၂၁ ရာစုမှာ ဒဿနိကဗေဒပညာရှင်တွေ ရှိနေဆဲလို့ ဆိုနိုင်ရင်၊ အန်တိုနီယို Escohotado သဘောတရားကို နက်နဲစွာ ထိုးထွင်းသိမြင်ခြင်းမှတဆင့် လောကုတ္တရာ သဘောတရားကို ဆွဲထုတ်ခြင်း နှစ်မျိုးလုံးကို ကွေးညွတ်လိုက်ပါ။ ဟုတ်တယ်၊ ဆေးတွေလည်း ဖောက်တယ်။ ဤမျှလောက် ကြည်လင်တောက်ပသော ဆံကေသာကို ရရှိရန် အရာအားလုံးသည် မှောင်ရိပ်ကမ္ဘာတစ်ခုအတွက် အမှန်တရား၏လေများနှင့်အတူ ပေါင်းစပ်မှုကို ထုတ်ယူရမည့်နေရာမှ စိတ်အားထက်သန်သော ခုနှစ်ဆယ်ကျော်များ၏ ပုံမှန်ပုံစံအတိုင်းဖြစ်သည်။
ဆယ့်ကိုးရာစုနှစ်ဆယ်ရာစု၏နောက်ဆုံးဒဿနကိုသူကိုယ်တိုင်ကဲ့သို့သောကြီးကျယ်သောကိုးကားချက်များမဟုတ်ပေ။ နစ်ရှေး၊ အချို့သော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စိတ်ကြွဆေးများ ၏ ပြောင်းလဲခြင်း သို့မဟုတ် လူပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ် ပြောင်းလဲခြင်းအား အားမကိုးပါ။ အန်တိုနီယိုရှိ မေးခွန်းသည် အရေးကြီးသော လေ့ကျင့်ခန်းတစ်ခုအဖြစ် အတွေ့အကြုံဖြစ်သည်။ ခရီးစဉ်အသစ်တစ်ခုစီတိုင်းသည် လူသားမျိုးနွယ်၏ မည်သည့်ရှုထောင့်ကိုမဆို အထင်အမြင်သစ်များ သယ်ဆောင်လာနိုင်သည်။
မီဒီယာတွေအကြောင်း၊ အရာအားလုံးရဲ့ရှုထောင့်ကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲပြီး မွမ်းမံထားတဲ့ မူးယစ်ဆေးဝါးတွေအကြောင်း၊ သူတို့ရဲ့မွေးရာပါအန္တရာယ်တွေနဲ့တောင် သင်ပြောလို့ရပါတယ်။ သို့သော် ကောင်းမွန်သော ဖန်တီးမှုစိတ်ဓာတ်များကဲ့သို့ပင်၊ Antonio Escohotado သည် Ibiza တွင် သူသိလာခဲ့သည့် အထူးထူးထူးခြားခြားများထက် သူ့အား ကျေးဇူးတုံ့ပြန်သည့်ဘဝ၏ မီးရှူးတန်ဆောင်တစ်ခု ဖန်တီးခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် နောက်ပိုင်းတွင်၊ လူမှုဗေဒ သို့မဟုတ် စီးပွားရေးဆိုင်ရာ အက်ဆေးများ၊ အဆင့်များနှင့် ခေတ်သစ်များ ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ မကြာသေးမီက တွေးခေါ်မှုနယ်ပယ်တိုင်းအတွက် သူ့လက်မှတ်ကို ရည်ညွှန်းကိုးကားရန် ရည်ညွှန်းသည်။
Antonio Escohotado မှအကြံပြုထားသောစာအုပ် ၃ အုပ်
မူးယစ်ဆေးဝါး၏မူလတန်းသမိုင်း
နေရောင်အောက်တွင်ဘာမျှမပါ။ ဆေးများသည်မူပိုင်ခွင့်များနှင့်အစွန်းအထင်းအထူးသီးသန့်မဟုတ်ပါ။ လူသားသည်နာကျင်မှုကုထုံးများကဲ့သို့မရေမတွက်နိုင်သောအချိန်များနှင့်နေရာများထက် ကျော်လွန်၍ မူးယစ်ဆေးဝါးကိုသုံးစွဲခဲ့သည်။ Antonio Escohotado ကပုံပြင်တစ်ဝက်ကိုတားမြစ်ထားသောတစ်ဝက် esotericism ကို ဖြတ်၍ ကျွန်ုပ်တို့ကိုပေးသည်။
