"සම්මත" ප්‍රභේදයන්හි සාහිත්‍ය සංසිද්ධියේ අනෙක් පැත්තෙන්, ඒ හා සමානව සාර්‍ථක වන වෙනත් ආකාරයේ සංසිද්ධීන් අපට සැම විටම සොයා ගත හැක්කේ ඔවුන්ගේ අත් හරහා යන සෑම තර්කයක්ම මුවහත් කර ගැනීමෙන් පමණි. නයෝමි කැස්කට් උසකින් යුත් ආඛ්‍යානමය බාධාවකි එලිසබෙට් බෙනවෙන්ට් (ප්‍රායෝගිකව සමකාලීන වෙනත් ලේඛකයෙකු උපුටා දැක්වීමට), තේමාත්මකව එය චෙස්නට් ගෙඩියකට බිත්තරයක් තරම් සමාන ය. නිර්‍මාණාත්මකභාවයේ මායාව සහ කරුණාව එහි ඇත. රසය විවිධ වන අතර සංස්ලේෂණය අතිශයින් අන්තයි.
Lo cierto es que precisamente por su naturaleza abierta, inabarcable, la literatura siempre necesita de un sustrato profundo, inalcanzable en su cota más honda. Así acaba brotando la creatividad más constructiva que fertiliza todo tipo de ideas. En el caso de Casquet, su feminismo se convierte en narraciones críticas, marginales, para desdibujar más aún los estereotipos hechos tótems a derrocar.
Pero más allá de esa narrativa feminista en el sentido más reivindicativo y hasta transgresor, Noemí también aborda muchos otros planteamientos que una sociedad moderna que se precie debe empezar a reflotar desde las cloacas de la conciencia. Sexo, drogas y rock and roll versión literatura de nuestros días…
Noemi Casquet විසින් නිර්දේශිත පොත් 3 යි
නරක කාන්තාව: ඔබව නිදහස් කරන විප්ලවය
නරක දේ පැහැදිලිව හඳුනා ගැනීම, පෞරාණික සදාචාරයෙන් උපකල්පනය කළ ලේබලය තැබූ තැනැත්තාට හරියටම මුහුණ දීම නිදහස් කිරීමකි.
La mala mujer reconoce que lo es para la conciencia del observador de turno y en su orgullo demuestra la total falta de consideración hacia esa forma de pensar constreñida y estreñida. El problema es que los corsés morales aún se estilan mucho para contener el disfraz de la modernidad. Ninguna liberación mayor que la emprendida desde la esfera más íntima. Nada más enriquecedor para espíritu y hasta alma que el disfrute del sexo más divino y carnal.
ඉන්ස්ටග්‍රෑම් මඟින් වාරණය කරන ලද ඇගේ ගිණුම සහ අවස්ථා ගණනාවකදී ඇගේ හ voice නිහn වීම දැකීමෙන් පසු, නොයෙම් කැස්කට් විසින් මෙම පොත හරහා ඇගේ බලවත් පණිවිඩය එළි දැක්වීය: “මට තෝරා ගත හැකි සියළු දේ අතර, මම නිදහස් වීමට තෝරා ගත්තෙමි. මම ඇතුළේ ගිය ගමන මට අත්දැකීමක් මෙන්ම ඉගෙනීමේ අත්දැකීමක් විය. එය, මාධ්‍යවේදිනියක ලෙස වසර ගණනාවක ලිංගික ක්ෂේත්‍රය තුළ කළ විමර්ශනය සමඟ මිශ්‍ර වීම නිසා, මම කවුද යන්නට හේතු වී ඇත: නරක කාන්තාවක්. " සහෝදරිය, මෙම ගිවිසුමට සාදරයෙන් පිළිගනිමු. නපුරු කාන්තාව, ඔබව සාදරයෙන් පිළිගනිමු.
බැල්ලියන්
විමුක්තිදායක භූමිකම්පාවේ කම්පන තරංගයේ විෂය පථය සොයා ගත් පසු, භූමිකම්පා, භූමිකම්පා, පරණ සදාචාර මූලධර්ම සහ පටු සදාචාරය වැටෙන හිඩැස අඛණ්ඩව විවෘතව තැබීම කිසි විටෙකත් රිදවන්නේ නැත.
