ارندھتي ريو هن اهو پهريون ڀيرو حاصل ڪيو، ڇاڪاڻ ته صرف وڏي ۾ وڏو ڄاڻو ته ڪيئن پنهنجي پهرين فلم کي هڪ شاهڪار ٺاهيو. کان هارپر لي نائٽنگيل قاتل مٿي سارنگ ڪندڙ پنھنجي نوجوان سان رائي جي سن careال ۾ ، twoن وڏن حوالن کي نالو ڏيڻ لاءِ.
ڇاڪاڻ ته ان ڪتاب جو اچڻ، جنهن ۾ ننڍين شين جو خدا موجود هو، اهو عام بين الاقوامي رجحان بڻجي ويو، جنهن سڄي دنيا جي پرنٽرن کي ڪاغذن ۾ مصروف رکيو ته هن هندستاني ليکڪ جي نئين قلم کي ڇا ٻڌائڻو هو.
پوءِ نوان نوان ڪتاب پهتا، جيڪي پهرين جي ان چوٽيءَ تي نه پهتا. ٻين ڪيترين ئي صورتن ۾ پڻ ڪجهه عام آهي، جنهن ۾ ڪوشش هڪ متاثر ٿيل ڪم جي پيچيدگي تائين پهچڻ جي قابل ناهي، جيتوڻيڪ عام ليکڪ جي طريقي يا هنر کان سواء لکيو ويو آهي ۽ آخرڪار ان جي عمل ۾ گول.
پر جي صورت ۾ ھڪڙي راءِ جيڪو سرگرميءَ ۾ دنيا جو ا becomeواڻ بڻجي چڪو آھي ، اھو ھميشه دلچسپ رھندو آھي ته ان جي ببليوگرافي ۾ غوطا ھڻي دنيا جي انھيءَ خواب جي searchولا ۾.
مٿي 3 تجويز ڪيل ڪتاب اروندتي راءِ پاران
نن thingsين شين جو ديوتا
اھو آھي جيڪو رھندو آھي عاجزيءَ جي روزاني زندگيءَ ۾ ، پنھنجو پاڻ کي خدا جي حوالي ڪري رھيو آھي فصلن ، childrenارن ، پيار ۽ حتي س aي موت جو خيال رکڻ.
ھيءَ آھي ھڪڙي خاندان جي ٽن نسلن جي ڪهاڻي ، ڏکڻ هندستان جي ڪيرالا علائقي مان ، جيڪي س aroundي دنيا ۾ پکڙجي ويا آھن ۽ پنھنجي وطن ۾ وري گڏ ٿيا آھن. هڪ ڪهاڻي جيڪا ڪيتريون ئي ڪهاڻيون آهن. اها انگريزي girlوڪري سوفي مول جي جيڪا هڪ درياءَ ۾ ڏي وئي ۽ جنهن جي حادثاتي موت سدائين انهن ماڻهن جي زندگين کي نشانو بڻايو جيڪي ملوث هئا.
اھو twoن insن Estڻن ايستا ۽ راحيل جو جيڪو تيرھن ورھيه رھيو. امو جي ، insن ofارن جي ماءُ ، ۽ ان جو پرڻيل زناڪاري پيار. امو جي brotherاءُ جو ، آڪسفورڊ مان تعليم يافته مارڪسسٽ هڪ انگريز عورت کان طلاق ورتي. اھو انھن نياڻين جو ، جن پنھنجي جوانيءَ ۾ انتھائي علم ۽ حرام جذبا پيدا ڪيا.
هيءَ هڪ اهڙي خاندان جي ڪهاڻي آهي جيڪا مشڪل وقتن ۾ رهي ٿي جنهن ۾ هر شيءِ تبديل ٿي سگهي ٿي هڪ ڏينهن ۾ ۽ هڪ اهڙي ملڪ ۾ جنهن جا جوهر دائمي ل seemن ٿا. ھي familyرڪائيندڙ خانداني داستان ھڪڙو خوشگوار ادبي ميلو آھي ، جنھن ۾ پيار ۽ موت ، جذبا جيڪي ممنوع ۽ ناقابل حصول خواھشن کي ٽوڙيندا آھن ، انصاف لاءِ ويڙھ ۽ درد جو سبب آھي معصوميت جو نقصان ، ماضيءَ جو وزن ، وچڙندڙ ۽ ڪنڊن جو. حاضر. ارونhatتي راءِ جي proيٽ ڪئي وئي آهي هن شاندار ناول سان جبرئيل گارشيا مارڪيز ۽ سلمان رشدي سان ان جي چمڪندڙ جادوئي حقيقت پرستي ۽ شاندار داستان جي نبض سان.
وزارت اعليٰ خوشيءَ جي
دنيا ۾ س para کان وڏو تضاد اھو آھي ته ڪناري تي زندگي موجود ھجڻ جو طريقو آھي جيڪو گھڻو youن youي ٿو توھان کي روح سان ، ھڪڙي امڪاني خدا سان ۽ توھان جي چو worldاري دنيا سان.
نن smallي جي بيحد ضرورت توهان کي انھيءَ شيءِ جي قيمت ڏئي ٿي جيڪا توهان جي اندر آھي ، انھيءَ تخليق کان سواءِ جيڪو توھان hadاھي سگھوٿا anotherئي ھن place پيدا ٿيڻ کان سواءِ ، ڪنھن radئي جھوليءَ ۾ ... ۽ اھو انديشو آھي ، تلخ آھي ، ان ۾ ڪو شڪ ناھي ، پر اھو ھڪڙو حقيقي بيان آھي ۽ rotرندو آھي زمين وانگر توھان جا ننگا پير ، ھلندو آھي. غربت ۾ جمود ٿيڻ جو امڪان 101 سيڪڙو آھي ۽ ا yetا تائين ، جيڪڏھن توھان پيدا ٿيو آھيو ، جيڪڏھن توھان جيئرو آھيو ، توھان رھندؤ. توھان ان کي ا richا و richيڪ امير ۽ طاقتور بنائي thinkingڏيو ، سوچڻ جي ڊرامي کان غافل جيڪڏھن توھان کائڻ وارا آھيو ، يا پيئندؤ به.
