考古学とフィクションの間。 ナチズムについて今日も調査され続けているすべてのことは、インクの川につながり続けています。 おそらくそれは、理解できないものを理解すること、あるいは深く有機的な傷を癒すことかもしれません。 重要なのは、そのような拡散が フィクションの文学作品 あるいはノンフィクションとは、世界が依然としてナチズムの最深部、絶滅機構の複雑さによってトラウマを負っていることを意味します。
偉大なイデオローグの一人、ホロコーストの立案者として知られるアルフレッド・ローゼンバーグは、日記を書きました。 そして、この邪悪なログからそれほど時間が経っていない 公になった。 このような出発材料を使用すると、 ブック 悪魔の日記、結局すべてを壊してしまいます。 この男の魂だけが抱くことができる究極の真実を得ようとするメタ文学的な意図。
間違いなく、絶滅活動は内部の支持者と中傷者を見つけなければならず、後者は関連する良心の洗浄または直接の絶滅によって沈黙させられました。 アルフレッド ローゼンバーグは、これらをはじめとする多くの点に注目しました。 しかし何よりも彼の日記は、ユダヤ人、マルクス主義者、ロシア共産主義者、その他第三帝国に反する教義に従うとされる人々に対する憎悪を示していた。
この作品は、日記そのものを超えて、このナチズムの野獣の不気味で深遠なイデオロギーとともに、文書の文字通りの性質を公にするために著者が実行しなければならなかった冒険を語っています。 日記の原本は1945年90月にバンツ城で発見され、ニュルンベルク裁判で使用され、XNUMX年代まで地下で人手から手へと渡され、その後ロバート・K・ウィットマンが弁護士の管理下でニューヨークで発見した。
間違いなく、人間の魂が悪魔の霊となり、憎しみを何よりも優先する能力に新たな光を当てる興味深い作品である。
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