அறிவொளி என்பது அதனிடம் உள்ளது. பரிணாம மந்தநிலை, விஞ்ஞான முன்னேற்றங்கள், வளர்ந்து வரும் சமூக அக்கறைகள் மற்றும் சிறந்த சிந்தனையாளர்களின் தற்செயல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான சூழ்நிலைகளின் கொத்து, 18 ஆம் நூற்றாண்டை நுண்ணறிவு மற்றும் பகுத்தறிவின் சிறப்பின் கீழ் மனிதகுலத்தை வளர்ப்பதற்கான ஒரு பாய்ச்சலாக நிறுவியது.
Y வால்டேர் அவர் இந்த மனிதநேய மறுபிறப்பின் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் ஒரு சிறந்த உலகத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான சிறந்த சாத்தியக்கூறுகளாக, கலாச்சாரத்தின் பரவல், அதன் நோக்கம் மற்றும் அதன் அதிக எதிரொலி ஆகியவற்றில் அவர் நம்பினார்.
பின்விளைவுகளைக் கருத்தில் கொண்டு (பல விஷயங்களில் மிகவும் தகவலறிந்தவர்கள் மனிதகுலத்தின் மோசமான எதிரிகள்), அவர் அப்பாவியாகவோ அல்லது நல்ல குணமுள்ளவராகவோ இருக்கலாம். ஆனால் அதுவரை நடந்தது இன்னும் மோசமானது. எனவே அந்த உலகளாவிய கலைக்களஞ்சியத்தில் முன்னோக்கி செல்வது எந்த வகையிலும் அவசியமாகத் தோன்றுகிறது (குறைந்தபட்சம் பொதுவான மனசாட்சியின் மீது தொங்கிக்கொண்டிருக்கும் நிழல்களிலிருந்து வெளிவர முயற்சிப்பது அவசியம்).
ஆனால் பயனுள்ள வரலாற்று விளைவுகளைத் தாண்டி, வோல்டாரி ஒரு எழுத்தாளராகவும் இருந்தார், அநேகமாக அவரது புனைகதை நரம்பில் மிகப்பெரிய விளைவுகளை ஏற்படுத்தியவர் ரூஸோ (வோல்டேர் இறந்த ஆண்டைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்), டிடெரோட் o மான்டெஸ்கி, அவர்கள் அனைவரும் உலகின் மிகப்பெரிய பிறப்பை நோக்கி பரப்புதல் அல்லது தத்துவம் என்ற கடினமான பணியில் கவனம் செலுத்தினர்.
ஆம் உண்மையாக. அவருடைய நாவல்களிலோ கதைகளிலோ நாம் பெரிய கற்பனைகளைக் காணவில்லை மாறாக ஆழ்ந்த கருத்தியல் முன்மொழிவுகள் ஆழ்நிலை பாசாங்குகள் கொண்ட கதாபாத்திரங்கள் மூலம் வழங்கப்படுகின்றன, இருத்தலியல் முத்திரையுடன், அவரை ஒரு எழுத்தாளரின் விருப்பப்படி நகர்த்தச் செய்கிறார், அவர் வெறும் "மனிதனின்" மிகப்பெரிய விளைவுகளை எதிர்கொள்கிறார். ஆனால் கருணை இவை அனைத்தையும் ஒரு சாகச புள்ளியுடன் நோக்கமாகக் கொண்டது, இது சில சமயங்களில் டான்டே நகைச்சுவையாகும்.
அதனால்தான் வோல்டேரின் புனைகதையைத் தொடங்குவது சுவாரஸ்யமானது. அவரது சிந்தனை செயலுக்கு இடையில் கனிவாகிறது மற்றும் அந்த யோசனையின் கீழ் அவர் பல கதைகளைச் செய்தார் ...