"မူးယစ်ဆေးဝါး၏မူလသမိုင်း" သည်အချို့သောလူ့အဖွဲ့အစည်းများတွင်ထုတ်ဖော်ပြသထားသောအမှန်တရားများကိုရယူနိုင်ရန်ဘိန်းစစ်ပွဲများမှအက်ကွဲကြောင်းများနှင့်ဒီဇိုင်းထုတ်မူးယစ်ဆေးဝါးများကိုကျူးကျော် ၀ င်ရောက်ခြင်းအားဖြင့်ဘာသာရေးအမျိုးအစားများမှဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်များမှတဆင့်မှတ်တမ်းတင်ရန်နှင့်ဖျော်ဖြေရေးသမိုင်းခရီးကိုအဆိုပြုသည်။ psychedelia ဖြစ်ပွားမှုသို့
ကြီးကျယ်ခမ်းနားသောမူးယစ်ဆေးဝါးသမိုင်း၏ဤပေါင်းစပ်မှုသည်သမိုင်းတစ်လျှောက်မူးယစ်ဆေးဝါးများအပေါ်သဘောထားများဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ကိုခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာသည်။ ၎င်းကိုဘာသာရေး၊ ကုထုံးသို့မဟုတ် hedonistic ရည်ရွယ်ချက်သက်သက်အတွက်အသုံးပြုသည်။ နိုင်ငံတော်၏တုံ့ပြန်မှုနှင့်တားမြစ်ထားသောပြသနာများ၊ anatemization နှင့်ရဲများ၏နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုတို့ပါ ၀ င်သည်။ ၎င်းသည်သတင်းအချက်အလက်များစွာကိုထောက်ပံ့ပေးပြီးclichés, trivializations များနှင့်ရိုးရှင်းသောအမြင်အာရုံများကိုရှောင်ရှားသောမူးယစ်ဆေးဝါးများကိုချဉ်းကပ်ရန်အဆိုပြုသည်။
Escohotado ကအခေါ်အဝေါ်အားဖြင့်အတည်ပြုခဲ့သည်မှာ“ မကြာသေးမီကသတင်းစာပညာဆိုင်ရာအာရုံခံစားမှုဝါဒ (သို့) အဆိပ်အတောက်ဖြစ်စေသောလက်စွဲစာအုပ်များအတွက်သီးသန့်လယ်ကွင်းတစ်ခုဖြစ်သော်လည်းမူးယစ်ဆေးဝါး၏အထူးသဖြင့်ရာဇ ၀ တ်မှုသည်ကျွန်ုပ်တို့ပြတင်းပေါက်ကိုဖွင့်လိုက်သည့်အခါကဲ့သို့လူသား၏ယေဘူယျသမိုင်းကို၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အလင်းရောင်ဖြင့်တောက်ပစေသည်။ မိုးကုပ်စက်ဝိုင်းနှင့်တူညီသောအရာများသည်ရှုထောင့်သစ်တစ်ခုတွင်ပေါ်လာသည်။
အဖြစ်မှန်နှင့်ဥစ္စာ
Escohotado ၏လုံး ၀ ဒဿနဆန်ဆုံးလက်ရာဖြစ်သည်။ အမှန်တရားများ၊ ဖြစ်ရပ်မှန်များနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ပတ် ၀ န်းကျင်ရှိအရာအားလုံးကိုလုံး ၀ ပုဂ္ဂလဓိဋ္ဌာန်အမြင်ရှိမှုအတွက်မရှိမဖြစ်စဉ်းစားရန်ချဉ်းကပ်မှုတစ်ခု။ အသိဥာဏ်မခွဲခြားဘဲအမှန်တရားများကိုဖြစ်စေရန်စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားသောအကြောင်းရင်းတစ်ခု၏တန်ပြန်မှုနှင့်အတူဤအသိဥာဏ်၌အခြားအသိဥာဏ်မျိုးစိတ်များကိုညွှန်ပြသည်။
