現在のスペイン文学のシーンに一人の作家がいるとすれば、それは イエス・サンチェス・アダリド。 必然的に作家、職業でしばらく判断し、最後に職業で司祭…それに加えて、さまざまな種類の報道で彼の貢献を引用する必要があります。
彼は間違いなく落ち着きのないタイプであり、彼のカトリック宗教の職業と文学への知的献身の間に彼のスペースをついに見つけた人々がいます。
そして、混合は機能します（少なくとも私が知っている文学的な側面では）。 ヘスス・サンチェスはとても上手に書いているからです 歴史小説 それはペースの速い冒険を語り、司祭の場合に考えられることとは反対に、非常に異なる信念、イデオロギー、人気のある想像力、そして非常に異なる時代の歴史的側面に完全に開かれています。
JesúsSánchezAdalidの物語作品が広まり始めて以来、2000年にさかのぼり、大量の謎と称賛に値する広まりと娯楽への欲求を備えた新しい情熱的な歴史小説が出てこなかった年はありませんでした。
JesúsSánchezAdalidによるおすすめの小説トップ3
街の魂
司祭によって書かれたスペインの再征服を中心とした小説は、愛国心と宗教の間の高揚であるカトリックのハラングと考えることができます。 それでも、イェス・サンチェス・アダリッドは、カトリックのことや他の面での独断的な意図から遠く離れた小説を書くことになりました。
書かれた歴史の完全な真実らしさで語られた事実と、プラセンシアによるアンブロシアの名前の変更（ギリシャ神話の世俗的な喜びとあまりにも関連している）を私たちに知らせる逸話の見事な詳細（住む）。
私たちは正確にプラセンシアに位置しています。アルフォンソXNUMX世の命令による軍隊は、新しいキリスト教の大義のためにこれらの土地についてすでに十分に説明しています。
そして、Adso de Melk（The Name of the Roseの若い兄弟の助手）の一種であるBlascoJiménezの魅力的なキャラクターを発見します。 ブラスコは、彼が説得力のある教師の宗教と彼の若者の意欲、懸念、好奇心の中間にあると感じているという意味で、有名な本の若い男を思い出させます。
BlascoJiménezは、最終的には肉欲的な快楽に近づき、難解なものにさえなります。 しばらくして、古き良きブラスコ・ヒメネスがトレド翻訳学派に到着し、再征服の争われている飛び地であるコリアに戻ると、彼は待っている驚くべき秘密のおかげで自分の運命のロープを縛り始めることができます彼、あなたを待っていた店員による事前のレイアウトとして...
モサラベ語
スペインのイスラム教徒の歴史も検討に値することは間違いありません。 実際、Ab al-Rahman IIIによって929年に設立された一種の独立したヒスパニック首長国の設立は、その戦略的な地理的位置とおそらく賢明な政治的方向性のおかげで、最終的に派生した新しい半島の領土に自律性を与えました。コルドバを、地中海ヨーロッパであった世界の神経の中心地で、政治的および商業的権力を持つ帝国都市に変えた輝かしい時代。
この設定では、イスラム教徒のアブアミールとモサラベ人のアスバッグに会います。 どちらも人生が交差するXNUMX人の若者です。 そして、彼らはまた、XNUMX列目から非常に異なる側面で彼らの成功したキャリアに乗り出すXNUMX人の偉大な男性になります。
学んだモサラベ人であるアスバッグは、最終的には影響力があり、旅慣れた、学んだ人になり、偉大な歴史上の人物に助言することができます。 イスラム教徒のアブアミールは、非常に異なる道を歩み、偉大なアルマンゾールとして認められるまで、なんとか偉大な政治的および軍事的戦略家になることができます...
アルカサバ
スペインのケン・フォレットのように、イェス・サンチェス・アダリッドは、情熱的かつ現実の歴史と平行して動くプロットのXNUMXつをたどります。
XNUMX世紀のラメリダは、完全に共感的な磁気主人公の未来を発見するために私たちが移動する場所です。 シーン内を移動するキャラクターの肌に入る作者の能力ほど、過去の世界を発見することほど良いことはありません。
そして、イエス・サンチェス・アダリドは成功します。 動揺したスペインとメリダの壮大なポイントが、キリスト教、ムラディ、ユダヤ人、アラブ、またはベルベル文化の潜在的なティンダーボックスとして...、その壮大なタッチを備えた差し迫った戦争の物語は、アルカサバの壁の間をスライドします。それらの冷たい壁は、解き放たれたムラディの好色な冒険や、クリスチャンのクラウディウスやアブデラマンXNUMX世の陰謀の欄干として機能します。
わずかな不一致が紛争を解き放つことになるまで、便利さの結婚としての文明の同盟...
