ההילה הנקמנית שסובבת סביב ה בולגקוב שהספרות האכזרית והבורלסקית שלו עצמו מופיעה כלפי ביקורת כשהמציאות מוסתת מתחת לפנטסטי או אפילו לפנטסטי, הופכת אותו לסופר שמתעלה מעל יצירה מתעוררת לחיים, כרוניקה מעוותת ופארודיה במסכה.
מעצבן עבור חלק גדול מהמעצמות הסובייטיות, מהם נהנה מהטובות בזמן שעבד כרופא או כשהיה כרוניקן דומה, (אך עבורו חש אי נוחות כשהחליט להתמסר לספרות), הפך בולגקוב בהדרגה ל- סוג של סופר מתנגד, נרדף ונרדף על ידי המשטרה הפוליטית, אבל מציל את עורו באינספור הזדמנויות. אולי בגלל הגישה הבדיונית הגלויה שלה, שלעומתה אפשר היה לזקק מעט מהריאליזם הביקורתי.
אולי זו הסיבה שהיצירה הביקורתית ביותר שלו כמו "El maestro y Margarita" הפכה לעבודה שמעולם לא הסתיימה לחלוטין, תמיד נשמרה במגירה ממתינה לרגעים טובים יותר ונסקרת ללא הרף עד מותו, ואפילו בהצלתו המאוחרת. שנים רבות לאחר מכן.
גם סופר גדול של סיפורים קצרים או רומנים, בולגקוב יורש את האקזיסטנציאליזם הקפוא של צ'כוב רק שהוא עבר דרך פריזמה שעוברת מהחוויה המטרידה שלו כרופא להתמקדות המיוחסת שלו באבולוציה ההיסטורית.
3 הספרים המומלצים המובילים מאת מיכאיל בולגקוב
המורה ומרגריטה
הרצון לכוח דומה כל כך במהותו בכל רגע היסטורי, עד שהבנת תקפותה של יצירה כזו הופכת מובנת יותר. אבל כמו כל צוואה אנושית אחרת, בהזדמנויות רבות היא נראית מזויפת בשריפות הגיהנום על ידי נפח בשם השטן שהתמתן על ידי האלוהים הזה שברא את האדם כפרויקט מאכזב.
כשהשטן יגיע למוסקבה לסקירה התקופתית שלו על כל עיר שנכנעה בגלוי לעיצוביו, נמצא גיבורה אפית כמו מרגריטה, בשיאה של דנטה, גיבורה שטסה גבוה מעל כל מיני תושבי עיר שהיא מושלמת ממלא אחר תכתיבי המצב האנושי האומלל.
גאה בעבודתו, השטן, לעומת זאת, מתמיד באותה מרגרט שאינה מתפשרת עם הפיתוי הנוח של הרוע השולט על חולשות ופיתויים הניתנים להשחית בקלות ומוצדקת באופן מוזר בין התבונה למצפון.
יש נקודה של מוזרות בליבת הסיפור, אבל לא דקונסטרוקציה מוחלטת של היצירה שמראה לנו יצירה משבשת לתקופתו של המחבר. החוט ברור ועלילות המשנה המטה-ספרותיות המוזרות הרחוקות מהרגע ההיסטורי העיקרי (בזמן ובמרחב) משמשות לקשר בין הכל, להתמקד ביתר שאת בסצנה המרכזית, עתידו של השטן דרך עולם שנעשה בחצרו הנאמנה, בין המתועבים והקומיקסים.
מלבד מרגריטה, גיבורה מאולתרת של מוסר שיורי אפשרי למרות הכל. כי לא משנה כמה מספרים לנו על התפוח ועל גן העדן, סביר להניח שאדם עצמו גילף את הפרי. השטן ידאג לכתוב הכל לאחור.
הביצים הקטלניות
אולי הדרך היחידה להתמודד עם טוטליטריות כדי להיות מסוגלת להילחם בהן מהמצפון האזרחי הן אגדות בסגנון של ג'ורג' אורוול או הפנטזיה הסאטירית שהרומן הזה מייצג.
כי זה בהחלט לא משנה אם משטר דיקטטורי, בין אם זה שמאלני או ימני. הבעיה היא הפחד, הכניעה הנובעת מכך והיכולת הנגזרת להפוך את רוב האזרחים למאמינים עבדים. עד כדי ההתקפה האפשרית על כל מה שנשמע כמו התנגדות מצד כל אחד מהאנשים שנדבקו מאותו פחד ראשוני. מתחת לשכבה של פנטזיה שאינה כל כך פנטזיה, המחבר משדר מציאות קשה בפרצי הומור הרגילים שלו, לפעמים פוגעים, תמיד ממולחים ואינטליגנטיים.
פרופסור פרסיקוב מעורב בחקירת זיוף בעלי חיים וצמחים כך שהם גדלים בצורה לא פרופורציונלית (נשמע כמו השינוי הגנטי שלנו במזון). אבל בסופו של דבר, החיות והתבניות שלהם, מותנות בדרישות ממשלתיות לשפר את היכולת הזו, מגיעים לרמות מדאיגות, מפלצתיות וחלומיות של גדולות... וכמובן, בסופו של דבר המפלצות מוצאות את דרכן לברוח ומאיימות להפיל. כל רוסיה, בגלל הטיפשות של אלה שמאמינים שהם יכולים לשלוט בכל דבר לפי גחמתם.
מורפין
אם אפשר היה לחשוב כך אדגר אלן פו התגלגלה מחדש בסופר רוסי, ניתן היה להבין את העבודה הזו כראיה הברורה ביותר. מעבר לכוונה הסופית של מחבר זה או אחר, ללא ספק מסומנת על ידי הנסיבות ההיסטוריות של כל אחד ועל ידי החותם היצירתי שהוביל אותם בסופו של דבר לכתוב, החיבה המקבילה לפנטסטי של שני המחברים בתוספת טעם של חומרים נרקוטיים הובילה לפעמים ליצירתיות זו. מעורפל.
מוביל ולוקח אותנו הקוראים דרך אותם תרחישים שבהם ביקרו בחיים משתמשים רגילים של סמים שונים. אבל העניין הוא לגלות בעבודה כזו את תיאור התהליך, את בימת הטיול אל אותם גן עדן פסיכדלי, במקרה הזה נמשך לתודעה על ידי המורפיום.
כרופא צעיר ואולי מקצועו עוקף אותו, המתמודד עם מצבים שלא תיאר לעצמו, פנה בולגקוב לתרופה זו לצורך התחמקות. בספר זה אנו עוברים על הימים ההם של הרופא הצעיר העומד בפני השקתו המתרסקת לפועל בצורה הגסה והבלתי צפויה ביותר, מול מקרים שלעולם לא יכול היה לחשב עבור התמחותו.