ဒဿနိကဗေဒကိုပထမ ဦး စွာလုပ်ခြင်းသည်စကားအနည်းငယ်အားအယူအဆပေးခြင်း၏လုပ်ရပ်အဖြစ်သတ်မှတ်နိုင်သည်။ ၎င်းတွင်အကြောင်းအရာတစ်ခုစီသည်အချိန်တိုင်း၌သူသည်သူဘာဖြစ်သည်ကိုသူနားလည်သည်ကိုညွှန်ပြသည်။ ဘာမျှမဖြစ်ခြင်း၊ အနှစ်သာရ၊ အကြောင်းပြချက်၊ ကိစ္စ၊ ပုံစံ၊ အာကာသ၊ အချိန်၊ အကြောင်းအရင်း၊ မတော်တဆမှု၊ လိုအပ်မှုတို့ ... တစ်ချိန်တည်းမှာဒီလောက်ပွင့်လင်းမြင်သာမှုမရှိ၊ ရက်ရောလွန်း။ အလွန်နှမြောသည်၊ သူတို့သည်အမြင်အာရုံကိုထိုးဖောက်ရန်ရပ်တန့်စေသည်။ အစစ်အမှန်နှင့် ပတ်သက်၍ ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်
လောကုတ္တရာပညာနှင့်ဆိုင်သောဤကျမ်းသည်၎င်းတို့အားပကတိအရှိတရားကိုပြန်လည်စဉ်းစားစေပြီးလက်တွေ့နှင့်အနှစ်သာရသဘောတရားများကိုသတ်မှတ်ခြင်းကိုအထူးအာရုံစိုက်သည်။ မြေပုံမပါဘဲနယ်မြေဒေသများအလိုက်လိုက်လျောညီထွေစွာ ဦး တည်ချက်ဖြင့်သော်လည်းကောင်း၊ ontological အသိပညာ၏ခြောက်သွေ့သောစွန့်စားခရီးကိုမည်သူမဆိုကတိထားရာပြည်၏အဆုံးကိုမရှာနိုင်ပါ။ Hegelian ယုတ္တိဗေဒမှအရာဝတ္ထုသို့အရာဝတ္ထုမှပြန်လည်ရောက်ရှိခြင်း မှလွဲ၍ အခြားသံလိုက်အိမ်မြှောင်မရှိလျှင်၎င်းသည်ဖြစ်တည်ခြင်းကိုခြေရာခံပြီးဒဿနဟောပြောချက်၌ဝိညာဉ်သဘောကိုမိတ်ဆက်သည်။ ။ ။
Harlots နှင့်ဇနီးများ
အက်ဆေးများသည်စိတ်ကူးများ၊ ဝတ္ထုဇာတ်ကောင်များကိုကိုင်တွယ်သည်။ ဒဏ္thာရီတွေကဘဝမှာထပ်တလဲလဲဖြစ်နေတဲ့ခံစားချက်တွေကိုဖော်ပြတယ်။ ရုပ်ပုံများနှင့်တေးဂီတကိုဖြန့်ဝေသောစကားပြေနှင့်မတူဘဲဒဏ္icalာရီဆန်သောဟောပြောချက်သည်ရုရှားအရုပ်ကစားနည်းနှင့်ဆင်တူသောလုပ်ထုံးလုပ်နည်းတစ်ခုနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ဇာတ်လမ်းကိုပြောပြသည်။
မနေ့ကနှင့်မနက်ဖြန်တို့တွင်သူတို့၏ကိုယ်ပိုင်နှင့်အခြားသူများ၊ မနေ့ကနှင့်မနက်ဖြန်တို့သည်သူတို့၏အပြန်အလှန်ထူးဆန်းမှုများကိုဆုံးရှုံးစေသည်။ အမှုတစ်ခုစီ၏ထူးခြားမှုသည်အမြဲမပြတ်နှင့်ယေဘုယျအားဖြင့်လည်းဖော်ပြသည်။ အောက်ပါစာမျက်နှာများသည် Ishtar, Hera, Deyanira နှင့် Maria တို့၏ဒဏ္ာရီများဖြစ်သော Gilgamesh, Zeus, Hercules နှင့် Joseph တို့၏ဒဏ္ာရီများဖြစ်သောကြောင့်ရှစ်ဟုဆိုနိုင်သောဒဏ္gendsာရီလေးခုကိုပြန်ပြောင်းသတိရသည်။ အချိန်အဆက်ဆက်၊ မြေထဲပင်လယ်၌ကျယ်ပြန့်သောအဓိပ္ပာယ်ဖြင့်သူတို့သည် "အမျိုးသား" ကြမ္မာနှင့် "အမျိုးသမီး" ကြမ္မာကိုယူဆရန်ကွဲပြားသောနည်းလမ်းများကိုထွန်းလင်းပေးသည်။ သူတို့ကရယ်စရာကောင်းတဲ့စစ်ရပ်စဲမှုအတွက်အကြောင်းပြချက်များနှင့်နားလည်မှုလွဲမှားနေသောစစ်ပွဲရှည်တစ်ခုရဲ့အဆင့်တွေကိုဖော်ထုတ်နိုင်တယ်လို့ထပ်လောင်းပြောနိုင်ပါတယ်။
