של פילוסוף כמו מיגל דה אונמונו המומר לסופר יכול לצפות את עומק ההצעה הנרטיבית שלו. אם נוסיף לרעיון זה הקשר היסטורי דקדנטי ובוודאי מרושע, בסופו של דבר אנו מפרסמים את המחבר ככרוניסט בעיצומו של אסונות היסטוריים, פטאליזם קיומי והגבלות יצירתיות בלתי מעוררות.
ולמרות שלפעמים נכנע לקטלני, אונאמונו התנגד למחוכים, אפילו הרחיק לכת והגדיר את הרומנים שלו כניבולה, ניאולוגיזם שהבדיל, לא בלי סרקזם, את העובדה שהרומנים שלו, אם הם צריכים להיות על פי הדפוסים שנקבעו. , אז הם יהיו משהו אחר: nivolas.
כך מגיעה הפילוסופיה האהובה כל כך על ידי אונאמונו לדמויותיה. כל אחד הוא מה שמדבר. וגילוי הדמויות של ה"ניפולות "של אונאמונו הוא מאיר עיניים. פילוסופיה יכולה להיות גם המחשבה שכל אחד מיישם על עולמו הסובייקטיבי ומערכת הפרספקטיבות היא סוג כזה של פילוסופיה משותפת המובילה לייחודיות.
אם ליכולתו לספק חשיבה טרנסצנדנטלית לכל דמות, נוסיף את רצונו של המחבר להיפרד מזרמים קודמים קפדניים בהיבטים נושאים ופורמליים ובנוסף טעמו מההיסטוריה שבין קודר לאותנטי של ספרד המותשת והובסת במעוזותיה האחרונים של. פאר, בסופו של דבר גיבשנו את אחד הסופרים האמיתיים ביותר של אותה תיוג של מחברים מדור 98 שבו הוא תמיד ילווה אותו, לדעתי, כמצטיין ביותר, פיו בארוג'ה.
התאושש להווה בזכות סרטו של אמנאבר «בזמן שהמלחמה נמשכת», לעולם לא מזיק לחזור לאחת ההתייחסויות התרבותיות הגדולות שלנו.
3 רומנים מומלצים מאת מיגל דה אונאמונו
ערפל
שום דבר קליל יותר מסיפור אהבה מתחת לעט של אונאמונו הופך למסגרת כלפי הנשמה. כדי לספר לנו שאוגוסטו פרז נהנה מהאהבה האידיאלית בסופו של דבר לסבול משברון לב, המחבר מטשטש את המציאות סביבו. מדובר בהעלאת ערפל קסום לפעמים סוריאליסטי וברגעים אחרים חולמני.
אפילו הכלב המלווה של אוגוסטו מדבר בסופו של דבר על טוב ורע כדי להשלים שורה של מונולוגים בלתי נשכחים. נראה שקולות הדמויות מגיעים לרמה של הקול, כאילו מישהו מעז לספר לך את סיפור חייו.
סוף הספר חולק חלקים שווים בטעם טראגי ובטעם לוואי מתקתק. ספר שתורם רבות לקורא בסיכום רשמים משתנים בקריאות שונות.
הקדוש מנואל טוב, קדוש מעונה
באופן כלשהו יש להבין זאת כיצירה האהובה על המחבר עצמו. יותר מפעם אחת זיהה אונאמונו כיצד הוא התרוקן לתוכה.
וכאשר סופר בעל משמעות גדולה כמו אונאמונו יוצק את עצמו לתוך רומן, אתה יכול להיות בטוח שתמצא אקזיסטנציאליזם, אבל גם רשמים מגוונים מאוד בפסיפס נפלא על החיים ועל הזמנים שחיו. אנג'לה קרבלינו מתעקשת לתמלל, כפי שזה נשמע, חיים שלמים, כאילו היו סכום של מילים.
כוונתו הראויה לשבח מאושרת כשהוא מספר לנו מי היה דון מנואל בואנו. כי דון מנואל, כומר הקהילה בא להודות שהוא כבר לא מאמין באלוהים. זה בערך כמו להתעורר לשיחה. ומניעיו של הכומר ברורים כמו שהם מאירים לכולם.
דודה טולה
זה יהיה בגלל המוזיקליות של הכותר. האמת היא שהרומן הזה הוא אחד מאלה שמישהו שם אותך ראשון. לא אכחיש שמדובר ברומן טוב, אך לא מעל לשניים האחרים. הסיפור משדר אגוניזם שנדמה כי הוא מגדיר בכל מעשיה מהי אישה ספרדית בתחילת המאה העשרים.
שפחה של עקרונות מוסריים ונחושה לבטל את עצמה לטובת המשפחה במקביל כקורבן לתשוקותיה הנעולות בין עצמותיה לנפשה. מבלי להפוך לרומן הטוען לפמיניזם, נראה שהוא פורש כנפיים לקראת שחרור פנימי של כל אדם.
הכחשה עצמית היא בסדר עבור אנוסים, קדושים ואחרים, אך ההכרה וההנחה של התשוקות הפנימיות מהווה איזון הכרחי. נראה שאונאמונו הבין שרבות מאותן נשים המתוארות בהגזמה של דודה טולה ירצו תרחישים טובים יותר מאלה.
