Es atceros intervences ietekmi Noam Chomsky pašreizējā konfliktā ar Katalonijas reģionu. Vairāk par visu, jo jūs vienmēr sagaidāt no intelektuāļiem izsvērtu, mierīgu iejaukšanos, analizējot faktus un būtību. Bet, protams, mūsdienās ir tik vilinoši aptvert it kā liberālu siltumu, pat ja tas maskē vienu savtīgu vēlmi...
Jo būt katalāņu separātistam civilizētajā pasaulē tiek pārdots kā viegls iemesls. Tas var būt a grēku izpirkšana, saskaroties ar patiesiem pamattiesību pārkāpumiem; hroniska socioloģiska un politiska nolaidība citās pasaules daļās; Ieinteresēti atkāpšanās par neaizstājamiem atlikumiem…. Salona aktivitāte.
Un, protams, kurš gan cits, kurš mazāk (starp it kā kreiso personību plejādēm, bet patiešām labi nodrošināts šajā, dažkārt ciniskajā pasaulē) laiza savas nepatiesās brūces, parādot sevi stingri ar vismazāk reālo un apkaunojošāko iemeslu. visi pseidorevolucionārie cēloņi pastāv ..
Un tad ierodas tāds puisis kā Hosē Mújika, bijušais Urugvajas prezidents, patiesi atrauts no visa, kas saistīts ar paštaisnumu un remdenumu. viltus revolucionāri kreisie. Jā, Hosē Mújika atstāj dežurējošu žurnālistu pazīstamākajā Katalonijas proseparātisma kanālā bez runas un stāsta, ka Katalonijas neatkarības kustība ir vienkārši egoisms. Un ka kustība nav nekas demokrātisks.
Bet, neskatoties uz kritiku, nevar ignorēt, ka Chomsky morālā nostāja šajā jautājumā ir tikai oportūnistisks režģis, ko mēs visi varam izmantot jebkurā brīdī, ja nav noteiktu reālu iemeslu, kuros iesaistīt mūsu ētikas principus.
Atkāpjoties, tad ir viņa darbs, ļoti plaša bibliogrāfija, kas daudzos gadījumos sniedz mums bagātinošu redzējumu par mūsu dienu nākotni. Un jā, viņš izrādās pilnībā rekomendējams autors savā Esejas tuvu kritiskam un pat filozofiskam redzējumam.
3 populārākās Noama Chomsky grāmatas
Mūsdienu (ne) izglītība
Es pievērsos šai grāmatai, ko mudināja citi līdzīgi lasījumi, kas norādīja uz izglītības sistēmu kā vēzi, tieši daudziem apdāvinātākajiem un radošākajiem studentiem. Tiesa, citi ierodas, mācās, iegūst grādus un kļūst par noderīgiem vīriešiem.
Jautājums ir par tiem, kas nokrīt malā. Ja es varētu veikt IQ statistiku bez grāda, it īpaši agrīnā līmenī, kur viņi ir jaunāki, mēs noteikti būtu pārsteigti. Runa ir par organizēšanās līdz ekstāzei, strukturēšanas līdz orgiastiskuma māniju. Un tad tie, kas izveido sistēmu, paliek ļoti mierīgi, piemēram, ejot uz tualeti, neņemot vērā daudzus citus būtiskākus aspektus, lai veicinātu mācīšanos, kas neapšaubāmi ir būtiskā vēlme mācīties un motivācija kā dzinējspēks, kas to aktivizē.
Neiedziļinoties šajos ieskicētajos aspektos, Čomskis uzsver vēl vienu būtisku aspektu, kritiskā veicināšanu, šī intelektuālā jēdziena ieviešanu par jauno indivīdu, kurš vēlas visu pārdomāt. Nav dogmas, ko nemierīgs zēns vēlas pieņemt tikai tāpēc. Un tas ir milzīgs slogs. Noams Čomskis visā pasaulē ir atzīts par vienu no izcilākajiem 20. gadsimta intelektuāļiem un pedagogiem. Un tomēr līdz šim viņa raksti par pilsoņu izglītošanu un nepareizu audzināšanu nebija apkopoti nevienā grāmatā. Tajā izcilais amerikāņu valodnieks asi kritizē mūsu pašreizējo izglītības sistēmu.
Saskaroties ar domu, ka mūsu skolās tiek mācītas demokrātiskas vērtības, patiesībā eksistē koloniālās mācīšanas modelis, kas galvenokārt paredzēts skolotājiem, kuru intelektuālā dimensija ir devalvēta un aizstāta ar procedūru un metožu kompleksu; modelis, kas novērš kritisku un neatkarīgu domāšanu, neļauj argumentēt to, kas slēpjas aiz paskaidrojumiem, un šī iemesla dēļ nosaka šos skaidrojumus kā vienīgos iespējamos. Skolotāji reti lūdz studentus analizēt politiskās un sociālās struktūras, kas informē viņu dzīvi. Studenti reti tiek mudināti atklāt patiesību pašiem.
