ਦਾਈ ਸਿਜੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਮਾਨਵਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਮਿਸ਼ਨ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਦਾਈ ਸਿਜੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉਸ ਦੇ ਪਲਾਟ ਦੇ ਹਰੇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਹਾਵਤਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਨਾਵਲ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ, ਉਦਾਹਰਣ ਤੋਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਖੋਜ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਸੰਜੋਗ ਵਜੋਂ ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਸ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਂਦਵਾਦੀ ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ, ਦਾਈ ਸਿਜੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਚੀਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ), ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਹਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਲਾਟਾਂ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਨਤੀਜਾ, ਮਿਸ਼ਰਣ, ਪਿਘਲਣ ਵਾਲਾ ਘੜਾ... ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਿਜ਼ਮ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਨਾਵਲਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਵਿਚਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਦਾਈ ਸਿਜੀ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰ ਦੇ 3 ਸਿਫਾਰਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਨਾਵਲ
ਬਾਲਜ਼ਾਕ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਚੀਨੀ ਸੀਮਸਟ੍ਰੈਸ
ਉਹ ਕੰਮ ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਾਈ ਸਿਜੀ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਰਛਾਵਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਖੋਜ ਹੈ. ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਗਾਵਤ ਲਈ ਸੰਪੂਰਣ ਪਲ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਗੋਲ ਵਿਚਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀਵਾਦ ਦੇ ਟੌਮਪ ਲ'ਓਇਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੰਚ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਡਿਸਟੋਪੀਅਨ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਇਸ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਣਚਾਹੇ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭਵਿੱਖ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਵਰਤਮਾਨ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਦੋ ਚੀਨੀ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਨੂੰ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਮਾਓ ਜ਼ੇ-ਤੁੰਗ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ "ਮੁੜ-ਸਿੱਖਿਆ" ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਤਿੱਬਤ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਸਕਾਈ ਫੀਨਿਕਸ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਕੇ, ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸਦੇ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਲਗਭਗ ਜ਼ੀਰੋ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੱਛਮੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਸੂਟਕੇਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਾਲਜ਼ਾਕ, ਡੂਮਾਸ, ਸਟੈਂਡਲ ਜਾਂ ਰੋਮੇਨ ਰੋਲੈਂਡ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਦੋ ਨੌਜਵਾਨ ਕਵਿਤਾ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਿੱਖਣਗੇ ਕਿ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਇੱਕ ਅਨਮੋਲ ਸਾਧਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਕਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਗੁਆਂਢੀ ਕਸਬੇ ਦੇ ਦਰਜ਼ੀ ਦੀ ਜਵਾਨ ਧੀ, ਸਾਸਟਰੇਸੀਲਾ।
ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਦੀ ਐਕਰੋਬੈਟਿਕਸ
ਬੈਥਲਹਮ ਦਾ ਤਾਰਾ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਰਾਹ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਤਾਰਿਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰਿਕ ਤੋਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵੱਲ ਨਵੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਲਈ ਨਵੇਂ ਮਾਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ। ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਪ੍ਰਾਪਤ ਆਕਾਸ਼ੀ ਗੁੰਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਕਰਸ਼ਿਤ, ਨਵੇਂ ਯੂਲਿਸਸ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਇਸ ਦਿਲਚਸਪ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਉੱਭਰਦਾ ਹੈ। ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਥਾਹ ਔਰਗੈਜ਼ਮ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਜਾਂ ਅਫੀਮ ਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਸੁਸਤੀ ਵਿੱਚ ਹਿਲਾ ਕੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹਾਸਰਸ ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਜਨੂੰਨਸ਼ੀਲ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਦਾਈ ਸਿਜੀ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਨਾਵਲ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਮਾਸਕ ਦੀ ਖੇਡ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੂਖਮ, ਵਿਦਿਅਕ ਅਤੇ ਚੰਚਲ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਅਭਿਨੇਤਾ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਾਹਸ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਸਨਕੀ ਅੱਖਰ। ਸਾਲ 1521 ਵਿੱਚ, ਮਿੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਤਾਰੇ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤੀ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਸ਼ਗਨ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਸਪੈਲ ਲਈ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਾਜਧਾਨੀ ਛੱਡਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਹਾਰਾਜਾ, ਜ਼ੇਂਗ ਡੇ, ਇੱਕ ਮਹਿਲ ਵਾਂਗ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਤੈਰਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸੁੰਦਰ ਰਖੇਲਾਂ, ਛੇ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੁਸਰਿਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਾਰ ਦੁੱਗਣੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਉਸ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ.. ਅਫੀਮ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਬਾਰੇ ਭਾਵੁਕ, ਜ਼ੇਂਗ ਡੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਮੁਕ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਿਲ, ਯਾਂਗਜ਼ੂ ਦੇ ਅਮੀਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਘੱਟ ਰੋਮਾਂਚਕ ਸਾਹਸ ਉਸ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਗੈਂਡੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਜੀਵ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ। ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਖੁਸ਼ੀ ਜੋ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰਮਾਉਂਦੀ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਭੁੱਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਕਿ ਇਰੋਸ ਅਤੇ ਥਾਨਾਟੋਸ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ, ਉਸ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਲਈ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ
ਕੁਝ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਇਰਾਦਾ. ਇਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪੈਰਿਸ ਤੋਂ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ. ਸਿਵਾਏ ਕਿ ਦਾਈ ਸਿਜੀ ਨੇ ਇਸ ਗਲਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਵਾਪਸੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡੌਨ ਕਿਕਸੋਟ ਬਣ ਕੇ ਉੱਤਮ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਭੁੱਲੇ ਬਿਨਾਂ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਚੀਨ ਆਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ burlesque ਅਹਿਸਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਰਿਮੋਟ ਮਹਾਂਕਾਵਿ, ਪਾਗਲ ਦਾ ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਅੰਗ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਲੇਖਕ ਸਾਨੂੰ ਕਲਾਸਿਕ ਨਾਵਲ ਦੇ ਖਾਸ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਉਦਾਸੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦੋਹਰੀ ਰੀਡਿੰਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਦੁਖਾਂਤ ਅਤੇ ਕਾਮੇਡੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ। .
ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਐਨਕਾਂ ਅਤੇ ਨੋਟਬੁੱਕਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਮੂਓ ਗਿਆਰਾਂ ਸਾਲ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੀਨ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ। ਉਹ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ: ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਔਰਤ, ਵੋਲਕਨ ਡੇ ਲਾ ਵਿਏਜਾ ਲੂਨਾ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਛੁਡਾਉਣਾ, ਜੋ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪ੍ਰੈਸ ਨੂੰ ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਜੱਜ ਡੀ ਆਪਣੇ ਪੱਖ ਦੇ ਬਦਲੇ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਕੁਆਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ, ਮੂਓ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਸਾਈਕਲ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਦੇ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੈਰ ਕੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿੱਥੇ ਜਗੀਰੂ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਇੱਕ ਡੀਕਫੀਨਡ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਦੇ ਵਧਦੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਫਿਰਦੌਸ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੋਲੀ-ਭਾਲੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ, ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਤੇ ਏਕਤਾ, ਵਿਪਰੀਤ ਚਿਹਰੇ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਦੁਖਦਾਈ ਸਾਹਸ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਉੱਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣਗੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਅਭੁੱਲ ਹੋਣ ਯੋਗ ਹਨ।
ਦਾਈ ਸਿਜੀ ਦੁਆਰਾ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬਾਂ
ਯੋਂਗ ਸ਼ੇਂਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ
ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਓਨੀਆਂ ਹੀ ਬੇਹੂਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ, ਕਬੂਤਰ ਦੀਆਂ ਸੀਟੀਆਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਬੰਧਤ ਦੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾ ਵਜੋਂ ਕਾਰੀਗਰ. ਪਰੰਪਰਾ ਕੈਰੀਕੇਚਰ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਧੁੰਦਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਵਾਰਸ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ...
ਦੱਖਣੀ ਚੀਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ, 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਯੋਂਗ ਸ਼ੇਂਗ ਇੱਕ ਤਰਖਾਣ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਪਾਲਤੂ ਕਬੂਤਰਾਂ ਲਈ ਸੀਟੀਆਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਯੋਂਗ ਸ਼ੇਂਗ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਕਾਰੀਗਰ ਬਣਨ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਮਾਰੀਆ, ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਸਕੂਲ ਅਧਿਆਪਕ, ਜੋ ਲੜਕੇ ਦੇ ਕਿੱਤੇ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ: ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਵਾਂਗ ਸੀਟੀਆਂ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਚੀਨੀ ਚਰਵਾਹਾ ਬਣਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
ਪੁਰਾਣੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਯੋਂਗ ਸ਼ੇਂਗ ਨਾਨਜਿੰਗ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਹਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨੌਜਵਾਨ ਪਾਦਰੀ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣ ਲਈ ਪੁਟੀਅਨ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ। ਪਰ 1949 ਵਿਚ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਲਈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੀਨੀਆਂ ਲਈ ਤਸੀਹੇ ਦਾ ਦੌਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
