کله چې یو څوک د لیکوالانو په څیر کشف کړي Schweblin o tenenbaum داسې ښکاري چې هغه د آلمان داستان ته نږدې شوی دی. مګر دواړه سمانتا او تامارا، هغه نومونه چې د دې تخلصونو څخه مخکې دي، د ارجنټاین لیکوالانو پورې اړه لري چې موږ یې د بیونس آیرس ویتولا سره د دوی داستانونو ته نږدې کوو، ترڅو د ارجنټاین ادبیاتو ته د نړیوالیت ویکرانو سره پانګه واچوي.
هغه څه چې د شوبلین سره پیښ شوي لا دمخه یو لوی نړیوال تاثیر دی. د ټیننبام د برخې لپاره ، د هغه کار د کلتوري تضادونو پراساس دی چې له یوې خوا د یوې سختې زده کړې اړخونه ترکیب کوي او یوځای کوي ، او له بلې خوا د کشف سره مخ په زیاتیدونکي علاقه او د انتقاد کولو طبیعي تمایل د هغه نویو لیکوالو څخه چې په اړه یې د لیکلو لپاره ډیری بنسټونه موندلي.
د نوې نړۍ په اړه د خلاص قبر مقالې څخه پیل کول چې خلاصیږي ، ټیننبام هم په پای کې ناول ته ورسید ، د هغه د نړۍ تاریخي کولو لپاره د هغه لیوالتیا ساتل ، د کریسالیس راڅرګندیدو څخه چې هره تړل شوې ټولنه ده ...
د تمارا ټیننبام لخوا غوره 3 وړاندیز شوي کتابونه
د مینې پای: په XNUMX پیړۍ کې مینه او ټوکه
که خدای نه وي، هر څه اجازه لري، زه به څه وایم؟ دوسوتیفسکي. او که واده نور هغه مقدس بنسټ نه وي چې پخوا و، نو د ورته شیانو درې پر څلورمه برخه د مینې سره پیښیږي ...
تمارا ټیننبام د سیکولر نړۍ اغیزناک او جنسي دودونه د انتروپولوژیست په توګه زده کړل چې یو نامعلوم تمدن کشف کوي. په فلسفه کې د هغې د مطالعاتو او د فیمینیسټ جنګیالیو، د ملګرو او همکارانو سره د خبرو اترو، د هغې د تجربې او حتی د خپل بدن، په دې کتاب کې هغه ننګونې بیاکتنه کوي چې نن ورځ ځوانان د لویانو په توګه د دوی د ژوند په پیل کې ورسره مخ دي.
د مینې پای دا وڅیړي چې څه پیښیږي کله چې واده یا مونوګاموس ملګرتیا نور حیاتي هدف نه وي، لکه څنګه چې دا زموږ د مور او پلار او نیکونو لپاره و. د ملګرتیا له ارزښت څخه د رضایت کلتور ته ، د مورتوب ، یووالي ، پولیموري ، خلاص جوړه او د غوښتنې ټیکنالوژیو عملیاتو له لارې لکه ټینډر ، ټیننبام د مینې نړۍ کې ډوبیږي ترڅو د رومانتيک مینې پای ولمانځي او وړاندیز یې وکړي ، د هغې ایرو، یو ښه مینه راوتلی، چې نارینه او ښځینه آزادوي.
هیڅوک د چا سره دومره نږدې ژوند کوي
د غیر مذهبي ټولنو انځور د یو ناول په توګه چې لخوا لیکل شوی جورج آرویل دا د ډیسټوپین هغه مفکوره لري چې لا دمخه زموږ په ورځو کې داخل شوي. مسله دا ده چې موږ د اتوماتیکونو په اړه خبرې نه کوو چې شعارونه اخلي مګر د هغه خلکو په اړه چې د هرڅه سره سره د ویښ کیدو وړ دي ...
د یو خام، ستومانه، ګډوډ ریالیزم په دې پاڼو کې، د یهودي کلتور صحنې د یو وخت د بیونس آیرس د ګاونډ په شا کې پټې دي. د هغه په مقابل کې، لږ څه په قطار کې، د کلستروفوبیک کائنات کرکټرونه، شاید خود بیوګرافیک، چې کورنۍ او ټولنه یې د مرکز په توګه لري.
د دې حقیقت سره سره چې هرڅوک داسې ښکاري چې هلته یو بل پیژني، ریښتینې اړیکه، خلاص احساسات، پرته له منځګړیتوب څخه چلند بې ګټې او ناکافي دي. "زه فکر کوم چې دا یو څه ډیر وخت وي - ټیننبام تاییدوي - د تل د خلکو لخوا محاصره کیدو احساس مګر خورا یوازې ، هر یو په خپله نڅا کې. نږدې ټولې کیسې د هغو خلکو د کیسې تحریف دي چې زه یې پیژنم، هغه افسانې چې دوی ما ته ویلي یا هغه شیان چې ما سره پیښ شوي.
زموږ ټول لعنتونه رښتیا شول
د کاسندرا لعنت کول ، څوک چې دقیقا په راتلونکي کې هرڅه خراب پوهیدل. د پېغمبر له دې مفکورې وروسته، یوازې د تخفیف په توګه، د پیښو په جریان کې، موږ د نه منلو وړ شعور بیدارۍ موندلو.
د ماشومتوب څخه بلوغ ته د یوې نجلۍ د لیږد کیسه چې د اورتودوکس یهودي ټولنه کې لوی شوې، تر دې چې د ژمي په یوه سهار کې، کله چې هغه د 5 کلنۍ په عمر کې وه، یو بم د هغې د پلار ژوند واخیست او د هغې ټول باورونه یې ویجاړ کړل. د پلار شخصیت پرته، فلم په داسې چاپیریال کې وده کوي چې د پیاوړې میرمنو تر واک لاندې وي، کوم چې هغې ته د هغه مذهبي حکمونو او د هغې د جنسیت لخوا وضع شوي محدودیتونو په اړه د پوښتنې کولو لپاره اړین عزم ورکوي.
تامارا ټیننبام یوه شخصي کیسه بیانوي چې نسل نسل هم دی، د یو پټ فشار لخوا تیریږي چې ټولې اړیکې شکلوي. د وچې، استنادي سټایل په کارولو سره، د طنز د هوښیارتیا سره، لیکوال د خپل ماشومتوب او ځوانۍ اقلیم په ارتودوکسي کې بیانوي او د لږ دردناک افقونو په لټه کې د هغې سمبولیک او حقیقي وقفه بیانوي. دا لټون به د جنسي ازادۍ او مینې ژمنې راوړي، مګر د حیرانتیا، د نړۍ نیمګړتیا چې نور مخکې نه ډیزاین شوې.
