Генри Миллердің ең жақсы 3 кітабы

Авторлары жазған гедонистік және трансгрессивті әдебиеттің шығу тегін табу үшін Буковски, Уильям Берроуз o Керуак, біз бірнеше жыл бұрын қайтуымыз керек. Өйткені сол мәдениетке қарсы қозғалыстың бастаушысы болды Генри Миллер. Қажет болса, қатыгездікке немесе кемсітушілікке қарсы тұрайық. Генри Миллер қалпына келді жолы Маркиз де Саде бір ғасырдан астам уақыттан кейін олар қаншалықты таңқаларлық болса да, филианың барлық түрлеріне қатысты.

Жыныс, бұзушылықтар, жамандықтар және өмірдегі траншеяда өмір сүру философиясы. Өйткені, егер Маркиз де Саде өзін жыныстық қатынасқа арнаған болса, оның ең айқын шеттеріне жетеді. Генри Миллер бұл туралы егжей -тегжейлі айтып берді, бірақ сонымен бірге әлеуметтік сын мен экзистенциализмнің реңін мыңжылдықтың өткен ғасырындағы әңгімеге тән нәрсе деп санайды.

Бит ұрпақ міндетті түрде Миллерге сүйенді, ашық, қараусыз және шіріген жараны сол сияқты некроздан зардап шеккен жанға кіру жолы ретінде жалғастырды.

Осы ұрпақ туралы американдық миф жойылғаннан кейін, мен Генри Миллер үшін ең үлкен шабыт көзі болғанын айтуым керек. Бұл Луи-Фердинанд Селин, әйгілі француз жазушыларының бірі, ол 1932 жылы Генри Миллер Парижде өмір сүре бастаған кезде жарияланған «Түннің соңына дейін саяхат» романында тікелей режиссер болу керек еді. Оның әсерінен оның қара юморы, оның шындыққа деген қатал көзқарасы, ашуланған, бірақ толық дәл сын және субъект пен қоғам арасындағы өз келісімдерімен осы стратифияны ұсынатын кейіпкерлерді көрсету.

Генри Миллердің үздік 3 романы

Қатерлі ісік тропикасы

Генри Миллер тәрізді жігіттің алғашқы романы, толғаныстарға толы, бірақ кемелденген жасында көңілсіздік әдетте қиялды басқарады, сондықтан ол табысқа айналды, өйткені оның әлемге ашуланған жігіті. ар -ождан революцияға емес, гротескке және қайғылы әзілге, яғни бір нәрсенің мағынасы бар деп ойлау.

Абсолютті ашықтықтан шығудың жалғыз жолы - жеңілдікке жоспарланған өмірлік жағдайда тыныштыққа жетудің жалғыз жолы ретінде физикалық тұрғыдан, оргазмалық бақыттың жарқылына берілуден, үміттен бас тарту.

Демек, роман жыныстық қатынас пен оның мүмкіндіктерін іздеу ретінде өрбиді. Париж Генри Миллердің призмасы бойынша, қаласыз керемет қалаға айналады, тазарту бөлмесі жарық пен құмарлыққа айналды, онда Миллер кейде тарихты кесіп өтетін жандарды тексеруді тоқтатады.

Қара бұлақ

Генри Миллерді Парижге баруға итермелеген мотивтер өмірдің негізгі мәселелерінің жиынтығына негізделген.

Бірақ сонымен бірге Еуропаға саяхат - бұл қарама -қайшылықтан және қашудың қажет екендігі, бұл автордың қоршаған ортаға, әдет -ғұрыптарға және идиосинкразияға қатысты иеліктен шығарудың абсолютті жаттығуы деп санайтын қарама -қайшылықтан құтылу болды. сәйкес келмейтін ..

Ал әдет -ғұрыптар мен әдет -ғұрыптар авторға сәйкес келмейтін аспектіні қабылдағанда, оның жаңа кеңістіктерді іздеуден басқа амалы жоқ. Қарғыс атқан жазушылар өз шығармаларына жақындауға бейім автобиографиялық реңкке толы бұл романда Генри Миллер Атлантиканың бір жағынан екінші жағына, өткені мен балалық шақтың естеліктерінің арасында, бәрінен үзілгенге дейін жүзеді.

Осыған қарамастан, сиқырлы хронологияны қолдайтын, тәуелсіз фракцияларға құрылған роман жеке басын іздеуді, сондай -ақ нигилизмді растауды тудырады, алдамшы қиялдың қарқынды бейнесін жасайды және ең қатал шындықтың балшығын тартымды етеді. бұл экзистенциалды эпопеяның романы.

Сексус

Біз білеміз, секс - бұл реализмнің көп бөлігі сексуалды спазмодикалық аспектіде өлместікпен, трансцендентпен байланыста болатындай көрінетін элемент.

Бұл романның басты кейіпкері бойжеткен шкаласы бойынша 9 баллмен жыныстық қатынасқа түскен жас әйелмен араласқанда, екеуінің де болуы бүкіл сюжетті орталықтандыратын катаклизмге айналады, бірақ бұл өз кезегінде автордың талаптарына сәйкес келеді. біздің қоғамды шектеусіз тексеру.

Қышқылдық әзіл -қалжыңның тұрақты әсерімен әлеуметтік конвенциялардың көлеңкесіндегі адамдар арасындағы қарым -қатынастың философиялық көзқарасы тақырыптық шектеулер мен алғышарттарсыз әлеуметтану трактатына айналады.

Өмірді жыныстық қатынастың жарылуынан талдауға болады, осылайша бәрі босатушы күлімсіреу мен дене мен ойдың босаңсуымен көрінеді. Түпкі шындықты жақсы күлгеннен кейін ғана білуге ​​болады, егер сіз өзіңізді әлемге күле алатын болсаңыз.