Дай Сицзенин чыгармачылыгы адабиятка жасалган гуманизмдин бир түрдөгү маалымат берүүчү миссиясы. Анткени Дай Сицзинин аңгемелери анын сюжеттеринин ар бир көрүнүшүндө айтылган макал-лакаптар сыяктуу, акыркы моралдык маанидеги чыгармалардын трансценденциясын чагылдырат. Окутууну каалоо, романдын субъективдүү мүнөзүн, мисалдан жана жашоонун ачылышынан бардыгын түзгөн чечимдердин жыйындысы катары.
Кеп ошол каалоо менен гана эмес, арасында экзистенциалист кытай салтынан, деп жазат Дай Сижие. Анткени ал ошондой эле тарыхый (айрыкча анын баштапкы Кытайдын контекстинде) жана укмуштуу окуя катары тажрыйбаны кайра жаратат. Ошентип, акыры алардын участогуна чара көрүүгө жетишти. Натыйжада, аралашма, эрүү казан... алар ойлогон призмадан кызыктуу романдарды жана окуяларды жазып бүтөт.
Дай Сижие тарабынан сунушталган эң мыкты 3 роман
Бальзак жана кытайлык жаш тигуучу
Дай Сижие дүйнө жүзүндөгү окурмандарды багындырган чыгарма. Көлөкөлөрдүн арасында жарыктын ачылышы көп болгон сунуш. Жаштарды эффективдүү козголоңдун эң сонун учуру катары көрсөтүүнүн тегерек идеясы, ошол учурдагы авторитаризмге каршы ички форумдан башталат. Дистопиялык көз караш менен, бирок бул социалдык жагымсыз мамиленин көбү дайыма келечек же фьючерс эмес, азыркы учурга байланыштуу деген түшүнүк менен.
Кытайлык эки өспүрүм 1960-жылдардын аягында Мао Цзэдун ишке ашырган “кайра тарбиялоо” процессин аяктоо үчүн Тибет менен чек арага жакын Асман Феникс тоолорундагы жоголгон айылга жөнөтүлгөн. Адамгерчиликсиз жашоо шарттарына туруштук берип, бир күнү өз шаарына кайтып келүүнүн дээрлик нөл келечеги менен, батыш адабиятынын эмблемалуу чыгармаларына толгон жашыруун чемодандын көрүнүшү менен баары өзгөрөт.
Ошентип, Бальзак, Дюма, Стендаль же Ромен Роланды окуунун аркасында эки жаш поэзияга, сезимдерге жана белгисиз кумарларга толгон дүйнөнү ачышат жана алар кызыктуу нерселерди багындыруу үчүн китеп баа жеткис курал боло аларын билишет. Састрецилла, кошуна шаардагы бычмачынын кичинекей кызы.
Конфуцийдин акробатикасы
Бетлехем жылдызы Ыйсанын жолдоочуларынын жолун белгилеген. Башка жылдыздар астрономдорду бир топ убакыттан кийин таң калтырып, толугу менен жердеги жана денеликтен руханийге карай жаңы ачылыштарга жаңы жолдорду чакырышкан. Же, жок эле дегенде, бул кол жеткис асман куполдору менен суктанган жаңы Улисстерди издөөнүн бул кызыктуу окуясынан келип чыккан нерсе. Жылдыздарга физикалык жактан жетүү мүмкүн болбогондуктан, алардан зор оргазмдын рухий импульсу менен же апийимдин укмуштуудай уйкусу менен сынап көрүүгө болот.
Турмуштук күчкө, акылдуу юморго жана анын бардык чыгармаларына мүнөздүү жандуу ыргак менен, Дай Сижидин бул романы окурманга эң башкы каармандардын бири болгон укмуштуу окуялардын сериясы аркылуу күч маскаларынын оюну боюнча кылдат, билимдүү жана ойноок ой жүгүртүүнү сунуштайт. кытай тарыхнаамасындагы эксцентрик каармандар. 1521-жылы Мин династиясынын тушунда жаңы жылдыздын пайда болушун ордо астрономдору императордун бир аз убакытка борбордон кетишин талап кылган коркунучтуу жышаан катары чечмелешет.
