コミュニケーションは贈り物です。 言語はツールです。 フランスの作家 ロラン·バルト 彼は、あらゆる種類の単語や言語単位の動詞、名詞、形容詞などの究極の意味を求めて、言語の深みを探求しました。しかし彼はまた、言語が生まれる音（イントネーションや音量）、あるいは言語、ひいてはコミュニケーションを生み出すのに使用される記号についての汎言語的ビジョンも確立しました。
重要なのは、条約を結ぶことですが、それがなければあり得ないことであるが、言語とコミュニケーションの問題は私たち全員に関係していると感じさせる有益な精神をもっています。この投稿の始まりとなった贈り物とツールについて思い出してください...あなたがツールを持っていて、その価値を知っていれば、コミュニケーションは、感情が何を解釈するかに関係なく、説得し、説得し、エコーのように伝えるための武器となる贈り物になります。と言われたり、理由があって音楽として書かれたりした。
つまり、ローランド・バルトは一種の 哲学者 このメタ言語学は、まるで手品から来た言葉すべてに特別な愛着を感じながら、語源を解読できる非常に特殊な知恵へと私たちを導きます。言葉の前には何もないからです。そして最初のささやきが目覚めるとすぐに、私たちは耳を傾ける人の周りの現実を再変換することができます。なぜなら、私たちの言葉は、本質的に私たちがどのように語られるかという主観的な現実を、実際にあるかどうかよりも大きく変えるからです。
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言語のささやき：言葉と文章を超えて
内なる声は意志への一歩を示しています。 かろうじて聞こえる噂のように、内なるささやきは、私たちのコミュニケーションへの関心とそうする能力の間に位置しています。 すべてはそのささやきの中で生まれます。 作家が彼の本の新しい章を始めようとしているときに出席するものから、最悪の独裁者を外部化するものまで、騒ぎ、混乱、そして恐怖さえしました。
ささやき声は、限界ノイズ、不可能なノイズ、完全に機能するためノイズを発生しないノイズを意味します。ささやくということは、まさに騒音が蒸発するのを聞くことです。かすかな音、混乱する音、震えは、音の打ち消しの兆候として受け取られます。そして舌に関しては、ささやくことができるでしょうか？言葉としては、依然として意味不明であると非難されているようです。書くこと、沈黙、記号の区別など、いずれにせよ、言語は常にその主題に典型的な喜びを達成するにはあまりにも多くの意味を与えてしまいます。しかし、不可能なことは考えられないわけではありません。言語のささやきがユートピアを構成します。
どんなユートピア？ 意味のある音楽のそれ。 私たちの合理的な言説では未知の、前例のない動きで記号表現に委ねられた言葉は、その理由で意味の地平線を放棄することはありません：意味、分割されていない、侵入できない、名前のない、しかし、のように遠くに置かれるでしょう蜃気楼…喜びの消失点。 言語のささやきを聞くとき、私が疑問に思うのは意味のスリルです。その言語は、私にとって、現代人、私の自然です。
明白で鈍感：画像、ジェスチャー、声
言語の主観的な理解は、メッセージの送信者から逃れる解釈、誤解、およびその他のドリフトの全宇宙を構成します。 不思議なことに、逆説的に、この制限は、著者によると、私たち自身の状況条件の観点から、または、言い換えれば、議論できる行の間のその読書に固有の観点から、扱われる言語の豊かさでもあります閉鎖または鈍い意味が干渉するとき、不条理のポイントに。
表現の試みでは、コミュニケーションのレベル、常に象徴的なレベルにとどまる意味のレベル、記号のレベル、そしてローランド・バルトが重要性と呼ぶレベルのXNUMXつのレベルを区別することができます。
しかし、象徴的な意味では、記号のレベルにとどまっているもの、XNUMXつのやや矛盾した側面を区別することができます：最初は、辞書から抽出されたかのように、意図的です（著者が言いたかったことよりも多くも少なくもありません）。シンボルの概要; それは明確で特許の意味であり、いかなる種類の聖書釈義も必要としません。それは目の前にあるものであり、明白な意味です。
しかし、別の意味があります。追加されたものは、知性が同化することができず、頑固で、とらえどころのない、頑固で、滑りやすい一種のサプリメントのようになるものです。 バルトはそれを鈍感と呼ぶことを提案している。
書くことのバリエーション
実際、1973年にRolandBarthesが書いた記事のタイトルは 書くことのバリエーションは、問題の現象をすべての観点からカバーする著者によるテキストの編集として提示されます。もちろん、文法や言語学などのトピックだけでなく、ベンベニスト、ヤコブソン、ラポルテなどの著者も、また、この問題に関するバルト自身の考察や、ハシェット辞書に捧げられたものと同じくらい珍しいコメントについてのメモの余地もあります。
バルトは記号学者としての観点から、書くことを、本質的に常に逃亡的なものである明確な言語を固定し固定するために使用する手順としては考えていません。それどころか、ほとんどの言語学者が望んでいるように、コミュニケーションの純粋な機能にそれを含めるならば、彼にとって書くことは、口頭言語だけでなく、言語そのものをもかなり超えており、いわば法定の範囲を超えているのである。ここから確立される考察は、バルトの場合にはいつもそうであるが、それが結局は彼自身のテキストを学術的分析をはるかに超えた創造的な行為に変えることになるので、それは違反的であると同時に大胆である。
