역겨운, 산티아고 로렌조

내가 어떻게 생각할지 모르겠어 다니엘 Defoe 이것의 이베리아 로빈슨 크루소 명백한 패러디 함축과 함께 결국 최고의 해석으로 연결의 시대를 넘어 생존이 가능하다는 것을 보여주는 현재의 유머 비평에 더 지향됩니다.

마누엘은 행운의 마키 메아리와 망각으로 가득 찬 작은 마을로 가득 찬 스페인의 외딴 곳으로 도피하는 우리 시대. 그리고 그곳에서 마누엘은 도피적인 고행자가 된다. 적시에 가장 부적절한 장소에 처하게 한 반항심에 감동하여 경찰관을 칼로 찌른 이후, 그는 즉석에서 유혈 범죄를 저질렀다고 주장하는 판사의 손아귀에서 벗어나기로 결심합니다.

그제서야 소설은 희극적 시각과 깊은 산성비평으로 회귀가 된다. 회귀는 마누엘과 함께 소음에서 분리된 단순한 삶의 가장 독특한 측면을 재발견하고 주요 계획 없이 일상에 전달되기 때문입니다. 그리고 산성비평은 마누엘의 새로운 단계의 진화로부터 우리 현 사회의 경로에 대한 반성적 의도가 추출될 수 있기 때문이다.

매우 역동적인 액션이 제공되지 않는 스토리, 엄청난 긴장감의 서사적 긴장감(마누엘이 발각될지 여부를 불문하고)을 하는 것은 쉽지 않다. 그러나 역사는 한때 일반적이었던 것이 이제는 미션 임파서블을 가리키는 새로운 환경에 몰두한 도시 유형의 순진한 이동에서 모든 것의 재발견에 관여합니다.

저자는 마누엘의 이 새로운 현실에 대한 거의 소외된 묘사에서 옳습니다. 환경과의 가장 기본적인 형태의 관계를 잊는 것을 선호하는 기술의 손에 의해 진화적 도약으로 우리가 어떻게 되었는지에 대한 코믹한 개념에 기여하는 관점.

페이지를 넘길수록 우리는 충격적인 명료함과 마주하게 된다. 명령과 즉각적인 것으로 포화된 우리 사회는 가장 단순한 것, 완전히 의식적인 시간 사용의 결정에서 시작할 수 있는 이러한 자기 실현에 필요한 많은 측면을 겪고 있습니다.

그러나 이러한 모든 생각은 철학적, 사회학적 부하 하에서 해석될 수 있는 것으로 우리에게 도달하지 않습니다. 당신은 마누엘과 동행하고 자신을 놓아주기만 하면 됩니다. 마누엘을 여기로 데려온 것과 그에 대해 어떻게 될 수 있는지에 대해 항상 지배하는 의심, 웃음, 긴장은 삶의 방식과 다른 측면에서 독특한 대칭을 발견하는 균형, 반영을 제공합니다.

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