Души огня-Ведьмы Зугаррамурди-

На спине своей лошади инквизитор недоверчиво посмотрел на меня. Я видел его лицо где-то еще. Я всегда запоминал лица людей. Конечно, если я хотя бы различаю поголовье скота по одному. Но сейчас мне это трудно вспомнить, меня блокирует страх. Я иду в жуткой процессии после Санта-Крус-Верде-де-ла-Инквизицион, въезжая на большую площадь в городе Логроньо.

В коридоре, созданном среди толпы, я натыкаюсь на мимолетные взгляды, источающие ненависть и страх. Самая напряженная толпа закидывает нас мочой и тухлыми фруктами. Как ни парадоксально, единственным жестом милосердия было знакомое лицо инквизитора. Как только он увидел меня, он нахмурился, и я заметил его разочарование, обнаружив меня внутри очереди к эшафоту.

Я уже помню, кто это! Алонсо де Саласар-и-Фриас, он сам назвал мне свое имя, когда у нас была особая встреча месяц назад, во время моего ежегодного перегонного скота из моего города Зугаррамурди на пастбища на равнине Эбро.

Так он платит мне за помощь, которую я оказал ему в ночь, когда обнаружил, что он болен. Его карета была остановлена ​​посреди дороги, и он, опираясь на ствол бука, закружился и разложился. Я исцелил его, я предложил ему приют, отдых и пропитание. Сегодня он прошел перед этим позорным парадом проклятых с видом великодушного искупителя. Он поднялся на подиум, где он слезет со своей лошади, займет свое стратегическое место и выслушает наши приговоры перед казнями и наказаниями.

У меня даже нет сил называть его по имени, моля о пощаде. Я едва продвигаюсь среди этого человеческого стада, смирившегося с его роковой судьбой. Мы блуждаем с сожалением, мое затрудненное дыхание смешивается с дыханием моих злополучных товарищей, какое-то униженное хныканье прямо передо мной и настойчивые отчаянные крики позади меня. Я терплю свой гнев, печаль, отчаяние и все, что я чувствую, погруженный в бессонницу.

Накопление ощущений заставляет забыть о позорном корозе, спускающемся с головы на землю. Вскоре вооруженный эскорт занялся тем, чтобы снова надеть его на меня, внезапно, одобренный публикой.

Все еще гуляя группами, холодный ноябрьский ветер прорезает прочную ткань санбенито, охлаждая пот паники, который исходит от паники. Я смотрю на вершину зеленого креста Святой инквизиции и, тронувшись, умоляю Бога простить мне мои грехи, если я когда-либо их совершал.

Молю бога как новый Ecce Homo кто несет вину за других, с их позором и враждебностью. Я не знаю, кто был тем доверенным лицом, которое сказал обо мне те отклонения, которые я слышал в своем обвинении, я никогда не мог представить, как далеко зайдет мелочность моих соотечественников.

В течение долгого времени отборщики Инквизиции ходили по Зугаррамурди и другим близлежащим городам, собирая информацию в результате некоторых предполагаемых шабашов, которые проводились в пещерах моего города. Я должен был представить, что после моих самых завидных и потому ненавидимых соотечественников я смогу уйти, трудолюбивый и преуспевающий скотовод. Когда меня схватили, я узнал все, что обо мне говорили.

Согласно злым языкам, которые толкнули меня сюда, я сам привел своих овец и коз, не знаю, что это за сатанинское поклонение. Я также узнал, как стало известно, что он использовал перегонный куб для спирта с загадочными травами. Единственное настоящее обвинение в том, что я читал книги, хотя и не совсем проклятые.

Когда я был ребенком, старый священник обучал меня чтению, и поэтому я мог получать удовольствие от обучения мистиков Сан-Хуан-де-ла-Крус или Санта-Тереза, мне выпала честь учиться мудрости Санто-Томаса, и я был в восторге от этого. послания святого Павла. Неважно, что большинство моих чтений вовсе не еретические. Он умел читать, поэтому мог быть ведьмой.

Обвинения моего народа превратились в наводящие, тенденциозные вопросы, объективность не является ценностью для суда инквизиции.

Разве вы не делаете зелья, которыми очаровываете людей? Нет, все, что я делаю, - это использую мудрость своих предков, чтобы извлечь природные средства правовой защиты. Разве это не правда, что вы использовали своих животных в языческих жертвоприношениях? Без сомнения, я принес в жертву овцу, но это было, чтобы отпраздновать большие дни с моей семьей. Как получается, что такой пастор, как вы, может читать и писать? Священник меня точно научил, когда в детстве увидел мой интерес к письмам.