வோல்டேரின் சிறந்த 3 பரிந்துரைக்கப்பட்ட புத்தகங்கள்
நேர்மையான அல்லது நம்பிக்கை
சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இது ஒரு பெரிய அளவிற்கு, ஆசிரியரின் முற்றிலும் இலக்கிய ஊடுருவலை பிரதிபலிக்கிறது. சாகசங்கள் மற்றும் சாகசங்கள், வால்டேர் காலம் வரை மனித மரபு பற்றிய அவநம்பிக்கைக்கு இடையே அவ்வப்போது தெறிக்கும் நகைச்சுவை.
கதாபாத்திரங்களின் பிரபஞ்சத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியால் விரும்பப்பட்ட அதன் விரிவான மதிப்பாய்வில், இந்த தருணத்தின் சிறந்த ஐரோப்பிய நிகழ்வுகளை நாங்கள் பார்க்கிறோம். கேண்டிடோ மனிதனின் விருப்பத்தையும் விருப்பத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது.
கடுமையான யதார்த்தம் அவர்மீது தத்தளிக்கிறது, நம்பிக்கையின் சோதனையைப் போல அவரது விரக்தியானது எப்போதும் வலியுறுத்தல் மற்றும் விடாமுயற்சியுடன் மீண்டும் அணியப்படுகிறது. நமது நாகரிகத்தின் பெரும் சோகமான அம்சங்களில், கேண்டீட் அதன் கிண்டலான படைப்பின் இருளில் மூழ்கியிருக்கும் உலகத்தை மீண்டும் பற்றவைக்க தேவையான ஒளியாக முடிகிறது.
ஜபாடாவின் கேள்விகள்
ஒரு தனித்துவத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்தும் ஒரு கதாபாத்திரத்தின் குரலில் இருந்து வரும் ஒரு தத்துவ வெளிப்பாடு ஒரு கதை நோக்கமாக முடிவடைகிறது. பொதுவாக ஒரு பாத்திரத்தின் சந்தேகங்கள் வசனங்களாக மாறுவேடமிட்டு வரும்.
அதிலும் இதைப் போன்ற இலகுவான ஒரு சிறு புத்தகத்தின் யோசனை. ஆனால் நிச்சயமாக, வால்டேரின் விஷயத்தில், அறிவொளியின் மிக விரிவான படைப்புகளில் ஒன்றான, ஜபாடா ஒரு சுருக்கமான வழியில் முன்வைக்கும் சந்தேகங்கள், ஒரு மதத்தின் பெரிய பொய்கள், மிக அடிப்படையான அணுகுமுறைகளின் முகத்தில், முடிவடைகிறது. நிற்பதை நிறுத்துகிறது.
சகிப்புத்தன்மை பற்றிய சிகிச்சை
பதில்களைக் கண்டுபிடிக்காமல் கேள்வி கேட்கும் ஜபாடாவிடமிருந்து எழும் சுருக்கமான குரலுக்கு முன், நிச்சயமற்ற தன்மைகள் நிறைந்த அந்த ஜபாட்டாவிலிருந்து ஒரு கொக்கியை ஆரம்பித்ததாகத் தோன்றும் இந்த உறுதியான வேலையை இப்போது காண்கிறோம். ஏனென்றால் இங்கே விஷயங்கள் தெளிவாக உள்ளன.
ஜபாடா இப்போது ஜீன் காலஸ், புராட்டஸ்டன்ட் ஆகிறார். ஒருவேளை அது கேள்விகளால் நிரம்பிய மற்றொரு மனிதராக இருக்கலாம் மற்றும் அவருடைய ஒரே பதில் அவருடைய சுருக்கமான மரணதண்டனை. ஆனால் அதன் சின்னமான பிரதிநிதித்துவத்திலிருந்து, வால்டேர் இந்த கட்டுரையை இயற்றினார், இது அந்த சமயத்தில் மனிதகுலத்தின் அனைத்து தீமைகளின் முதல் ஆதாரங்களில் ஒன்றாக பார்க்கத் தொடங்கிய ஒரு நம்பிக்கைக்கு எதிராக அழுகிறது.
