ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਲੇਖਕ ਮੈਰੀਸੇ ਕੌਂਡੇ (ਮੈਂ ਕੈਰੀਬੀਅਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਫ੍ਰੈਂਚ ਸਥਿਤੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਅਜੀਬ ਲੱਗਦਾ ਹੈ) ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਾਹਿਤ ਬਣਾਇਆ, ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗਲਪ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਥੀਏਟਰਿਕ ਸੈਟਿੰਗ ਜਿੱਥੇ ਇਸਦੇ ਹਰੇਕ ਪਾਤਰ ਆਪਣੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅੰਤਰ-ਇਤਿਹਾਸੀਆਂ ਨੇ ਅੱਧ-ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਇਕੱਲੇ ਬੋਲਾਂ ਵਾਂਗ ਗੁੱਸੇ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਇੱਕ ਦਾਅਵਾ ਜੋ ਅਧਿਕਾਰਤ ਖਾਤਿਆਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਇਤਹਾਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਖੁਰਾਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵੱਡੇ ਪੰਨਿਆਂ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਕੌਂਡੇ ਵਿੱਚ ਬਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਝਲਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸਫੋਟ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਤੱਕ। ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਤੋਂ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਜੋ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਾਰੇ ਸੰਭਾਵੀ ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੌਂਡੇ ਦੁਆਰਾ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਿਵੇਂ ਵਾਪਰੀਆਂ, ਹਮਦਰਦੀ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਤੀਬਰ ਖੁਰਾਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇ ਉਚਿਤ ਹੋਵੇ, ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ।
ਮੈਰੀਸੇ ਕੌਂਡੇ ਦੀ ਮੋਹਰ ਵਾਲੀ ਪੁਸਤਕ ਸੂਚੀ ਉਸ ਦੇ ਉਪਜਾਊ 90 ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਧੀ। ਵੌਲਯੂਮ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸ਼ੁੱਧ ਗਲਪ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਕੌਂਡੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਸਿਰਫ਼ ਬਚਾਅ ਤੋਂ ਸਸਪੈਂਸ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਸੰਕਲਪ ਵੱਲ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਲਾਟ ਜੋ ਜੀਵਨ ਖੁਦ ਇਸ ਦੇ ਕੱਚੇਪਣ ਜਾਂ ਅਚਾਨਕ ਸ਼ਾਨ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮੈਰੀਸੇ ਕੌਂਡੇ ਦੁਆਰਾ ਚੋਟੀ ਦੇ 3 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਾਵਲ
ਮੈਂ, ਟਿਟੂਬਾ, ਸਲੇਮ ਦੀ ਡੈਣ
ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਕਿਸਮੋ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਲਝਣ ਵਾਲਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅੱਧੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਧਰਮ ਦੀ ਛੱਤਰੀ ਹੇਠ ਵਧਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ (ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਬਦਤਰ ਕਰਦੇ ਹੋ)। ਕਿਸੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਮੈਂ ਲੋਗਰੋਨੋ ਦੇ ਆਟੋਸ ਡੇ ਫੇ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਆਪਕ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਬਦਲੇ ਦਾ ਉਹੀ ਮਾਹੌਲ ਯਾਦ ਆਇਆ ਕਿਉਂਕਿ. ਸਿਰਫ ਇਸ ਵਾਰ ਗੁਲਾਮ ਟਿਟੂਬਾ ਉਹ ਜਾਦੂ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਡਰਦਾ ਸੀ ...
ਮੈਰੀਸੇ ਕੌਂਡੇ ਨੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਟਿਟੂਬਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ, ਕਾਲੇ ਗੁਲਾਮ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਲੇਮ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਇੱਕ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦਾ ਉਤਪਾਦ, ਟਿਟੂਬਾ ਨੂੰ ਬਾਰਬਾਡੋਸ ਟਾਪੂ ਦੇ ਇੱਕ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਦੂਈ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਨੀਵੇਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ, ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸਲੇਮ, ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਦੇ ਛੋਟੇ ਪਿਉਰਿਟਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਉੱਥੇ ਉਸ 'ਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਮੋਹਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ। ਮੈਰੀਸੇ ਕੌਂਡੇ ਨੇ ਉਸਦਾ ਪੁਨਰਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਭੁਲੇਖੇ ਤੋਂ ਉਖਾੜ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਦੀ ਉਸਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮਾਰੂਨ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਗੁਲਾਮ ਵਿਦਰੋਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਜੱਦੀ ਦੇਸ਼ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ
ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਇਆ, ਉਸਨੇ ਮਾਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਸ਼ਾਇਦ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਮੌਕਾ ਉਸਦੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਆਉਣ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ. ਪਰ ਅੱਜ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਡੂੰਘੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਹੈ। ਰੱਬ ਚਰਚਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕਲਸ਼ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਈਸਟਰ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮਾਂ ਫੌਂਡ-ਜ਼ੋਂਬੀ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੈਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੱਡਿਆ ਹੋਇਆ ਬੱਚਾ ਖੱਚਰ ਦੇ ਖੁਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰੋਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਪਾਸਕਲ ਆਕਰਸ਼ਕ, ਮਿਸ਼ਰਤ ਨਸਲ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਐਂਟੀਲੀਅਨ ਸਮੁੰਦਰ ਵਾਂਗ ਹਰੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੋਦ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਰਹੱਸ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸ 'ਤੇ ਭਾਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤੁਸੀ ਕਿੱਥੋ ਹੋ? ਉਸ ਤੋਂ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ? ਅਫਵਾਹਾਂ ਟਾਪੂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਉੱਡਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਿਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਚਮਤਕਾਰੀ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਦਾ ਹੈ… ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸ ਦਾ? ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਨਬੀ, ਮੁਕਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਮਸੀਹਾ, ਪਾਸਕਲ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਰਹੱਸਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਨਸਲਵਾਦ, ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਬਦਸੂਰਤ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਿਲ ਟੁੱਟਣ, ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਹਾਰ ਨਾਲ ਭਰੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹੱਸਦਾ ਦਿਲ ਰੋਂਦਾ ਦਿਲ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵੱਲ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਹ ਖਾਸ ਸੰਤੁਲਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸਮਤ ਜਾਂ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ। ਮੈਰੀਸੇ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸ਼ਰਣ ਕੀ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਆਦਰਸ਼ੀਕਰਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾੜੇ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਧੁੰਦਲਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਮੈਰੀਸੇ ਵਰਗਾ ਲੇਖਕ ਸਭ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗਵਾਹੀ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸਾਨੂੰ ਉਸੇ ਹੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨਾਲ ਹੱਸਦਾ ਜਾਂ ਰੋਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਬੀਨਾ ਚਬੇਲਾ ਵਰਗਸ ਬਾਰੇ
ਦੋ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿਣਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੜਕੀ ਮੈਰੀਜ਼ ਇਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ. ਗੁਆਡੇਲੂਪ ਦੇ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਕ੍ਰੀਓਲ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫਰੈਂਚ ਹੋਣ 'ਤੇ ਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਪਰਿਵਾਰ ਪੈਰਿਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਗੋਰੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨੀਚ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।
ਰਿਲਕੇ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਵਿਚਕਾਰ ਸਦੀਵੀ ਹੰਝੂਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸਕਰਾਹਟਾਂ, ਅਸੀਂ ਕੋਂਡੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹਾਂ, ਮਾਰਡੀ ਗ੍ਰਾਸ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਕਾਂ ਦੇ ਡਰੱਮ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹੋਏ, ਕਾਰਨੀਵਲ ਤੋਂ, ਪਹਿਲਾ ਪਿਆਰ, ਪਹਿਲਾ ਦਰਦ, ਆਪਣੇ ਕਾਲੇਪਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਾਰੀਵਾਦ ਦੀ ਖੋਜ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਚੇਤਨਾ, ਸਾਹਿਤਕ ਕਿੱਤਾ ਦਾ ਉਭਾਰ, ਪਹਿਲੀ ਮੌਤ।
ਇਹ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਹਨ ਜੋ, ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਡੂੰਘੇ ਅਤੇ ਭੋਲੇ-ਭਾਲੇ, ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਹਲਕੇ, ਮੈਰੀਸੇ ਕੌਂਡੇ, ਐਂਟੀਲੀਅਨ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਮਹਾਨ ਆਵਾਜ਼, ਚਲਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਵੈ-ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਪੁੰਨ ਅਭਿਆਸ ਜੋ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਸਾਹਿਤਕ ਉਤਪਾਦਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਲਈ 2018 ਦਾ ਵਿਕਲਪਿਕ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
