სლავოი ჟიჟეკის 3 საუკეთესო წიგნი

ბევრი კანდიდატია, მაგრამ ცოტაა არჩეული. ჩვენი დროის უფრო პრაგმატულ ფილოსოფიაში ბიჭებს მოსწონთ ზიზეკი o ნოამ ხომსკი ისინი ხდებიან ის ცნობები, რომლებსაც ყველა აქცევს ყურადღებას და ყველა ციტირებს. ეს არის გაფართოებული დამსახურების საკითხი. და ასევე, სინთეზზე მეტი, ნათელმხილველობის საკითხი სეგმენტირებული ინფორმაციისა და დაინტერესებული ცოდნით ტორპედირებული სამყაროსთვის.

წარსულში, ფილოსოფოსებმა პირველი განათება ბნელ სამყაროში ააგეს. დღეს მოაზროვნეებს გაცილებით რთული ამოცანა აქვთ. იმის გამო, რომ სიბრძნის მაქსიმალურ უკიდურესობას, ცოდნიდან და ინფორმაციადან მივაღწიეთ, გადავდივართ საპირისპირო პოლუსის მეორე მხარეს, რათა დაგვრჩეს დეზინფორმაცია, ახალი ამბები და რეალობა მომხმარებლის გემოვნების შერჩევით ჭეშმარიტებად.

არ არსებობს ადამიანი, ვინც თითქმის არაფერს ენდობა ჩვენი დროის იდეოლოგიების, აზრებისა თუ ეთიკის თვალსაზრისით. ამიტომაც ჟიჟეკი ამ შემთხვევაში მოგვიწოდებს ჩავუღრმავდეთ მე-XNUMX საუკუნის იდეოლოგების კრიტიკულ ხედვას. XNUMX-ე საუკუნე შეიძლება ჩაითვალოს დაკარგულად მის ყველაზე იდეოლოგიურ ცნებაში. ამგვარად, მხოლოდ ფილოსოფიაზე მუშაობდა სხვა დროს და რჩება აქტუალური ლიტერატურა, რომელიც წარმოდგენილია ჯერ კიდევ გამჭვირვალე და გააფთრებული კრიტიკული გონებით, რომლებიც პროზაკივითაა საჭირო გონების თავის ადგილზე შესანარჩუნებლად.

სლავოი ჟიზეკის მიერ რეკომენდებული ტოპ 3 წიგნი

უბედურება სამოთხეში. ისტორიის დასასრულიდან კაპიტალიზმის დასასრულამდე

სათაურის „სამოთხე“ არის დემოკრატიული და ლიბერალური კაპიტალიზმი, რომელიც ათწლეულების განმავლობაში გვყიდდა, როგორც საუკეთესო სოციალურ წესრიგს, ხოლო „პრობლემები“, ბუნებრივია, არის იმ მოჩვენების ჯაჭვები, რომლებიც უკეთესი სახელის არარსებობის გამო. მას შემდეგ, რაც წლების წინ ჩვენ ეკონომიკურ კრიზისს ვუწოდებდით. სლავოი ჟიჟეკი გვეხმარება თავისი ახალი ნამუშევრით, სადაც თავისი ნათელი სტილითა და მეცნიერებისა და პოპულარული კულტურის განუმეორებელი ნაზავით გვთავაზობს ამ სოციალური და პოლიტიკური მომენტის ზუსტ დიაგნოზს, რომელიც გმობს მოქალაქეებს სულ უფრო პასიურ როლზე. და უძლურია. .

ერნსტ ლუბიჩის ჰომონიმური ფილმიდან დაწყებული, ზიჟეკი გვთავაზობს ანალიზს ხუთ დიდ განყოფილებაში: კაპიტალისტური სისტემის ძირითადი კოორდინატების დიაგნოსტიკა, მაგალითად იმ უზარმაზარი კულტურული შოკი, რომელიც მოხდა სამხრეთ კორეაში ციფრული სამყაროს რღვევით. ; კარდიოგნოზი, სისტემის „გულის ცოდნა“ სამი პერსონაჟისგან, რომლებიც ჩაუღრმავდნენ მის ყველაზე ბნელ კუთხეებს: ჯულიან ასანჟი, ჯარისკაცი ჩელსი მენინგი და ედვარდ სნოუდენი; პროგნოზი, რომელშიც ის პოსტულაციას უწევს იმ ცრუ დიქოტომიის უარყოფას ლიბერალურ კაპიტალიზმსა და რელიგიურ ფუნდამენტალიზმს შორის (რომელსაც იგი ასახავს როგორც ერთი და იმავე მონეტის ორ მხარეს); და ეპიგნოზი, სადაც ის გვთავაზობს ახალ ორგანიზაციულ ფორმებს, რომლითაც უნდა ებრძოლოს ამ „კრეატიულ“ ფინანსებს, რომლებმაც ეკონომიკა გადააქცია გიგანტურ კაზინოდ, რომელშიც ყველას არ შეუძლია თამაში.

