Arundhati Roy Viņš to sasniedza pirmo reizi, jo tikai izcilākie zināja, kā savu debijas filmu padarīt par šedevru. No Harpers Lī lakstīgalas slepkava Selindžers ar savu pusaudzi rudzu aprūpē, nosaukt divas lieliskas atsauces.
Jo šīs grāmatas, kurā bija mazo lietu Dievs, ierašanās kļuva par tipisku starptautisku parādību, kas visā pasaulē bija aizņemta ar papīru, lai izplatītu to, ko šī indiešu rakstnieka jaunajai pildspalvai vajadzēja pastāstīt.
Tad parādījās jaunas grāmatas, kas vairs nesasniedza pirmo virsotni. Kaut kas ierasts arī daudzos citos gadījumos, kad pūles nespēj sasniegt pat iedvesmota darba pēdas, kas uzrakstītas pat bez ierastā rakstnieka paņēmiena vai amata un tomēr beidzot apaļas izpildījumā.
Bet Roja gadījumā, kurš kļuvis par pasaules līderi aktīvismā, vienmēr ir interesanti ienirt viņas bibliogrāfijā, meklējot viņas pasaules redzējumu ...
3 labākās ieteicamās Arundhati Roy grāmatas
Mazo lietu dievs
Tas ir tas, kas paliek pazemīgo ikdienā, uzticot sevi Dievam rūpēties par labību, bērniem, mīlestību un pat labu nāvi.
Šis ir stāsts par trim ģimenes paaudzēm no Keralas reģiona Indijas dienvidos, kuras izkaisās pa visu pasauli un atkal apvienojas savā dzimtenē. Stāsts, kurā ir daudz stāstu. Tā bija angļu meitene Sofija Moll, kura noslīka upē un kuras nejaušā nāve uz visiem laikiem iezīmēja iesaistīto dzīvi.
Tas bija divi dvīņi Esta un Rahel, kuri dzīvoja divdesmit trīs gadus atšķirībā. Tā bija Ammu, dvīņu māte, un viņas slēptās laulības pārkāpšanas mīlestības. Tas bija Ammu brālim, Oksfordā izglītotam marksistam, kurš šķīrās no angļu sievietes. Tas no vecvecākiem, kuri jaunībā kultivēja entomoloģiju un aizliedza kaislības.
Šis ir stāsts par ģimeni, kas dzīvo nemierīgos laikos, kad vienā dienā viss var mainīties, un valstī, kuras būtība šķiet mūžīga. Šī aizraujošā ģimenes sāga ir priecīgi literāri svētki, kuros sajaucas mīlestība un nāve, kaislības, kas pārtrauc tabu un nepieejamas vēlmes, cīņa par taisnīgumu un nevainības zaudēšanas izraisītās sāpes, pagātnes smagums. klāt. Arundhati Roy šis brīnišķīgais romāns ir salīdzinājis ar Gabrielu Garsiju Markesu un Salmanu Rušdi par maģiskā reālisma un izsmalcinātā stāstījuma impulsa uzplaiksnījumiem.
Augstākās laimes ministrija
Lielākais paradokss pasaulē ir tāds, ka dzīve uz robežas ir pastāvēšanas veids, kas visvairāk savieno jūs ar dvēseli, ar iespējamo Dievu un ar apkārtējo pasauli.
Nepieciešamā vajadzība pēc mazā liek jums novērtēt to, kas jums ir iekšā, bez mākslīguma, kas jums būtu bijis ārpus tā, ka esat piedzimis citā vietā, citā šūpulī ... Un tas ir traģiski, rūgti, bez šaubām, bet ir īsts paziņojums un rotants kā zeme, kurā staigā basas kājas.Deli, iespējams, nav labākā vieta, kur piedzimt. Varbūtība stagnēt nabadzībā ir 101% un tomēr, ja piedzimi, ja izdzīvo ..., tu dzīvo. Jūs darāt to pat vairāk nekā bagātu un spēcīgu, aizmirstot domāšanas drāmu, ja jūs gatavojaties ēst vai pat dzert.
Es uzstāju, ka tas ir dziļi traģiski, netaisnīgi un paradoksāli, bet dvēseles un gara līmenī tas noteikti tā ir. Un par to mēs lasām Augstākās laimes ministrijā. Kalpošana, ko mēs zinām, izmantojot dažādus personāžus no Deli, Kašmiras, nomāktajiem un sodītajiem Indijas apgabaliem, kur šīs sīkās būtnes spīd kā Anyuma, kas par savu mājvietu padarīja kapsētu, vai kā Tilo, iemīlējusies tik daudzos mīļotājos, kurus viņa apskāva. vēlme sublimēt savu postu.
Mirdz arī Jebinas jaunkundze, ar ko mūsu sirdis vienkārši saraujas, kā arī daudzi citi cilvēki no tās tālās Indijas, Arundhati Roy māca mūs ar skaidru nodomu nosodīt, parādot mums visu šo pazemes iedzīvotāju varenību un telpas un laika zvērību, kas viņiem bija jādzīvo. Jo būtība ir tāda, ka šī sajūta kā robeža kā intensīva un nepārspējama eksistences forma, kur gars, ja ir viens un tālu Dievs, šķiet, cieši skatās viens uz otru, tas, ko tas nepiedāvā, ir ar jebkuru malu. , laime būt dzīvam.
Kapitālisma vērotāji
Ar nosaukumu, ko no skaļruņa nopelnījis mūsu kā šīs pasaules iedzīvotāju sirdsapziņa, Arundhati sniedz reālistiskāku pārskatu par saviem romāniem tādās grāmatās kā šī, autentiskas mūsu neierobežotā kapitālisma dienu hronikas.
Tas, ka demokrātijas vairs tādas nav, ir acīmredzams. Visa pasaules sociālais ietvars izskatās kā lakots koks, bet no iekšpuses termīti sarūsē visu, neatkarīgi no sabrukšanas, kamēr cilvēki skatās uz spīdīgo izskatu. Indija ir viena miljarda divsimt miljonu cilvēku valsts un lielākā "demokrātija" pasaulē , ar vairāk nekā 800 miljoniem vēlētāju.
Bet 100 bagātākajiem cilvēkiem valstī pieder aktīvi, kas ir ceturtā daļa no iekšzemes kopprodukta. Pārējie iedzīvotāji ir spoki sistēmā, kuru viņi nevar kontrolēt. Miljoniem cilvēku iztiek ar mazāk nekā diviem dolāriem dienā.
Simtiem tūkstošu lauksaimnieku katru gadu izdara pašnāvību, nespējot segt savus parādus. Dalīti tiek izraidīti no saviem ciemiem, jo īpašnieki, kuri atņēma viņiem zemi, jo viņiem nebija īpašumtiesību dokumentu, vēlas šo zemi veltīt lauksaimniecības biznesam. Šie ir tikai daži piemēri ekonomikas "zaļajiem dzinumiem", kas sabojāja mūsdienu Indiju.
Arundhati Roy pēta demokrātijas ēnu pusi un parāda, kā globalizētā kapitālisma prasības ir pakļāvušas miljardiem cilvēku rasismu un ekspluatāciju. Autors atklāj, kā megakorporācijas ir iznīcinājušas dabas resursu valsti un ir spējušas ar valdības palīdzību ietekmēt visas valsts daļas, regulāri izmantojot armiju un tās brutālo spēku peļņas gūšanai, kā arī plašu NVO un fondu klāstu, lai lemtu par politikas veidošanu Indijā.