مان اصرار ڪريان ٿو، اهو انتهائي افسوسناڪ، غير منصفانه ۽ پاراڊڪسائيڪل آهي، پر روح ۽ روح جي سطح تي، اهو ضرور آهي. ۽ اسان ان بابت پڙهي سگهون ٿا وزارت جي سپريم خوشيءَ ۾. هڪ وزارت جنهن کي اسين دهليءَ، ڪشمير، هندستان جي اداس ۽ سزا يافته علائقن جي مختلف ڪردارن ذريعي سڃاڻون ٿا، جتي اهي ننڍڙا جانور انيم وانگر چمڪي رهيا آهن، جن هڪ قبرستان کي پنهنجو گهر بڻائي ڇڏيو، يا ٽيلو وانگر، ڪيترن ئي پيارن جي محبت ۾، جن کي هوءَ هن سان پيار ڪيو. هن جي مصيبت کي ختم ڪرڻ جي خواهش.
مس يبين پڻ چمڪي آهي ، جنهن سان اسان جون دليون ر shو inkڪجي پيون آهن ، ان سان گڏ distيا به ڪيترائي ماڻهو جيڪي هن ڏور هندستان مان آهن. اروندتي راءِ اسان کي سيکاريو آھي پنھنجي واضح ارادي سان مذمت ڪرڻ لاءِ، ڏيکاري ٿو اسان کي عظمت ڏيکاريندڙ انھن س inhabني باشندن جي ھي underين جھان ۾ ۽ عظمت خلا ۽ وقت جو انھن کي رھڻو ھو. Becauseاڪاڻ ته نقطو اهو آهي ته اهو احساس حد تائين هڪ شديد ۽ غير مساوي شڪل جي صورت ۾ ، جتي روح جيڪڏهن هڪ آهي ۽ هڪ پري خدا آهي ته ل eachي ٿو هڪ atئي کي ويجهي کان ڏسڻ ۾ ، جيڪو پيش نٿو ڪري اهو آهي ، ان جي ڪنهن به ڪنڊ کان. ، زنده رهڻ جي خوشي.
سرمائيداريءَ جا تماشائي
هڪ عنوان سان لائوڊ اسپيڪر تان ڪمايو ويو اسان جي ضمير کي جيئن هن دنيا جا باشندا ، ارونhatتي پنهنجي ناولن جو و realيڪ حقيقت پسندانه جائزو و booksي ٿي ڪتابن ۾ ، هي اسان جي اڻ کٽ سرمائيداري دور جي مستند تاريخون.
حقيقت اها آهي ته جمهوريت هاڻي اهڙي نه رهي آهي. سڄي دنيا جو سماجي ڍانچو رنگن جي ڪاٺيءَ وانگر نظر اچي ٿو، جڏهن ته اندر مان ديمڪ هر شيءِ کي خراب ڪري ڇڏي ٿو، بنا ڪنهن فرق جي، جڏهن ته ماڻهو چمڪدار نظر اچن ٿا، هندستان هڪ ارب 800 ڪروڙ ماڻهن جو ملڪ آهي ۽ دنيا جو سڀ کان وڏو ”جمهوريت“ آهي. ، XNUMX ملين کان وڌيڪ ووٽرن سان.
پر ملڪ جي 100 امير ترين ماڻهن وٽ اثاثا آهن جيڪي مجموعي گھربل پيداوار جي چوٿين جي برابر آهن. باقي آبادي انهن جي ڪنٽرول کان ٻاهر واري نظام ۾ ڀوت آهن. لکين ماڻهو روزانو ٻن ڊالرن کان به گهٽ ڪمائي تي رهن ٿا.
ھزارين ھزارين پورھيت ھر سال پنھنجا قرض پورا ڪرڻ کان قاصر آھن. دلت پنھنجي villagesون مان ڪيا ويا آھن becauseو ته مالڪ ، جن کان سندن زمين ورتي ھئي becauseاڪاڻ ته انھن وٽ ٽائٽل ڊيم نه ھئا ، اھي زمين کي زرعي ڪاروبار لاءِ وقف ڪرڻ چاھين ٿا. ھي صرف ڪجھ مثال آھن ھڪڙي معيشت جي ”گرين شوٽس“ جا جيڪي معاصر ھندستان کي خراب ڪري چڪا آھن.
ارونhatتي راءِ جمهوريت جي اونداهي پاسي کي پرکي ٿي ۽ ڏيکاري ٿي ته ڪيئن عالمي سطح تي سرمائيداريءَ جي مطالبن اربين ماڻهن کي نسل پرستي ۽ استحصال جو شڪار ڪيو آهي. ليکڪ ظاھر ڪري ٿو ته ڪيئن ميگا ڪارپوريشنن ملڪ کي قدرتي وسيلن کان محروم ڪري andڏيو آھي ۽ حڪومت جي ذريعي اثرانداز ٿي سگھيا آھن ملڪ جي س partsني حصن ۾ ، باقاعده فوج ۽ ان جي وحشي قوت کي فائدي لاءِ استعمال ڪرڻ سان گڏوگڏ اين جي اوز ۽ بنيادن جو وسيع سلسلو ، Indiaارت ۾ پاليسي سازي جو فيصلو ڪرڻ.
