Жасалғаннан басылымға дейінгі әдеби шот-фактура, Роберто Калассо Ол сонымен бірге итальяндық ең көрнекті әңгімеші Эрри де Лука. Әрқашан авангардтық рухымен, Каласо ең рухани сәйкессіздікке үнемі барады, ол үшін отставкаға кету және дүниеден бас тарту гуманизмнің әрбір қалдығының мәніне барған сайын бет бұрды.
Тұрақты сюжетке қарамастан, Каласо өз шығармаларында өзгермелі, өзгермелі сценографияны ұсынады. Осылайша, ең толық қиялға қарай библиографиялық мозаика құрастыру. Романдық бетпердедегі шырынды эсседе біз кейде мүлдем басқа кейіпкерлерден немесе көзқарастардан, тағдырлардан немесе алыс бағыттардан бастаймыз. Тек көне заманның үлкен трагедиялық туындысын сол қараудан қимыл-қозғалыс, ерік-жігер, жағдай талданады.
Ежелгі дүниенің айналасындағы таза эссеистік бастамалардан кейін (мұнда Калассо трансцендентте Олимп құдайларын сызып тастауды ұнатады), автор бірте-бірте бұл әлемдегі кездейсоқтыққа немесе тағдырға толы барлық нәрсенің өзгеруіне көбірек назар аударды. оған қарайды.
Роберто Калассоның үздік үш жұмысы
Аты жоқ сыйлық
Бүгінгі әлем қоғамның өзіне ғана сенетін зайырлы қоғамның түпкілікті кезеңіне жетті. Homo saecularis ережелерді қабылдайды, бірақ өсиеттерді, процедураларды емес, сенімдерді емес. Ол өзін гуманист сезінеді және құдайсыз, альтруизмге негізделген, көрінбейтінмен байланыссыз дінді ұстанады. Олай болса, неліктен лаңкестіктің кездейсоқ өлтіруден тұратын түрі пайда болады, оның құрбандары мүмкіндігінше көп болса, кез келген адам болуы мүмкін? Мүмкін, бүгінгідей әлемде тек кісі өлтіру ғана мағынаның кепілдігін береді. Демек, исламдық лаңкестің дұшпаны бүкіл зайырлы қоғамның денесі болып табылады.
Ескертуге болмайтын өзектілік екі жақсы сараланған бөлікке бөлінеді: біріншісінде, Каласо исламдық терроризмнің пайда болуының қысқаша тарихын жасайды, сонымен қатар біздің қазіргі әлемге, «үйлесімділік дәуіріне» өткір, қатал анықтама береді, немесе, Калассоның сөзімен айтқанда, қамқоршылары Бувар мен Пекюше болған «эксперименттік қоғамның» дәуірі, Флобер ойлап тапқан көрнекті ақымақтар, өздерін барлық нәрседен толық хабардар санайтын журналдар мен брошюралардың ізгі ниетті тұтынушылары: «Бұл Олардың ұрығында бір күні интернет деп аталатын нәрсені байқауға болады ».
Әлемді қамтитын цифрлық тормен делдалдықты жек көру, парламенттік жүйенің іс жүргізушілік сипатына қауіп төндіретін тікелей демократияның виртуалды арманында. Екінші бөлім Вирджиния Вулф, Эрнст Юнгер және Селин сияқты жазушылардан немесе Симон Вейл мен Вальтер Бенджамин сияқты ойшылдардан, сонымен қатар Геббельс сияқты нацистік көшбасшылардан 1933-1945 жылдар аралығын қамтитын дәйексөздер жинағы: жылдар бұл әлем өзін-өзі жою әрекетін ішінара сәтті жүзеге асырды.
En Аты жоқ сыйлық, Калассо өзінің соңғы кітаптарын басшылыққа алатын ой-толғауларын кеңейтеді, атап айтқанда, оның аяғынан ашылған тұңғиықты көрмей, өзін тойлайтын зайырлы қоғамға қауіп төндіретін қауіптер туралы алаңдаушылық. Бірақ, Калассо бұл шағын томда алғаш рет назарын бүгінгі әлемге аударады, оны ол «атауға болмайтын» деп атайды - біздің ғылым мен технологияға бос сенім артуымыз біздің қазіргі өміріміз туралы дәйекті және нақты нәрсені білуге көмектеспейтінін көрсетеді - және соған қарамастан, ол анық, әсерлі, көріпкел түрде бейнелейді. Біз өмір сүріп жатқан және ішінара соқырлықсыз қарау қиынға соғатын сәтті қысқа және күшті анықтамаға жету үшін көптеген жылдар, кітаптар мен білімдер қажет болды.
Аспандағы аңшы
Мыңдаған жылдарға созылған бір күні, Хомо ешкім қолданып көрмеген нәрсені жасады: ол басқа жануарларға, өзінің жыртқыштарына еліктей бастады. Осылайша ол аңшы болды. Бұл өте ұзақ күн, бүгін, алыс, бірақ оның іздері сақталады, бірақ оларды енді ешкім зерттеуге мүдделі емес сияқты. Рәсімдер мен мифтер бұл мінез-құлықтың іздерін Ежелгі Греция деп атаған нәрсемен араластырды бұл үшін: құдайлық, қасиетті және киелілікпен тығыз байланысты. Кеңістік пен уақыт жағынан алыс көптеген мәдениеттер бұл драмалық және эротикалық оқиғаларды аспанның белгілі бір аймағымен, Сириус пен Орион арасындағы: Аспан аңшысының орнымен байланыстырды. Олардың әңгімелері осы кітаптың тінін тоқып, көптеген бағыттар бойынша таралады: палеолит дәуірінен Тьюринг машинасына дейін, ежелгі Греция мен Мысыр арқылы және бірегей және шексіз аумақтағы көптеген жасырын байланыстарды зерттейді. , ақыл.