წიგნი იხურება დანართით, რომელშიც ზიჟეკი განიხილავს ბოლო ემანსიპატორულ ბრძოლებს (არაბული გაზაფხული, საბერძნეთი, უკრაინა), როგორც აჯანყება ახალი მსოფლიო წესრიგის წინააღმდეგ.

ზიზეკი, რომელმაც თავისი ინტელექტუალური გარყვნილობით გვასწავლა ფროიდის ან ნიცშეს გაგება მათი ყბების ან მერი პოპინსის თვალით კითხვით, ახლა გვთავაზობს დავფიქრდეთ ჩვენს ყველაზე უშუალო კრიზისზე ლუბიჩისა და ჰეგელის, ბეტმენისა და ლაკანის მეშვეობით, ჩესტერტონისა და კანტის მეშვეობით. წიგნში, სადაც სიამოვნება არ ეწინააღმდეგება სიღრმეს, არც მებრძოლობა ირონიასთან, და სადაც მისი ხმის სიმტკიცე ჭარბობს ნეოლიბერალურ და პოლიტიკურად კორექტულ დისკურსებზე, რომლებიც ცდილობენ ჩვენს დამარხვას თავიანთი სიტყვიერებით.

როგორც ქურდი დღისით

ჟიჟეკი სვამს ჩვენი დროის ერთ-ერთ მთავარ კითხვას: როგორი უნდა იყოს ფილოსოფიის როლი თანამედროვე პრობლემების მოგვარებაში? და უფრო კონკრეტულად: რა ტიპის ფილოსოფოსები გვჭირდება, ისინი, ვინც ახალგაზრდობას „გაფუჭებს“ და აფიქრებს – სოკრატეს მსგავსად – თუ „ნორმალიზატორებს“ – არისტოტელეს მსგავსად, რომლებიც ცდილობენ ფილოსოფიის შერიგებას დამკვიდრებულ წესრიგთან?

ჟიჟეკის აზრით, ფილოსოფია უნდა შეებრძოლოს მზარდ ნიჰილისტურ წესრიგს, რომელიც მათ სურთ მოგვყიდონ, როგორც ახალი თავისუფლებების სამფლობელო, ამ უქვეყნო ცივილიზაცია, რომელიც აშკარად მოქმედებს ახალგაზრდებზე. პოპულიზმისა და რელიგიური ფუნდამენტალიზმის ალტერნატივების წინაშე ჟიჟეკი გვთავაზობს ახალი ემანსიპატორული ზონების მშენებლობას, დაწყებული ქალაქებით - მათ შორის, მაგალითად, ბარსელონას - პატრიარქალური ბატონობის რღვევა, მატერიალიზმის გამართლება და ახალი საზოგადოების გამოგონება. რომ ასწორებს კაპიტალიზმისა და კომუნიზმის შეცდომებს.

უფრო მებრძოლი და გამჭვირვალე, ვიდრე ოდესმე, ჟიჟეკი გვაფრთხილებს კაპიტალიზმის აგონიის სირენის სიმღერებზე, რომელიც თავის უახლეს იდეოლოგიურ ევოლუციაში გვთავაზობს ცრუ თავისუფლებას ჩვენი აბსოლუტური დამორჩილების სანაცვლოდ, ამ "პოსტადამიანურ" ეპოქაში, რომელშიც ჩვენ შეგვიძლია. ჩვენი ინდივიდუალობის აღდგენა მხოლოდ ემანსიპატორული და ეგალიტარული სოციალური ევოლუციის განხორციელებით.

პანდემია: Covid-19 შეარყევს მსოფლიოს

სასწრაფო რეფლექსია კოროვირუსული კრიზისის შესახებ. მის ურთიერთობაზე პოლიტიკასთან, ეკონომიკასთან, შიშთან და თავისუფლებებთან. პანდემიის გავრცელებასა და თანამედროვე საზოგადოებების სოციალურ-ეკონომიკურ მოდელს შორის კავშირის შესახებ. COVID-19-ის შესახებ, როგორც ბოლო გაფრთხილება იმ ეკოლოგიური კრიზისის ფონზე, რომელიც მსოფლიოს მომავალს ელის.

იმის შესახებ, რომ საჭიროა არ დავრჩეთ უბრალო გულუბრყვილო რეფლექსიაში იმის შესახებ, თუ როგორ გვასწავლის ეს კრიზისი, თუ რა არის ნამდვილად არსებითი ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში, არამედ ვიფიქროთ იმაზე, თუ რა სახის სოციალური ორგანიზაცია ჩაანაცვლებს ლიბერალურ-კაპიტალისტურ ახალ მსოფლიო წესრიგს. როგორ შეცვლის პანდემია არა მხოლოდ ჩვენს ცხოვრებას, არამედ მთელ საზოგადოებას? ავტორი ამ წიგნიდან მთელ მსოფლიო ჰონორარს არასამთავრობო ორგანიზაციას „ექიმები საზღვრებს გარეშე“ გამოუყოფს.