Ko človek odkrije pisce, kot so schweblin o tenenbaum zdi se, da se je približal nemški pripovedi. Toda tako Samanta kot Tamara, imeni pred priimkoma, pripadata argentinskim avtorjem, ki nam približajo svoje pripovedi z vitolo iz Buenos Airesa, da bi izkoristili tudi argentinsko literaturo z univerzalnimi pletenicami.
Kar se je zgodilo s Schweblinom, je že velik mednarodni učinek. Kar zadeva Tenenbauma, njegovo delo temelji na kulturnih nasprotjih, ki sintetizirajo in združujejo v talilni lonec vidike stroge izobrazbe, na drugi strani pa naraščajoče zanimanje za odkrivanje in naravno nagnjenost k spraševanju o duhu , nadobudnega pisca, ki najde množico temeljev za pisanje.
Izhajajoč iz odprtega grobnega eseja o novem svetu, ki se je odpiral, je Tenenbaum končno prišel tudi do romana, pri čemer je ohranil željo po zapisovanju svojega sveta, o nastanku chrysalis, ki je vsaka zaprta družba ...
Najboljše 3 priporočene knjige Tamare Tenenbaum
Konec ljubezni: ljubeč in jebanje v XNUMX. stoletju
Če Bog ne obstaja, je vse dovoljeno, kaj bi rekel? Dosotijevskega. In če poroka ni več sveto institucijo, kot je bila, se tri četrtine istega zgodi z ljubeznijo ...
Tamara Tenenbaum se je naučila čustvenih in spolnih običajev posvetnega sveta kot antropologinja, ki odkrije neznano civilizacijo. Na podlagi študija filozofije in feministične bojevitosti, pogovorov s prijateljicami in kolegicami, lastnih izkušenj in celo lastnega telesa, v tej knjigi pregleduje izzive, s katerimi se mladi danes soočajo na začetku svojega življenja kot odrasli.
Konec ljubezni raziskuje, kaj se zgodi, ko poroka ali monogamno partnerstvo nista več bistven cilj, kot je bil za naše starše in stare starše. Od vrednosti prijateljstva do kulture soglasja, preko materinstva, samskosti, poliamorije, odprtih parov in delovanja tehnologij želja, kot je Tinder, se Tenenbaum potopi v vesolje naklonjenosti, da bi proslavil konec romantične ljubezni in predlaga, da se od iz njegovega pepela pride boljša ljubezen, ki naredi moške in ženske svobodnejše.
Nihče ne živi tako blizu nikomur
Podoba ultrareligioznih skupnosti kot roman avtorja George Orwell ima ta pojem distopije že vstavljen v naše dni. Gre za to, da ne govorimo o avtomatih, ki prevzamejo slogane, ampak o ljudeh, ki so se kljub vsemu sposobni prebuditi ...
Na teh straneh surovega, ironičnega, motečega realizma se pritiskajo prizori judovske kulture v ozadju soseske Once v Buenos Airesu. Proti njemu malo v vrsti izstopajo liki klavstrofobičnega vesolja, morda avtobiografskega, ki ima v središču družino in skupnost.
Kljub temu, da se zdi, da se tam vsi poznajo, so pristen stik, odprta čustva, pristop brez posredovanja izmuzljivi in nezadostni. "Predvidevam, da je to nekaj zelo časa - trdi Tenenbaum - občutek, da si vedno obkrožen z ljudmi, a zelo sam, vsak v svojem plesu. Skoraj vse zgodbe so izkrivljanje zgodb ljudi, ki jih poznam, anekdot, ki so mi jih povedali, ali stvari, ki so se mi zgodile.
Vse naše prekletstva so se uresničile
Prekleti Cassandro, ki je natančno vedela, kaj bo prišlo. Po tej zamisli o preroškem kot zgolj dedukciji iz poteka dogodkov najdemo prebujanje nezmanjšane zavesti.
Pripoved o prehodu iz otroštva v zrelost deklice, ki je odraščala v ortodoksni judovski skupnosti, dokler nekega zimskega jutra, ko je bila stara komaj 5 let, ni bomba vzela življenje njenega očeta in razstrelila vse njene gotovosti. Brez očetovske figure protagonistka odrašča v okolju, v katerem prevladujejo močne ženske, kar ji bo dalo odločnost, potrebno za dvomi o verskih mandatih, ki jo obdajajo, in omejitvah, ki jih nalaga njen spol.
Tamara Tenenbaum pripoveduje osebno zgodbo, ki je tudi generacijska, prežeta latentna napetost, ki oblikuje vse vezi. Avtorica v suhem, ironičnem slogu z inteligentnimi prebliski humorja opisuje ozračje svojega otroštva in mladosti v pravoslavju ter svoj simbolni in resnični prelom v iskanju manj zadušljivih obzorij. To iskanje bo prineslo obljubo spolne svobode in ljubezni, pa tudi zmedenost, neustreznost sveta, ki ni več zasnovan vnaprej.
