モーシンハミッドによる西へようこそ

住みにくい空間を旅する人々の奇妙な列が、物理的な壁のように立ち上がる架空の境界線の間にテレビに現れるとき、私たちの家では、問題の残酷さについて考えるのを防ぐためのある種の抽象化運動を行います。私たちが超えて大幅に改善されたと思っていた前の時代からはほど遠いことはほとんどありません。 あるいは、ある人の福祉国家が他の人の不快感で補われなければならないと仮定することの問題かもしれません。 誰かがなんとか私たちの良心に挿入することができる疎外の興味深い仕事。

このような本 西へようこそ 必要に応じてラベルを付ける必要があります。 現実が私たちを感動させないのであれば、おそらくフィクションが私たちに追いつくでしょう。 それはパキスタンの作家の考えだったに違いありません モーシン・ハミド 彼が彼のキャラクターナディアとサイードの物語を想像し始めたとき。

彼らは恋をしているカップルであり、その牧歌的な初期の愛の絵は、彼らが住んでいる状況によって歪められています。 それでも、その夢中は彼らに役立ち、読者に役立ち、残酷な現実に寓話的なタッチを与えます。 不利な状況での愛は、悲劇的な問題、文学的な議論から、ニュース番組の客観性が完全には到達していないという残酷な現実を私たちの想像に引き込もうとする言い訳になることへと変わります。

そうです、話は上手く、適度に上手く終わっていると言えます。 ナディアとサイードは、爆弾の反響や夜間外出禁止令なしに、世界の反対側であるサンフランシスコに到着します。 しかし、重要なのは、旅、オデッセイ、どこまで旅するかを知らずに旅行すること、きちんと生活することを考えることができる場所なしで世界中を移動すること、故郷を残して前進すること、そしてあなたがそれを盗んだので、確かに永遠に。

私たちの目を覆うための法的正当化と最後の道徳的保護としての移住権..。

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