷрошаванда ишора мекунанд, ки бар зидди ақидае, ки инсонҳо ба утопия қодир нестанд. Эътироф кардани гунаҳкорӣ ва гуноҳ нисбат ба он ояндаи умедбахш дар нависандагони ҳама шароит роҳи тӯлониро тай мекунад. Дар мавриди Олдерман, ин даъвои дафншуда, умеди дурдаст дар байни хокистари охири дунёст. Фақат бедории виҷдони умумӣ барои пешгирӣ аз фалокат зарур аст... ва ин ҳамеша мушкил аст.
Оянда, чунон ки сарватмандтарин одамони сайёра кашф карданд, дар куҷо будани пул аст. Оянда чанд миллиардерест, ки ҷаҳонро ба ҳалокат мебаранд ва бо бункерҳои махфии боҳашамат зинда мондани худро ҳифз мекунанд.
Оянда обу ҳавои хусусӣ, пешгӯии технологӣ ва силоҳҳои хеле радшаванда аст. Оянда чанд дӯстон аст - духтари пешвои мазҳабӣ, ҳакери ғайрибинарӣ, дурандеши аз водии Силикон рондашуда, зани нигаронии директори хатарнок ва наҷотёфтаи машҳури интернет - иҷрои нақшаи далерона. Ин метавонад бузургтарин ғоратгарӣ дар таърих бошад. Ё охири фалокатовари тамаддун.
Оянда он чизест, ки шумо мебинед, агар шумо ба ақиб нигоҳ накунед. Оянда ягона сабаби анҷом додани ҳама чиз, объекти ягонаи хоҳиш аст. Оянда дар ин ҷост.