Ошентип, Улуу Даражалуу Чжэн Дэ үч жүз сулуу токолунун, алты жүздөн ашык эбнухтун жана анын төрт кош бойлуусунун коштоосунда хан сарайдай кооз сүзүүчү кеме менен түштүккө сапар тартат. ага кол салуу мүмкүн эмес .. Апийимге, аңчылыкка жана секске кумарланган Чжэн Де Конфуцийдин окуусунан шыктанган татаал эротикалык оюндарга алаксып, өзүнүн көздөгөн жери, бай Янчжоу шаарына сүзүп баратат, аны аңчылык сыяктуу кызыктуу окуялар күтүп турат. керик жана мурда эч качан көрбөгөн кызыктай жандык. Бирок императорду ушунчалык азгырган ырахаттардын бири да аны Эрос менен Танатостун, адатта, жанаша жүрөөрүн, демек, тагдыр ага даярдап койгон бардык нерсеге даярдануу максатка ылайыктуу экенин унутта албайт.
Ди комплекси
Кээ бир автобиографиялык ниет. Ошол мааниде Кытайга азыркы Парижден кайтып келүү. Мындан тышкары, Дай Сижие бул фантастикада өзүнүн кайтып келишин өзүнүн сүйүктүүсүнүн камкордугун унутпай, Кытайга ар кандай жамандыктарды жоюу үчүн келген Дон Кихотко айлантуу менен жогору көтөрөт. Бурлеск тийүү менен алыскы эпос, жинди романтизм. Биз бардыгын аралаштырып, автор эмигранттын меланхолиясын кечирип, классикалык романдын ошол типтүү келечегин, метафоралар менен кош окуулардын, трагедиялар менен комедиялардын ортосундагы бир эле нерсени сунуш кылган заманбап сатираны табуу үчүн, ага кандай караганыңызга жараша. .
Кырк жашында жакынды көрө албаган көз айнеги жана кыялдарын кылдаттык менен жазган дептерлеринен башка эч нерсеси жок Муо Парижде он бир жыл психоанализ боюнча билим алгандан кийин Кытайга кайтып келет. Ал коркунучтуу болсо да асыл миссиянын аркасында турат: абактагыларды кыйнап жаткан полиция кызматкерлеринин сүрөттөрүн европалык басма сөзгө бергени үчүн түрмөдө кыйналып жаткан Вулкан де ла Вьежа Лунаны түрмөдөн бошотуу. Аны сактап калуу үчүн, бузулган сот Ди анын жакшылыгы үчүн жаш кызды талап кылат.
Ошентип, рыцарлыктын рухуна берилген Муо эски велосипедге минип, кызды издөөгө чыгат, бул жерде феодалдык каада-салттар кофеинден ажыратылган коммунисттик режим жана капитализмдин гүлдөп жаткан чабуулу менен бирге жашап жаткан азыркы Кытайда кызыктуу психоаналитикалык экскурсия болот. бейиш. Коррупция, ошол эле учурда анын элинин жөнөкөйлүгү жана кубанычы, бузукулугу жана тилектештиги, трагикомикалык укмуштуу окуялардын жана эстен кеткис күлкүлүү көрүнүштөрдүн катары менен пайда болгон карама-каршы жүздөр болот.
Дай Сижие тарабынан сунушталган башка китептер
Yong Sheng ылайык Инжил
Үй-бүлөлүк салттар, көгүчкөндөрдүн ышкырыктарынын дизайнына өзүн муундан-муунга арнагандар сыяктуу абсурддуу болушу мүмкүн. Кол өнөрчүлүк таандыктыктын милдеттүү мүнөзүнүн аналогиясы катары. Жаңы мураскор бул анын тагдыры эмес экенин түшүнгөндө, салт карикатурага чейин бүдөмүктөп...
Кытайдын түштүгүндөгү айылдардын биринде 20-кылымдын башында Йонг Шенг колго үйрөтүлгөн көгүчкөндөр үчүн ышкырык жасаган устанын уулу. Йонг Шэндин тагдырына кол өнөрчү болгусу келген, ал христиан мектебинин мугалими Марияга жолуккан, ал баланын шык-жөндөмүн ойготот: атасы сыяктуу ышкырыктарды жасап жатып, шаардагы биринчи кытайлык койчу болууну чечет.
Эски ырым-жырымдарга баш ийүү үчүн турмушка чыгууга аргасыз болгон Йонг Шэн Нанкинде теологияны окуйт жана көптөгөн укмуштуу окуялардан кийин жаш пастор Путянга кайтып келип, өз шаарында кыска убакыт кызмат кылуу үчүн бакытка жетет. Бирок 1949-жылы коммунисттик режимдин келиши менен баары өзгөрөт, ал үчүн жана башка көптөгөн кытайлар үчүн азап доору башталат.