Кейін Жану, Мұнда Калассо барлық мәдениеттер мен діндер қолданатын құрбандық шалу рәсімдерінің сюжетін зерттеді (және қазіргі дәуірде олардың анық жоғалуы қайғылы резонанстарды тоқтатпайды, ол да көрсеткендей Аты жоқ өзектілік), Бұл кітап рационализм мен сциентизм назардан тыс қалдырған әлемнің (үлкен) бөлігінің күрделі және қызықты конфигурациясына оралады.
Неліктен Зевс өзінің ағасы Адеске қызы Персефонды ұрлауға рұқсат берді, бұл оның анасы Деметраның үмітін үзді? Айтпақшы, «Зевстің жердегі соңғы түні» не болды? Геродотты Ніл өзеніне саяхаттаған кездегі мысырлық сиқыршыларда не таң қалдырды? Классикалық мифологияның монументалды энциклопедиясын құрастырған ақын Овид неліктен Метаморфозалар, Сіз косметика немесе арбау өнері сияқты пайдасыз болып көрінетін нәрсе туралы жазуға алаңдадыңыз ба? Жыртқыш үлкен мысықтардан гөрі, гомо гиеналарға еліктейтін теория нені қолдайды?
Оқырман бұл беттерді трансқа түскендей аралайды: адам мен «көрінбейтін» арасындағы байланыс формаларына саяхат; үздіксіз қазіргі уақытта өмір сүретін формалар. Өйткені бұл повесть өте алыс болып көрінетін және соған қарамастан, біз Калассоға қайда қарау керектігін айтуға мүмкіндік берген кезде біздің арамызда болатын нәрселердің романы.
Кадмус пен Гармонияның үйлену тойы
Ақ бұқа кейпіндегі Зевс Еуропа ханшайымын қалай ұрлады; Тесей Ариаднаны тастап кетті; Дионисио Аураны зорлады; Аполлон сүйіспеншіліктен Адметтің қызметшісі болды; Лейке аралында Ахиллеспен бірге Елена симуляторы пайда болды; Пенелопа Иподамияны жаулап алды; Аполлоннан жүкті Коронис оны өлімші адаммен сатты; данайлықтар күйеуінің басын кесіп тастады; Ахиллес Пентесилияны өлтіріп, оған қосылды; Орест ессіздікпен күресті; Деметер өз қызы Корды іздеп қаңғып жүрді; Кор Адеске қарады және оның көзінде өзін көрді; Федра Ипполит үшін есінен танып қалды; Жанкүйерлер өзін Зевстің жалмауына жол берді; церкоптар Гераклдың бөкселеріне күлді; аңшы Кирена қасқыр кейпінде Аполлонға қосылды; Зевс батырларды жоюға шешім қабылдады; Улисс Калипсомен бірге өмір сүрді; Олимпиадашылар Кадмус пен Гармонияның үйлену тойына қатысу үшін Фивияға келді ...
Кадмус пен Гармонияның үйлену тойлары Олимпиялық құдайлардың ерлермен дастархан басында соңғы рет дастархан басында отырды. Осы уақытқа дейін, ұзақ жылдар бойы және одан кейін бірнеше ұрпақ үшін болған оқиға грек мифінің орасан зор ағашын құрайды.
Мен Калассоны оқуды баяғыда қойдым. «Сені танымаған адам сатып алсын» дегендей. Дегенмен, мен «Кадмус пен гармонияның некесін» оқып үлгердім. Бұл кітапта әйелдер жиі белсенді құрбандар ретінде көрінеді, ал олардың зорлауы поэтикалық және сүйкімді бейнеленген. Өте жақсы. Сіз Калассоға зорлаудың керемет жоспар сияқты екенін айта аласыз. Қалай болғанда да, бұл көзге түсетін элементтің адам құрбандықтары туралы айтқанда еріндерін жалағаны әлі есімде. Сондай-ақ мен оның шайтанға деген жасырын сүйіспеншілігін ұмытпаймын, ол мұнымен зұлымдық сепкендей бастайды, оның арамдығы, зұлымдығы және ең бастысы, маған қарамастан маған қатысты жиіркенішті тәкаппарлық. Тіпті оның редакторы оны «жалған Каласо» деп атайды! Ол маған жіберген соңғы кітабында арнау былай деп жазылған: «Бланка үшін. Сіз қаламасаңыз да, бұл сізге арналған. Назар аударыңыз: СІЗ ҚАЛАМАСА ДА. Бұл Каласо өзінің таза қалпында, бақытсыз жаратылыс, егер мен де Италияға жетсе, біз оның қартайған шағында азғындалғанын көреміз, ал егер сәттілік болмаса және ол бұл дүниені тастап кетсе, біз Жосафат алқабында түкке тұрғысыз барлық нәрсені, ізгілік атомы жоқ барлық нәрсені, мейірімсіз және адамға жаудың бәрін көре аласыз.