සුපිරි නූතන සමාජ ජාල වලට වඩා අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ නිදහසට සහය දෙන බවක් පෙනෙන ඇගේ අදහස් පොත් ආකෘතියෙන් දිගු කිරීමට කැමති නයෝමිගේ නවකතා අනුවාදය මෙතැන් සිට උපත ලැබුවාය ... ඔබ මෙවැනි සරාගී නවකතාවක් කියවා නැත. ඇලීසියා, ඩයනා සහ එමලි යන කාන්තාවන් තිදෙනාගේ නම් තබා ගන්න, ඒවා ඔබට අමතක කිරීමට නොහැකි නිසා-කලින් ස්ථාපිත කළ සීමාවකින් තොරව ඔවුන්ගේ ලිංගික මනantකල්පිතයන් සපුරාලීම සඳහා සමාජයක් පිහිටුවීමට තීරණය කළ නවකතාවක්.
"අපි බැල්ලි, නරක, නිදහස්. අපි පෙළඹවීමයි. අපි අපේ ශරීරයේ සහ අපේ පියාපත්වල හිමිකරුවන් වෙමු. අපට අවශ්‍ය තැන සහ කවදාද අපි ස්පර්ශ කරන එක. වීදිවල කෑගසමින් කොට්ට වල කෙඳිරිගාන්නේ අපි ය. අපි තොල් රතු පැහැයෙන් තීන්ත ආලේප කර සතුටින් පිපිරෙන පරිදි පතුලේ ඒවා විවෘත කරමු. ඔබ බැල්ලියන් ලෙස හැඳින්වූ අය දැන් විමුක්තිය සමඟ පොලඹවති. »ඔබේ අතේ බලය සහ නිදහස ලබා දෙන නවකතාවක් ඇත; නිර්භීත පාඨකයින් සඳහා නවකතාවක් වන අතර ඔවුන් සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්න සොයා ගැනීමට කැමති අතර අනෙක් අයට අවශ්‍ය වීමට අවශ්‍ය නැත.
නොමිලේ
මාතෘකාවක් සවිස්තරාත්මකව ආමන්ත්‍රණය කිරීම සඳහා සාමාන්‍යයෙන් මෙම ආකෘතියෙන් අවසන් වන ත්‍රිත්ව කෘතිය තුනකින් අවසන් කිරීම. නමුත් කාමුක බව, ලිංගිකත්වය සහ එහි අනන්ත ප්‍රිස්මයන් සෑම විටම යෝජනා ආකාරයෙන් ළඟා වන අතර සමහර විට බාධාකාරී වන අතර සෑම විටම පරම නිදහස් ලිංගික ක්‍රියාවක් යැයි කියා සිටීම තවත් බොහෝ දේ ලබා දෙනු ඇත.
අපට බොහෝ විට වැරදි සිදු වූ විට සහ සොයා ගැනීමට කෙළවරක් ඉතිරි නොවන තුරු අපගේ සතුට ගැන අත්හදා බැලීම් කළ විට පමණක් අපට ගලා යා හැකිය. දියණියන් තිදෙනා එමලිගේ නවතම ෆැන්ටසිය වන සාර්‍ථක භාවය සහ නිරුවත් වීමේ අගනුවර වන කැප් ඩි ඇග්ඩේ වෙත යාමට - ඩයනා ලොකු තීරණයක් ගැනීමට පෙර සහ රිකාඩෝ සහ ලියෝ සමඟ පැවති බහු විවාහ සම්බන්ධතාවයට මුහුණ දීමට ඇලිසියා එඩිතර වූවාය. නිදහසේ ප්‍රතිවිපාක ඇති අතර සමහර විට යන්නට ඉඩ හැරීම ඇඟවුම් කරන හෙයින්; මොකද ලිංගිකත්වයේ බලය පුද්ගලික ප්‍රසාරණයේ ආරම්භය නිසා; නිදහසේ සිටින කෙනෙකුට ආදරය කිරීම අසීරු විය හැකි නමුත් එය වඩාත් සැබෑ ය.
අපි ඒ මොහොතේ එකිනෙකාගේ දෑස් දෙස බැලුවෙමු. ඒ විකාර මොහොත. අපි මනුෂ්‍යයන් වශයෙන් ස්වාභාවික ව සිටිමු. සමිතියක් වීම. විශ්වයේ රිද්මයන් බිඳවැටීම. යන්තම් පොලොව අල්ලන තරමට කම්පනයක් ඇති විය. තවද ආශාව පුද්ගලාරෝපණය වන්නේ ඇගේ ශරීරය මත නැගීමෙනි. අපි කෑගහනවා, කෙඳිරිගානවා, දහඩිය දමනවා. මෙය ලිංගික හැඟීම්, හැඟීම් සහ හැඟීම් විශාල විප්ලවයක ආයුධයකි. ඒ වගේම තමයි මම නිදහස් තැන.
