Depinde de Luperca, genul lupoaică care a alăptat Romulus și Remus. Ideea este că legenda incontestabilă se potrivește perfect unei părți a viziunii Imperiului Roman ca o cultură implacabilă, dar organizată, cu un instinct de supraviețuire și chiar perpetuare. Pentru că nu a existat altă civilizație la fel de capabilă ca cea care a răspândit Roma prin jumătate din lumea cunoscută.
Sub trecerea secolelor și secolelor de dominație există nenumărate povești și noi mituri despre împărați și cuceriri. Întrebarea este să dorim să adunăm informații cu care să ne copleșim în adunări sau pur și simplu să ne bucurăm de romane care sunt frumos puse în scenă și care ne apropie de acea noțiune a cotidianului care presupune adevărata transcendență a istoricului.
De data aceasta ne întoarcem în 80 î.Hr. C. în care Imperiul Roman tocmai își începuse expansiunea și gloria. Dar, chiar și așa, ni se oferă în acest complot o viziune paradoxal întunecată a unei societăți ca în orice altă epocă, dedicată convingerilor sale morale de a înlătura și a pune. Sub marea Roma, pe lângă catacombele care au sosit mai târziu, a coexistat și dublul etalon îngropat, unde proclamațiile filosofice ale primelor întrezături de lumină din Occident au pălit din lipsă de aer proaspăt.
Nu există un loc mai bun pentru a prezenta o poveste de suspans, un thriller autentic care, datorită acelei naturalizări și abordării timpurii a modus vivendi atât a vulgarului, cât și a privilegiaților din acele zile, reușește să ne facă pielea să se târască ca și cum ar fi un roman cu o călătorie în timp.încearcă.
Datorită poveștilor ca aceasta, abordăm cronicile oficiale cu o perspectivă mai completă. Pentru că lupoaica i-a alăptat pe Romulus și Remus la fel de mult ca și ea a alăptat atât de mulți romani cărora le plac lupanare, băi romane, vin ... și veritas rezervate celor mai intime cercuri. Ceea ce se întâmplă la Roma nu iese din Roma. Dacă Cicero, un personaj al personajelor din această poveste, va ști ...
Numai că toată întunericul și perversiunea moralei momentului are partea sa întunecată de netăgăduit. Plăcerile și ambițiile carnale alunecau pe străzile Romei cu aroma lor pestilentă de moarte și animozitate. Slavă Domnului sau lui Jupiter îi găsim și pe cei care au avut încredere în moralitate și s-au dedicat instrumentului lor de lege pentru a încerca să împiedice Roma să fie o revoltă absolută.
Mai multe teme ni se deschid ca ramificații care indică cel mai nebănuit link. Mai multe infracțiuni fără o motivație aparentă pe de o parte și acuzații de crime urâte pe de altă parte. Viața valorează mult mai puțin decât ceea ce inspiră Roma. De aceea este ușor să ne gândim la criminalitate ca la răzbunare sau ca o modalitate de a prospera. Bursa sau viața, matrița este aruncată pentru locuitorii capitalei lumii antice.
Acum puteți cumpăra romanul «Dreptul lupilor», de Stefano de Bellis, aici:
1 comentariu la „Legea lupilor, de Stefano de Bellis”