Kaip ir kiti didieji autoriai (tokie kaip jis pats Frank McCourt, taip pat airis su kuriuo Colmas Toibinas dalijasi peizažais iš atminties, paverstų literatūra) Tóibinas iš savo pasakojimo daug kartų sukuria veidrodžių žaidimą tarp savo pasaulio ir išgalvotos fantastikos.
Žinant autorių, geriau iššifruojamas jo darbo intencionalumas, dėmesys asmeniniams jo veikėjų aspektams ar jo paties gyvenimo scenarijams.
Tačiau malonė yra tai, kad asmeninė erdvė yra universali. IR Tóibín sugeba viską ekstrapoliuoti į patį žmogiškiausią. Nes išimtiniais, keistais, siela yra plačiai atviri ten, kur galiausiai save tapatiname labiau nei su tariamais normalumais ar vidutinybėmis.
Į Colm Tóibín bibliografija Mes randame įvairių temų ir šuolių tarp grožinės ir negrožinės literatūros. Daugiau nei dešimtyje jo romanų džiaugiamės visada novatoriškais požiūriais tarp pasikartojančių scenarijų, kai kuriais atvejais metaliteriškais, ieškant kiekvieno rašytojo, panirusio į žodžių vandenynus..., visada vieno iš tų autorių, kurie literatūrą perkelia į kitą lygmenį, stenogramos.
3 populiariausios Colmo Tóibino knygos
Vardų namai
Oresteia turi tą nemirtingą darbo tašką. Nepriekaištingas jos išsaugojimas nuo senovės Graikijos iki šių dienų daro jį ryšiu su mūsų civilizacijos kilme, komunikacijos kanalu su tuo pasauliu, kuriame viskas prasidėjo.
Ir kaip sakoma lotyniškoje citatoje: „Nihil novum sub sole“, tai aiškinama knyga „Vardų namai“Colm Tóibín, mums primena būtent tai, kad nėra nieko naujo po saule. Teatras, per kurį praėjo Aischilo „Oriestíada“ personažai, šiandien išlieka tas pats. Nes, šia proga cituodamas Terensą: Homo sum; humani nihil and me fucking alienum. Kitaip tariant, nieko žmogiško nėra svetima.
Nuo pirmojo žmogaus iki paskutinio atsisveikinančiojo būsime tokie patys, tos pačios emocijos, tie patys skausmai ir aistros, tos pačios ambicijos, ta pati neapykanta ir identiška meilė, kaip vienintelė valia, galinti viską susieti. .
Bet kokiu atveju, praktiškai visada rizikinga aplankyti klasiką ir pašalinti dalį patinos, kad ji gerai tiktų dabartiniam laikui. Tik gausios žinios apie tokio gylio klasikinio kūrinio ketinimą leidžia magiškai išversti autoriaus jausmus ir ketinimus.
Tačiau nėra jokių abejonių, kad Colmui Toíbínui tai pavyksta. Paspauskite raktą. Jam pavyksta išsirinkti giliausią spektaklio personažą: Clytemnestra, moterį ir motiną, kupiną nesąžiningumo ir kuriems reikia galutinio teisingumo. Pasiekus įsiskverbti į šio tūkstantmečio moters charakterio psichiką, šiai interpretacijai suteikiamas šedevro etiketė.
Dėl to mes randame siužetą, kurį galime puoselėti, kol mes iš naujo išgyvename savo seniausių protėvių istoriją, tą istoriją, kuri nuostabiai buvo išraižyta legendose ir mituose, kuriuos Oriestíada atnešė į mūsų dienas.
Brooklyn
Airiai rado savo pažadėtąją žemę Niujorke ir pavertė šį miestą kolonija su savo įvežta savita savybe ir iki šiol nuolat klydo.
Airių tapimo amerikiečiais klausimas yra romantiškas, nes jis prasidėjo XIX amžiuje. Ir tai pažadina žavingus vaizdus, skraidančius per niūrią perpildyto miesto tikrovę jau tais metais ir su labai baimingu priemiesčio gyvenimu.
Šio romano veiksmas vyksta daug vėliau, XX amžiaus viduryje, tačiau išlaiko tą skonį tarp romantiškumo, melancholiškumo ir netikėtumo auros, kuri sujudina Eilis Lacey gyvenimą, pasiryžusią Brukline susikurti naują gyvenimą. jos gilioji gimtoji Airija.
Šiuolaikinio meistro santūrumu, virtuoziškumu ir psichologine įžvalga Colmas Tóibínas, vienas geriausių šių dienų airių rašytojų, sukūrė šokiruojančią istoriją apie likimą, kurio persmelktame paviršiuje slypi gelmė, kurioje slypi neišsenkantis sudėtingumas.
Eilis po truputį keliauja į Brukline šeštajame dešimtmetyje ir, nepaisydama nostalgijos bei tremties kantrybės, net suranda pirmąją meilę ir naujo gyvenimo pažadą. Tačiau netikėtai tragiškos žinios iš Airijos priverčia jį grįžti ir susidurti su viskuo, nuo ko pabėgo.
Marijos testamentas
Kai JJ Benitezas Pagaliau jis mums pristatė savo darbą serijoje „Trojos arklys“, mes atradome galimą paralelinį pasaulį aplink Jėzaus Kristaus egzistavimą.
Neskaitant fantastikos, vien faktas, kad tais laikais buvo toks transcendentinis, buvo puiki paskata, kuri dėl dokumentacijos ir scenografijos buvo sėkminga net už paties siužeto. Šia proga Colmas Toibínas gilinasi į Mariją , Dievo motina, savo dienomis po to, kai tokiu nelaimingu būdu neteko sūnaus. Nieko bendra su puikia fantastika, atvirkščiai. Mes kreipiamės į motiną ieškodami atsakymų, kad rastume ramybę.
Marijos netekties skausmas katalikiškoje vaizduotėje tampa mūsų egzistencijos paradigma, atsparumo pavyzdžiu. Iš ten Tóibín atskleidė tą esminį mūsų, kaip rūšies, suvokiančios esminį mūsų ribotumą: laiką, likimo plyšį.
Šioje įspūdingoje istorijoje Colmas Tóibín įgarsina Mariją, sudraskytą moterį, kuri po smurtinės Jėzaus mirties prisimena ją ištikusius keistus ir neramius įvykius. Čia kalbėtojas nėra nei mergelė, nei deivė, o žydė motina, vieno Romos imperijos galo, kur vis dar skatinamos heleniškos apeigos, pilietė, įsitikinusi, kad jos sūnus leido save sugadinti žalingos politinės įtakos.
Vieniša ir ištremta, nostalgija savo vyrui ir ramybės bei saugumo meto, kurį staiga sunaikino Jėzaus dalyvavimas riaušėse, akivaizdžiai stebuklingi išgijimai ir sąmokslai, pasibaigę vyro, kurį ji nešiojo įsčiose, nukryžiavimu, prisimena Marija. pokalbiai.
Nepaprastu virtuoziškumu ir nuostabiais dramatizmo sugebėjimais Colm Tóibín šiuose puslapiuose kuria tikrą stabat mater šiuolaikiškas, kupinas šviesos ir skausmo, apraudojimas, kilęs iš tradicijų ir tęsiasi iki šiol.