При каждом моем опровержении и последующих обвинениях кнут приходился мне в спину, чтобы я говорил правду, как они хотели ее слышать. В конце концов, я заявил, что мои зелья и смеси были благословлены моим Богом, сатаной, который приносил в жертву животных в его честь, и что в моих обычных шабашах я читаю проклятые книги в своей роли мастера-колдуна. Кнут, бессонница и страх заставляют свидетельствовать самые твердые. Те немногие, кто превосходно хранит правду на ее неподвижном пьедестале, погибают в подземельях.

Может, мне следовало позволить себя убить. Узел гнева пробегает по моему животу при мысли о последнем вопросе, на который я также ответил утвердительно после того, как содрал кожу со всей своей спины на основании сотен отказов. Они хотели, чтобы я согласился с тем, что я убил ребенка в жертву дьяволу, обвинение, в котором я никогда не думал, что кто-то может обвинить меня. Я просто пытался ему помочь, мальчик лежал в постели с сильной лихорадкой, я пытался облегчить эту лихорадку с помощью смеси венчика мака, крапивы и липы - домашнего средства, которое много раз помогало мне. К сожалению, этот бедный ангел был очень болен и не явился на следующий день.

Я смотрю вверх, я убежден, что важно то, что крест знает истину. У меня уже есть их спасение, потому что я хороший христианин, у моих товарищей тоже есть спасение, потому что они искупают неправильные грехи, даже вся толпа, которая нас окружает, свободна от недостатков, основанных на их невежестве. Единственные грешники - это палачи инквизиции. Мои маленькие грехи - это грехи бедного пастыря, его сурово осудит Бог, чье поклонение они превратили в настоящую секту ведьм.

За крестом открывается небо над Логроньо. Его необъятность заставляет меня чувствовать себя маленьким, мой гнев тает в холоде, и с одной из последних слез я думаю, что это должно произойти в коротком вздохе. С большей верой, чем любое духовенство вокруг меня, я возвращаюсь к упованию на Бога и надежде на вечную жизнь, о которой говорится в священных книгах.

Я начинаю чувствовать запах дыма, глядя на небесный купол, и созерцаю перед собой, как палач зажег своим факелом костер вокруг одной из колонн. Вот где меня вернут к светской справедливости. Но страха больше нет, первые огоньки мне не угрожают, а начинают колебаться, как очищающий огонь, раздуваемый мехами легкого ветерка. Мало что осталось, чтобы поглотить меня перед тысячами людей.

Я оглядываюсь по сторонам. Над головами людей вы уже можете видеть трибуны, полные дворян и лордов, готовых к захватывающему зрелищу аутодафе, празднованию искупления, демонстрации смерти. Но не только они присутствуют, но и Бог присутствует и показывает Себя на нашей стороне, приветствуя нас открыто.

Да, перед темным менталитетом инквизиции небо сияет больше, чем когда-либо, украшая Логроньо своими золотыми искрами, излучая свой свет, который проходит через окна, который пробивается через коридоры порталов этой великой агоры.

Я держу лицо поднятым и одари толпу искренней улыбкой, рожденной внутри меня, лишенной сарказма или страха. Я не ведьма, мне не сбежать в последний момент верхом на метле. Я встану после того, как огонь сожжет мое тело, я достигну голубого неба. Моя душа освободится от бремени этого мира.

О Боже! Какое безобразие! Добрый самаритянин, обвиненный в том, что он ведьма. Мир перевернут. Бедный пастух, которого я только что обнаружил за Зеленым крестом осужденных, - это Доминго Субельдеги, я случайно встретил его совсем недавно. Я ехал в экипаже в Логроньо, и, когда до него оставалось еще несколько часов, я приказал водителю остановиться. Должно быть, они помогли мне опуститься, потому что меня все крутило. Я растянул поездку как можно дольше, но, наконец, мой желудок сказал достаточно. Наступал полдень, и мое тело не могло выдержать и одной лиги без отдыха.

В состоянии недомогания я даже полагал, что представлял себе звук коровьих колокольчиков на расстоянии, но это было не вопросом воображения, вскоре стали видны стадо и их пастырь. Он представился как Доминго Субельдеги и предложил мне ромашковую пасту, которая улучшила мой желудок. Я сказал ему, что я священнослужитель, и скрывал от него, что еду в этот город, подтверждая свой статус апостольского инквизитора Королевства Наварра. Мое усмотрение было уместным, потому что мой первый случай был полон существа, не больше и не меньше, чем оценка подготовки к этому аутодафе, информацию о котором они собирали уже несколько лет.

