Ir radītāji, kas apskauj un izspiež. Marija Folguera Viņa ir rakstniece šī vārda visplašākajā nozīmē. Romāni, esejas un lugas. Mērķis ir rakstīt kā cilvēkam, kurš atdzīvina nepieciešamos varoņus, kuri cenšas izkļūt no katra stāstītāja iztēles intīmā scenārija. Tikai Marijas gadījumā šo iztēli apdzīvo daudz vairāk varoņu, kuri nepacietīgi gaida rindā uz nākamajiem stāstiem.
Tātad, uzsākot stāstīšanas jautājumu divdesmitajos gados un nešķiet, ka vājums vai mazdūšība parādās kā radošs horizonts, mēs atrodam rakstnieku, kuram varam uzticēties, meklējot to katarsi, kas var rasties katrā lasītājā. It īpaši, kad atklājat šo izdevīgo grāmatu. Jo labu grāmatu rakstīšana ir empātija, kas ir derīga ikvienam jebkurā laikā vai jebkuram vienmēr.
Triks slēpjas personāžos, tajos varoņos, kuru vidū mēs varam dzīvot absolūti mīmiskā veidā. Un, kad rakstniecei ir tāds nospiedums, kas tik ātri izlaužas, tas ir tāpēc, ka viņai ir dāvana likt mums dzīvot citos, kas apdzīvo viņas sižetus.
Trīs ieteiktās Marijas Folgueras grāmatas
Māsa. (Prieks)
Šis ir stāsts par desmit gadu draudzību, no divdesmit sešiem līdz trīsdesmit sešiem, bet tā varētu būt sakneņa un tauriņa pasaka: varone grimst saknēs (viņa dzīvo ģimenes mājā, viņai ir meita) , raksta), kamēr viņas draugs ir aktrise, dziedātāja, viesuļvētras fotozvans un plāno daudzkārt aizbraukt, bēgot no Madrides, iespējams, uz Teksasu. Tas ir arī stāsts par centieniem: stāstītājs raksta Rakstnieku labo laiku enciklopēdija, darbs, kas runās par prieku. Martiroloģija ir beigusies, drāmas un upuris ir beidzies kā vienīgā pieejamā versija.
Māsa. (Prieks) tas ir balstīts uz reāliem notikumiem, bet izdomāts un fantāzēts. Autore pēta to, ko klusēja daži rakstnieki, kurus viņa apbrīno: Elena Fortún, Rosa Chacel, Matilde Ras, Carmen Laforet, Maria Lejárraga vai Teresa de Jesús. Viņas teksti, kas rakstīti no represijām, neskaidrībām, mazākā baudījuma vai šaubām, palīdzēja viņai tajā 2020. gada pavasarī, kad viņu draudzība tika uztverta negaidīta pārtraukuma gaismā.
Pompejas pirmās dienas
Krīzes grūtāko gadu Madridē, finanšu lavas un pelnu galvaspilsētā, divas sievietes nosoda morālo bankrotu ar augsta riska sniegumu, kas apdraudēs Kopienas prezidenta finanšu plānus.
Marija Folguera turpina Pompejas pirmās dienas sava veida vēsturiska eja starp diviem mītiem: Pompeju, kas apglabāja Vezuvu, un Madridi, kas varēja apglabāt EuroVegas. Ja Romas pilsēta cieta no vulkāna, Madride cieta no tās prezidenta.
Aktieri, dramaturgi un ielu mākslinieki iziet cauri šai politiskajai sakritībai; bet arī padomdevēji un huligānismi, viltus teroristi un, galvenais, sieviete aktīviste, kas, iespējams, ir mūsu laika Zigmunds.
Viss ir teātris; viss, reprezentācija. Marija Folguera sāk runāt ar mums par intīmo un sabiedrību, par sievietēm un viņu izšķirošajiem lēmumiem, nedrošību un mākslinieciskajiem centieniem; no priekškara, ka daudzas reizes ir jāuzdrošinās nolaisties.
Karš saskaņā ar Santa Teresa
Kā Terea de Jesús spēja nodzīvot tik daudz dzīvību, dalīt, vairoties un turpināt izraisīt mūsu bažas? Ateistes un ateistu meitas Marijas Folgueras oriģinālteksts sākas ar vēlmi izprast mistikas pieredzi. Svētais viņam atbild ar slavenā fragmentiem Dzīves grāmata un Meditācijas par dziesmām. Bet ir arī citi viesi: ko par to visu domāja Simone de Beauvoir? Kā bruņnieciskas grāmatas ir līdzīgas sērijām, piemēram, The Wire vai The Sopranos?
