Tas būs atkarīgs no Luperkas, laipnās vilkas, kas zīda Romulu un Remusu. Lieta ir tāda, ka neapstrīdamā leģenda lieliski iekļaujas Romas impērijas kā nepielūdzamas, bet organizētas kultūras redzējuma daļā ar izdzīvošanas un pat iemūžināšanas instinktu. Jo nebija citas tik spējīgas civilizācijas kā tā, kas izplatīja Romu pa pusi zināmās pasaules.
Gadsimtu un gadsimtu valdīšanas laikā ir neskaitāmi stāsti un jauni mīti par imperatoriem un iekarojumiem. Jautājums ir vēlme savākt informāciju, ar kuru satraukties, vai vienkārši izbaudīt skaisti iestudētus romānus un tuvināt mūs tam priekšstatam par ikdienu, kas paredz patieso vēsturisko pārpasaulību.
Šoreiz mēs atgriežamies 80. gadā pirms Kristus. C. kurā Romas impērija tikko bija sākusi savu paplašināšanos un slavu. Bet pat tad šajā sižetā mums tiek piedāvāts paradoksāli tumšs sabiedrības redzējums, tāpat kā jebkurā citā laikmetā, kas nodots tās morālajai pārliecībai, lai to noņemtu un ieliktu. Lielās Romas laikā papildus katakombām, kas vēlāk ieradās, pastāvēja līdzās arī apbedītais dubultstandarts, kur filozofiskie paziņojumi par pirmajiem gaismas uzmetumiem no Rietumiem nobālēja svaiga gaisa trūkuma dēļ.
Nav labākas vietas, lai iepazīstinātu ar spriedzes stāstu, autentisku trilleri, kas, pateicoties šai naturalizācijai un agrīnai pieejai to laiku vulgārajiem un priviliģētajiem, spēj likt mūsu ādai rāpot tā, it kā tas būtu romāns ar ceļojumu laikā.mēģinās.
Pateicoties tādiem stāstiem kā šis, mēs tuvojamies oficiālajām hronikām ar pilnīgāku skatījumu. Tāpēc, ka vilka zīda Romulu un Remusu tikpat daudz, cik viņa turpināja zīdīt tik daudzus romiešus, kuriem patīk lupanāri, romiešu pirtis, vīns ... un veritas, kas rezervētas visintīmākajiem lokiem. Tas, kas notiek Romā, nenāk no Romas. Ja Cicerons, šī stāsta varoņu varonis, zinās ...
Tikai tam, ka visai tumsai un momenta morāles izvirtībai ir nenoliedzama ēnas puse. Miesas prieki un ambīcijas slīdēja pa Romas ielām ar savu nāvējošo nāves un naidīguma aromātu. Paldies Dievam vai Jupiteram, mēs atrodam arī tos, kuri paļāvās uz morāli un nodeva sevi savam likuma rīkam, lai mēģinātu novērst to, ka Roma būtu absolūti nemieri.
Vairākas tēmas mums ir atvērtas kā sekas, kas norāda uz visneparedzētāko saiti. Vairāki noziegumi bez acīmredzamas motivācijas, no vienas puses, un apsūdzības pret briesmīgām slepkavībām, no otras puses. Dzīve ir daudz mazāk vērta par to, ko iedvesmo Roma. Tāpēc noziedzību ir viegli iedomāties kā atriebību vai labklājības veidu. Akciju tirgus vai dzīvība, kauliņš tiek izmests senās pasaules galvaspilsētas iedzīvotājiem.
Tagad jūs varat iegādāties Stefano de Bellisa romānu "Vilku tiesības" šeit:
1 komentārs par "Vilku likumu, Stefano de Belliss"