Когда на нас опустилась темная ночь, Доминго Субельдеги пригласил меня и моих помощников отдохнуть в ближайшем убежище, превратив нашу встречу в приятный вечер в пылу огня. Мы заблудились в глухом лесу, но с этим мудрым пастором я разговаривал так, как если бы я был перед епископом, сидящим в своем кресле.

Говорим долго и упорно. Богословие, обычаи, философия, животноводство, законы - все это были предметами его разговоров. Я был так непринужденно рядом с ним, что, возможно, собрание утешило бы меня даже больше, чем смесь, которую он приготовил для моего желудка. Он определенно говорил лучше, чем повар. Хотя я старался сохранять формы и дистанции, мне пришлось подчиниться свидетельствам того, что я был равным в парламенте.

Я чувствую большую тревогу, вспоминая каждую деталь той ночи, потому что мой хозяин в лесу будет сожжен сегодня, как колдун. Я читал его имя в обвинительном заключении и подумал, что это может принадлежать только однофамильцу. Теперь, когда я увидел своими глазами, что он продвигается среди обвиняемых, я не мог в это поверить. Несомненно, злоба и клевета его соотечественников привели его к гибели.

Но хуже всего то, что я не верю в другие случаи колдовства. За то короткое время, что я играл свою роль в инквизиции, я уже думаю, что мы вышли за пределы нашего церковного правосудия, вступив, чтобы утолить желание контроля и власти, внушая веру и страх, как если бы оба были одним и тем же. .

Я могу согласиться с тем, что новые евреи-христиане, продолжающие соблюдать субботы, и мавры-отступники будут наказаны. Более того, я поступил в инквизицию, считая, что наказания этим нечестивым должны быть надлежащими. В нашем присутствии все они раскаиваются, получают удары плетью и отправляются в тюрьму или гребут на галеры без оплаты. Воспитание людей светом христианства кажется необходимым. Но все эти аутодафе с человеческими жертвоприношениями отвратительны.

Но я мало что могу сделать сегодня до голосования, вопреки моей воле, д-ра Алонсо Бесерра Ольгина и г-на Хуана Валле Альбарадо. Оба твердо уверены в происхождении этого аутодафе. Суд уже вынес решение.

Пыток, которым подверглись эти бедные люди, недостаточно, пятеро из них уже умерли в застенках, избитые нашими палачами. Жертвы, которые из-за большего бесчестия тоже будут сожжены костями. Инквизиция требует все большего и большего публичного выступления, демонстрации власти над совестью. Аутодафе стали ярким примером человеческого уродства.

Честно меня бьет. Я не вижу связи между нашей преданностью и этой чепухой. Менее рационально я понимаю, что такие люди, как мы, обученные, выпускники канонов и юриспруденции, предполагаем, что правильно оценивать жизни многих людей, основываясь на свидетельствах обеспокоенных, напуганных или просто завистливых людей. Чтобы позже выявить параллельные утверждения с правдой об открытом мясе.

Их обвиняют в неурожаях, в плотских праздниках с невинными девственницами, в оргиях и невыразимых пороках, в полете над городами темными ночами. Их даже обвиняют в убийстве детей! Как в случае с моим бедным другом пастором.

Я знаю, что Доминго Субельдеги не был бы способен на такое отклонение в свете его разума и его ценностей, свидетелем которых я сам стал в ту ночь в лесу. Если бы только память об этом бедном пасторе, для которого я мало что могу сделать, когда над ним нависают гнусные обвинения, я исследую и очистю его имя и имя других обвиняемых.

Я получу благодатный указ, время восстановит вашу репутацию, а не вашу жизнь. Но чтобы быть последовательным, мне нужно будет сделать больше, я смогу все это изменить с помощью веских аргументов. Я найду неопровержимые доказательства, которые помогут отменить смертную казнь для многих других подобных невиновных.

К сожалению, пути назад этому аутодафе нет. У меня нет другого выбора, кроме как стоически терпеть чтение предложений, извлеченных из сундука, который несет акемила.

Если бы осужденные: Доминго Субельдеги, Петри де Иоан Гобена, Мария де Арбуру, Мария де Чачут, Грасиана Ярра и Мария Бастан де Борда были ведьмами, если бы действительно эти пятеро, которые должны были умереть, обладали теми силами, которые им приписаны, они бы улетай без раздумий над нашими головами, спасаясь от смерти. Ничего из этого не произойдет, хотя я верю, что, по крайней мере, после страданий от огня их души улетят на свободу.

Примечание: в 1614 году, благодаря обширному докладу Алонсо де Саласар-и-Фриас, Верховный совет и Генеральная инквизиция издал указ, практически отменяющий охоту на ведьм во всей Испании.