Много кандидатов, но мало избранных. В более прагматичной философии наших дней парням нравится Жижек o Ноам Хомский Они становятся теми ссылками, на которые все обращают внимание и все цитируют. Это вопрос расширенного характера. А также вопрос способности, а не синтеза, ясновидения в мире, торпедированном сегментированной информацией и интересующимися знаниями.
В прошлом философы зажгли первые огни в темном мире. Сегодня перед мыслителями стоит гораздо более сложная задача. Потому что, достигая максимальной крайности мудрости, от знания и информации, мы переходим на другую сторону противоположного полюса, оставаясь с дезинформацией, новоязом и реальностью, превращенной в избирательную истину на вкус потребителя.
Нет никого, кто бы доверял почти чему-либо с точки зрения идеологий, мыслей или этики наших дней. Вот почему Жижек в данном случае предлагает нам погрузиться в критическое видение от идеологов ХХ века назад. XNUMX век можно считать потерянным в своем наиболее идеологическом понятии. Таким образом, остаются только философия, над которой работали в прежние времена, и современная литература, представленная еще ясными и яростно критическими умами, которые так же необходимы, как прозак, чтобы удержать разум на своем месте.
Топ-3 книги, рекомендованные Славоем Жижеком
Беда в раю. От конца истории до конца капитализма
«Рай» в названии — это демократический и либеральный капитализм, который десятилетиями нам продавали как наилучший общественный строй, а «проблемы» — это, естественно, цепи того призрака, который за неимением лучшего имени , так как лет назад мы назвали экономический кризис. Славой Жижек приходит к нам на помощь со своей новой работой, где своим ясным стилем и неподражаемым сочетанием учености и популярной культуры он предлагает нам точный диагноз этого социального и политического момента, который обрекает граждан на все более пассивную роль и бессилие. .
Начиная с одноименного фильма Эрнста Любича, Жижек предлагает нам анализ в пяти больших разделах: диагностика основных координат капиталистической системы на примере колоссального культурного шока, произошедшего в Южной Корее с вторжением цифрового мира. ; кардиогнозис, «знание сердца» системы от трех персонажей, покопавшихся в ее самых темных уголках: Джулиана Ассанжа, солдата Челси Мэннинг и Эдварда Сноудена; прогноз, в котором он постулирует отказ от этой ложной дихотомии между либеральным капитализмом и религиозным фундаментализмом (которую он изображает как две стороны одной медали); и эпигнозис, где он предлагает новые организационные формы для борьбы с этими «творческими» финансами, превратившими экономику в гигантское казино, в котором не каждый может играть.
Книга завершается приложением, в котором Жижек рассматривает недавнюю освободительную борьбу (арабская весна, Греция, Украина) как бунт против Нового мирового порядка.
Жижек, который своей интеллектуальной неразборчивостью научил нас понимать Фрейда или Ницше, читая их через призму Челюстей или Мэри Поппинс, теперь предлагает нам поразмышлять над нашим самым непосредственным кризисом через Любича и Гегеля, Бэтмена и Лакана, Честертона и Канта. , в книге, где приятность не противоречит глубине, а воинственность — иронии, и где сила его голоса преобладает над неолиберальными и политкорректными рассуждениями, стремящимися похоронить нас своим словоблудием.
Как вор среди бела дня
Жижек поднимает один из ключевых вопросов современности: какова должна быть роль философии в решении современных проблем? И более конкретно: какой тип философов нам нужен: тех, кто «развращает» молодежь и заставляет ее думать – как Сократ – или «нормализаторов» – как Аристотель – кто пытается примирить философию с установленным порядком?
По мнению Жижека, философия должна бороться с растущим нигилистическим порядком, который нам хотят продать как область новых свобод, с этой безмирной цивилизацией, которая явно влияет на молодежь. Столкнувшись с альтернативами популизма или религиозного фундаментализма, Жижек предлагает построить новые освободительные зоны, начиная с городов – среди которых он приводит Барселону в качестве примера – разрыв патриархального господства, оправдание материализма и изобретение нового общества. это исправляет ошибки капитализма и коммунизма.
Более воинственный и ясный, чем когда-либо, Жижек предупреждает нас о песнях сирен агонии капитализма, который в своей последней идеологической эволюции предлагает нам ложную свободу в обмен на наше абсолютное подчинение в эту «постчеловеческую» эпоху, в которой мы можем только восстановить нашу индивидуальность, осуществляя освободительную и эгалитарную социальную эволюцию.
Пандемия: Covid-19 сотрясает мир
Срочное размышление о коронавирусном кризисе. О его связи с политикой, экономикой, страхом и свободами. О связи распространения пандемии с социально-экономической моделью современных обществ. О COVID-19 как о последнем предупреждении перед лицом экологического кризиса, нависшего над будущим мира.
О необходимости не оставаться в одних наивных размышлениях о том, как этот кризис учит нас тому, что действительно необходимо в нашей повседневной жизни, а идти дальше и думать о том, какая форма социальной организации придет на смену либерально-капиталистическому Новому Мировому Порядку. Как пандемия изменит не только нашу жизнь, но и все общество? Автор перечислит все мировые гонорары за эту книгу неправительственной организации «Врачи без границ».
