සමූලඝාතනයකින් දිවි ගලවා ගැනීම දැනටමත් කම්පන සහගතයි, පසුව ඇති වූ සමාජ ලේබල් කිරීමෙන් සංතෘප්ත වූයේ ක්වින්සි, ලීසා සහ සෑම් පමණි. අන්තිම ගැහැණු ළමයින්, අන්වර්ථ නාමයක් තැබීමට කෙතරම් භයානක වුවත්, අවස්ථාවක් අතපසු කර ගැනීමට නොහැකි වූ අතර, ඔවුන් එවැනි ජනප්‍රිය නුවණකින් ඔවුන් ඇමතූ නිසා.
නමුත් මෙම කතාවේ සොයා ගත හැකි එකම හාස්‍යය නම් මිනිසාගේ අභ්‍යන්තර ද්‍රව නිර්වචනය කිරීමට වරක් පැමිණීමයි.
රුධිරයේ රතු පැහැය මෙම ආඛ්‍යාන යෝජනාව භීෂණයට මායිම් වන ත්‍රාසජනක ස්වරයකින් පැල්ලම් කරයි. නපුරට මුහුණ දීමට හා ජයග්‍රාහකයන් වීමට හැකියාව ඇති අයගේ පොත්වල සාහිත්‍යය හා සිනමාව තුළ පුනරාවර්තනය වන තර්කයකි. වෙනස ඇත්තේ දැඩි භීතිය සඳහා එම රසය සඳහා සම්ප්‍රේෂණ පටියක් ලෙස ක්‍රියා කිරීමේ හැකියාව සහ විවේක ගැනීමේ භයානක ස්වරූපයක් ලෙස ය.
ත්‍රාසජනක චිත්‍රපටයේ රසය තුළ ඇත්තේ මිනිසුන් වශයෙන් අපව ගෙන යන අන්තරායන් සහ භීතිය පිළිබඳ වැළැක්විය නොහැකි කුතුහලය, ආතතිය සහ අඳුරු බවකි. තවද මෙම නවකතාව ඔවුන් සියල්ලන්ම සූරාකයි. සෑම චරිතයක්ම තමන්ගේම භීතියේ ලිබරින් හරහා අපට මඟ පෙන්වයි.
තවද එක්තරා ආකාරයකින් එය ජය ගැනීමට එය අපට උගන්වයි. භීෂණය අපේක්ෂා කරන පළමු සීතල වාතය කෙටුම්පතට අප යටත් නොවන තරමට, ඊළඟට කුමක් සිදුවේ දැයි වඩාත් අවංකව මුහුණ දීමට අපට හැකි වනු ඇත.
අවශ්‍ය වන්නේ සීතලෙන් ක්‍රියා කිරීම, අවහිර වීමෙන් ගැලවීම, හොඳ සමාජයක් සඳහා නැගී සිටීම සහ ඉවසිලිවන්තව බලා සිටීම පමණි. සමහර විට සමාජයට නොපෙනෙන නපුරකට එරෙහිව කිසිවක් කළ නොහැක. නමුත් භීතිය නොමැතිකම අවසානයේ එම භීෂණයට හේතුව බිය ගැන්වීම අවසන් කරයි.
ඇයි නැත්තේ? අන්තිම ගැහැණු ළමයින් දැනටමත් එක් වරක් ජයග්‍රාහකයින් නම්, ඔවුන්ට නැවත ජයග්‍රහණය කිරීමට නොහැකි ඇයි? සංහාරයෙන් පසු ඔවුන්ගේ නව මරණින් පසු ජීවිතය ඉදිරිපත් කළ ක්වින්සි, සෑම් සහ ලීසා සමඟ සංවේදනය කරමින්, තත්වය හොඳම ආකාරයෙන් අවසන් වීමට අපට අවශ්‍යය. ඔවුන් නපුර පරාජය කළහොත්, සීතල දහඩිය දැමීමෙන් පසු තෘප්තිමත් සිනහවකින් ඔබට පොත වසා දැමිය හැකිය.
දැන් ඔබට නවකතාව මිලදී ගත හැකිය දිවි ගලවා ගත් අය, රයිලි සාගර්ගේ නව පොත මෙතැනින්: