ਜਾਪਾਨੀ ਸਾਹਿਤ, ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਏ ਮੁਰਕਮੀ avant-garde ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਹਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਾਰਸ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਵਾਬਟਾ o ਕੇਨਜ਼ਾਬੂਰੋ ਓਏ, ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਦ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੀ ਕਾਲਪਨਿਕ ਅਤੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ।
ਪਰ ਹਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਹ ਬੇਤੁਕਾ ਨੋਟ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਰੰਗ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਓਸਾਮੂ ਦਾਜ਼ਈ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਨਜ਼ਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਚਮਕਦਾਰ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਰੂਹ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਲਾਹਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ.
ਕਾਊਂਟਰਪੁਆਇੰਟ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਲੇਖਕ ਲਈ ਡਜ਼ਾਈ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਖੁੱਲ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪੂਰਬੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨੈਚੁਰਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ, ਵਿਦਰੋਹੀ ਨਿਹਿਲਿਜ਼ਮ ਦਾ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਤਮਾ ਦੀ ਹਰ ਨੁੱਕਰ ਅਤੇ ਖੁਰਲੀ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲਾਤ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਲੰਕਿਤ ਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਲੇਖਕ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਦੋਸਤਾਨਾ ਰਚਨਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਪਰ ਲੇਖਕ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਰੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਜੀਣਾ ਸੀ, ਪਰ ਸਭ ਕੁਝ ਇੰਨੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ, ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ, ਕਿ ਵਧੀਆ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹੀ ਗੱਲ ਲਿਖੀ ਹੋਵੇਗੀ।
ਓਸਾਮੂ ਦਾਜ਼ਈ ਦੇ ਸਿਖਰ ਦੇ 3 ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਨਾਵਲ
ਇਨਸਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ
ਸ਼ਾਇਦ ਜੋ ਇੱਥੇ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਜਾਪਾਨੀ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜਾ ਕਿਨਾਰਾ ਹੈ, ਸਮਾਜਿਕ, ਗੂੜ੍ਹੇ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹੋਂਦ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਨੈਤਿਕ ਰਚਨਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜਾ ਕੋਣ ਹੈ। ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਆਕਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹਨ. ਪਰ ਅੰਦਰੋਂ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦਾਜ਼ਾਈ ਵਰਗੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਭਾਵਨਾ ਕੁਦਰਤੀ ਥਕਾਵਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫਲਸਫਾ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਬਚਿਆ ਹੈ।
ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1948 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ, ਅਣਵਰਤੀ ਆਫ਼ ਬੀਇੰਗ ਹਿਊਮਨ ਸਮਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਅਤੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਲੇਖਕ, ਓਸਾਮੂ ਦਾਜ਼ਈ, ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਭਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਈ ਕਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਨੋਟਬੁੱਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਯੋਜ਼ੋ ਦੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਗਿਰਾਵਟ, ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀ। ਪ੍ਰੋਵਿੰਸ ਜੋ ਟੋਕੀਓ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੰਗ ਜੀਵਨ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ।
ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੰਭੀ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ, ਯੋਜ਼ੋ ਇੱਕ ਕਾਰਟੂਨਿਸਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਾੜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਮੋਰਫਿਨ ਦੀ ਲਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯੋਜ਼ੋ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮ ਪੋਰਟਰੇਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦਾਜ਼ਈ ਅਚਾਨਕ ਆਪਣਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਯੋਜ਼ੋ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਪਾਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖਰਾ ਚਿੱਤਰਣ।
ਮਨੁੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ, ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਜਾਪਾਨੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, 1948 ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ XNUMX ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਪੀਆਂ ਵੇਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਗਿਰਾਵਟ
ਲੇਖਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਗੁਜ਼ਰਨ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਗਿਰਾਵਟ. ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਇਹ ਨਾਵਲ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ। ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲੇਖਕ ਦੇ ਅੰਤਮ ਮਨੋਰਥ, ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕਾਜ਼ੂਕੋ, "ਦਿ ਡਿਕਲਾਈਨ" ਦੀ ਨੌਜਵਾਨ ਕਹਾਣੀਕਾਰ, ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ੀਕਾਤਾ ਦੇ ਅਮੀਰ ਟੋਕੀਓ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਦੀ ਹਾਰ, ਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਘਰ ਵੇਚਣ ਅਤੇ ਇਜ਼ੂ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ।
ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਇਕਸੁਰਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਕਾਜ਼ੂਕੋ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਬੀਮਾਰ ਮਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੱਪ ਦੀ ਦਿੱਖ, ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਅਤੇ ਕਾਜ਼ੂਕੋ ਦੇ ਭਰਾ, ਨਾਓਜੀ, ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਅਫੀਮ ਦੇ ਆਦੀ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੋ ਸਾਹਮਣੇ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ।
ਨਾਓਜੀ ਦਾ ਆਗਮਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਿਰਫ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜੋ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਪੈਸਾ ਬਚਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਪੀਣਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦਮ ਘੁੱਟਣ ਵਾਲੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਆਖਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਾਜ਼ੂਕੋ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਲਈ ਧੱਕ ਦੇਵੇਗਾ। 1947 ਵਿੱਚ "ਦਿ ਡਿਕਲਾਈਨ" ਦੇ ਅਸਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨੇ ਇਸਦੇ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜਾਪਾਨੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਣਾਇਆ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦਾਜ਼ਈ, ਤਪਦਿਕ ਨਾਲ ਬਿਮਾਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਇਆ ਹੋਇਆ, ਨਾਵਲ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਅਨੰਦ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, 1948 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨਾਲ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ।
ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਲੇਖਕਾਂ ਲਈ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਸੰਖੇਪ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਲੇਖਕ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਸੰਕਲਨ। ਹੋਂਦ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿਘਲਦਾ ਘੜਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨੈਤਿਕ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਧੀਨ ਪਿਘਲ ਗਿਆ ਜਿਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਿਰਫ ਘਾਤਕ ਧਾਰਨਾ ਜਾਂ ਬਗਾਵਤ ਬਚੀ ਹੈ ਜੋ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਪਤਨ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਓਸਾਮੂ ਦਾਜ਼ਈ ਅੱਜ ਜਪਾਨੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੰਥ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਤਸੀਹੇ ਵਾਲੀ ਹੋਂਦ ਉਸਦੇ ਲਿਖੇ ਦੋ ਨਾਵਲਾਂ ("ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਣ ਦੇ ਅਯੋਗ" ਅਤੇ "ਦਿ ਸਨਸੈੱਟ") ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚਿਆ ਸੀ।
1939ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਜਾਪਾਨੀ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ "enfant terrible" ਦੀ ਨਿਰਵਿਘਨ ਮੋਹਰ ਦੇ ਨਾਲ, "Repudiados" 1948 ਅਤੇ XNUMX ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ, ਨੌਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਉਸ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਅਸੈਪਟਿਕ ਵਰਣਨ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਉਸ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਦੁਖਦਾਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ("ਨਿਰਕਾਰ") ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਮਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਦਾਜ਼ਈ ਦੀਆਂ ਅਸਫਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ("ਜ਼ੈਂਜੋ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ"); ਜਾਪਾਨੀ ("ਦੇਵੀ") ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ 'ਤੇ ਜੰਗ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ; ਜਾਂ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ("ਸੇਰੇਜ਼ਾਸ") ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਦਾਜ਼ਈ ਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਅਤੇ ਅਸਮਰੱਥਾ।
