Genius yang disalahpahami lebih sering dijumpai di bidang kreatif lain yang jauh dari sastera, seperti melukis atau muzik. Saya mengatakannya kerana mungkin di Giovanni papini mari kita mempunyai Van Gogh. Dalam menunjukkan bukti genius Papini, dia berusaha keras Jorge Luis Borges, yang tidak lama lagi melihat di Papini pemandangan yang luar biasa dari kepintaran tanpa penyaringan yang mungkin.
Tidak ada yang lebih baik daripada Papini untuk mencatat hari-harinya dengan cara yang paling jelas dan menarik, jauh dari gabungan politik dan label langsung yang mengecewakan.
Kerana di luar watak Papini, kita dapat menemukan dalam karyanya rasa yang sangat berbeza dari kesan yang bervariasi dari semangat berbakat di atas pemikiran dan imaginasi yang biasa-biasa saja. Dari niat kritis yang menyamar sebagai satira, kepada kehendak metafizik dari parodi atau ruang lingkup mistik dari keyakinan ateis.
Mengejutkan bagi pembaca mana-mana umur. Avant-garde dulu dan sekarang. Untuk tersesat dalam bibliografi Papini adalah mandi sastera baru di perairan kristal mengenai kejernihan seorang perawi yang terkenal.
Dia belajar untuk menjadi seorang guru, tetapi bekerja selama beberapa tahun sebelum bekerja di perpustakaan, di mana dia mengelilingi dirinya dengan apa yang paling dia gemari: buku. Ketika itulah dia memulakan kariernya sebagai penulis, dan dia melakukannya dengan cerpen seperti Senja para ahli falsafah (1906), di mana dia mengkritik falsafah Kant, Hegel o Schopenhauer dan menyatakan kematian pemikir; Yang tragis setiap hari o Juruterbang buta (1907), di mana dia mengisyaratkan ciri-ciri Futurisme dan Modernisme.
3 buku teratas yang dicadangkan oleh Giovanni Papini
Gog
Substrat dari novel yang ingin tahu ini adalah, Bagaimana kita dapat mengalami kemunduran sehingga memiliki banyak akal yang berbakat? Itulah yang ingin diketahui oleh Goggins. Dan ia adalah untuk wang. Goggins tidak mempunyai masalah untuk merancang rancangannya sendiri terhadap sintesis dunia. Satu alasan di mana pengarang menawarkan dirinya sebagai pencipta kalimat yang hebat, yang mengganggu setiap wawancara Goggins dengan watak-watak yang akan berlaku di hadapannya dengan petikan yang tidak dapat dilupakan.
Tetapi yang perlu diketahui oleh Goggins bukanlah masalah altruist dalam mencari jalan keluarnya. Hanya orang sinis yang merindui kebijaksanaan yang dapat merasa lebih di puncak menara pengawal dari mana dia dapat melihat orang-orangnya yang lain hilang dalam keadaan tidak bersalah. Sekurang-kurangnya Goggins mengakuinya, tidak ada tangan Adam Smith yang berfungsi untuk kebaikan di dunia. Dan dia boleh dianggap salah satu dari mereka yang memberikan kepercayaan yang baik terhadap predikat Smith yang baik. Tetapi persoalannya bukan begitu.
Perkara yang penting bagi Goggins ialah mengetahui apa yang difikirkan oleh manusia lain seperti dia yang perlu diketahui oleh semua orang. Dan ini adalah bagaimana kita bercakap dengan Lenin sendiri, dengan Edison atau Freud, dengan Einstein atau dengan Gomez de la Serna. Mungkin apa yang dikatakan oleh orang bijak lain itu tidak akan meyakinkan anda sama sekali. Tetapi tujuannya adalah untuk mengumpul pendapat. Kerana apabila semua ini meletup, apabila dunia menjadi abu, Goggins ingin tahu bagaimana ia boleh berlaku.
Juruterbang buta
Jika kemuliaan Papini adalah sintesis seperti itu yang dijadikan sastera, bagaimana mungkin dia tidak juga berdakwah dalam bentuk cerita atau cerita? Mari tambahkan volum yang tertumpu pada asasnya pada yang hebat dan akhirnya kita menikmati kerja yang berbeza. Sarjana Dino Buzzati dan murid Edgar Allan Poe, "jika cerita Papin tidak menggambarkan keganasan atau morbiditi tema Poe, jelaslah keanehan dan refleksi metafizik melimpah di dalamnya, diperlakukan dengan ironi dan sindiran yang lebih besar atau lebih kecil bersama-sama. dengan amalan saspens yang hebat, yang akhirnya menyebabkan pembaca kesan yang luar biasa daripada kejutan, kekeliruan dan kekeliruan.
Dalam semua kisah ini, "dibungkus dengan humor kaustik Papini", melankolis yang timbul dari keraguan tercermin. Inilah yang dimaksudkan oleh Borges ketika dia menyatakan: "Kisah-kisah ini berasal dari tarikh ketika manusia bersandar dalam kegembiraannya dan pada waktu senja ...".
Iblis
Angka yang salah dilakukan. Protagonis lebih banyak cerita daripada kebaikan, kebaikan atau Tuhan. Tarikan kepada syaitan dan sesat wujud bersama manusia, dari godaan kebudak-budakan sebiji epal kepada tuntutan gila syaitan sebagai kehendak terakhir Kristus sebelum kesakitan dan kegilaan.
Bagaimana Papini tidak bercakap tentang dia? Walaupun pada hakikatnya telah banyak dakwat yang dicalit untuk memberi bentuk dan zat kepada syaitan. Walaupun pada hakikatnya ramai penulis lain seperti Poe telah membangkitkannya untuk pembaca yang putar belit. Kita semua menyembah syaitan pada satu ketika. Jika hanya untuk fakta yang mengerikan untuk mengetahui apa yang boleh menanti kita pada akhirnya jika kita tidak bertindak seperti yang sepatutnya, atau seperti yang telah kita tanamkan bahawa kita mesti campur tangan dalam laluan kita melalui dunia ini.
Papini mengajar kita di mana syaitan berada dan siapa yang berkomunikasi dengannya. Kejahatan adalah wadah besar di mana semua keangkuhan kita dan keinginan yang diputarbelitkan menjadi kebencian dan mania. Membaca buku ini membawa perubahan yang terkenal ke sisi liar, versi ala Lou Reed Papini, dengan irama muzik yang sama ke arah penemuan lebih daripada kemungkinan pakatan semua orang dengannya, dengan Iblis sendiri.