Šajā grāmatā Chomsky sniedz mums lieliskus instrumentus, lai izjauktu šāda veida mācības, kas paredzētas pilsoņu pieradināšanai: ja pedagogi noraida tehnokrātisko apmācību, kas viņus deintelektivizē, kļūstot par autentiskiem intelektuāļiem, kuri nosoda liekulību, sociālo netaisnību un cilvēku postu, panākt, lai studenti uzņemtos izaicinājumu paplašināt demokrātijas un pilsoniskuma redzesloku, un kopā ar viņiem viņi strādās, lai izveidotu mazāk diskriminējošu, demokrātiskāku, mazāk dehumanizētu un taisnīgāku pasauli.
Kas valda pasaulē?
Šķiet neticami, ka tik daudzi no mums zina, nojauš vai vismaz šaubās un, gluži pretēji, to mazo manevrēšanas iespēju, kāda mums ir. Tas ir kā Lielais brālis, no Orvela vai laimīgā pasaule Huxley, jaunā pasaule, jaunā patiesība jeb šobrīd sauktā pēcpatiesība. Lai cik ļoti Čomskis meistarīgi iedziļinātos lietas būtībā, pamošanās šķiet neiespējamā misija.
Šausminošais priekšstats par veselu pasaules tautu, ko vieno globalizācija, varētu rasties, pieprasot sociālo taisnīgumu, iespējams, varenajiem bija tik biedējoša, ka viņi uzņēmās balsi apklusināt. Spilgtā un apzinīgā pašreizējās starptautiskās situācijas analīzē Čomskis apgalvo, ka Amerikas Savienotās Valstis ar savu pārsvarā militaristisko politiku un bezgalīgo uzticību globālās impērijas uzturēšanai riskē ar katastrofu, kas iznīcinātu planētas kopējos labumus.
Balstoties uz visdažādākajiem piemēriem, sākot ar paplašināmo bezpilota lidaparātu slepkavības programmu un beidzot ar kodolkara draudiem, beidzot ar karstajiem punktiem, ko pārstāv konflikti Irākā, Irānā, Afganistānā un Izraēlā-Palestīnā, Chomsky piedāvā negaidītu ieskatu un ir pilns ar niansēm par operāciju. impērijas varas uz arvien haotiskākas planētas.
Garām ejot, autors sniedz izcilu pētījumu par to, kā Amerikas elite arvien vairāk ir izolējusies no jebkādiem ierobežojumiem, ko demokrātija cenšas uzlikt savai varai. Tā kā lielākā daļa iedzīvotāju ir apātijā - novirzīti uz patēriņu vai naidu pret neaizsargātajiem - korporācijām un turīgajiem arvien vairāk tiek ļauts rīkoties pēc saviem ieskatiem.
Valodas arhitektūra
Instruments, ierocis, sakaru kanāls un arī troksnis. Mūsu būtiskajam veidam, kā pārraidīt idejas, emocijas, koncepcijas, pieejas, stāstus un citus intelektuālus skaņdarbus, kas veidoti darbības vārdos, ir arī metafizisks apsvērums no metalingvistiskā viedokļa. Jo to, ko mēs plānojam paziņot, mēs varam dot, maskējoties zem tā, ko sakām. Vai, gluži otrādi, mēs varam atklāt patieso nodomu, kas nekad nav paredzēts. Būtiskākais ir gramatika.
Bet pat no vienkāršā priekšmeta, kas pēta vārdus un teikumu veidošanas veidu, tas jau sniedz ieskatu valodas intencionalitātē pat tās ģeogrāfiskajā redzējumā. Valodas tiek radītas, pamatojoties uz viņu cilvēku īpatnībām. Un Čomskis to visu labi atspoguļo meistarīgā grāmatā par mūsu saziņas līdzekļiem būtībā.
Viņa pieeja valodu pētīšanai tika saukta par "ģeneratīvo gramatiku", un tā ir radījusi revolūciju mūsu izpratnē par cilvēku valodām un citām izziņas sistēmām. Šajā grāmatā Chomsky atspoguļo šīs "gramatikas" vēsturi un integrē filozofiskos un konceptuālos jautājumus ar empīriskiem pētījumiem.
Dzīvais un vilinošais stils, par kuru Chomsky apbrīno, tiek pastiprināts ļoti saistošā noslēguma diskusijā ar izciliem universitātes profesoriem, kas aptver valodniecību, valodu apguvi, valodas teoriju un prātu. Savās dāsnajās atbildēs uz visdažādākajiem jautājumiem Chomsky cīnās ar pamatjautājumiem par cilvēka stāvokli. Tādējādi grāmata interesēs gan profesionālus valodniekus, gan plašu sabiedrību.
4 komentāri par "3 labākās Noama Čomska grāmatas"