לאחרונה הקשבתי לראיון עם דון ארתורו פרז רברט התייחסות לנושא הלאומיות, תחושת השייכות, הדגלים ומי שמתכסה בהם. תחושת היותו ספרדי היום שיכורה מתפיסות, אידיאולוגיות, מתחמים וצל ארוך של חשדנות בנוגע לזהות המשמשת את הגורם למחלוקת המתמדת סביב המשמעות של להיות ספרדי. תוויות ומניכיזם מכבידים על כל מושג מהו ספרדי, לטובת כל אלה שקושרים נגד עצם ההוויה, ממלאים אותו באשמה, מתקרבים אליו מהפריזמה המתעניינת של הרגע המתאושש העברים האפלים כדי לנצל זאת. הרעיון החרוץ שספרד כיום זהה לזו שבה נכבשה ופטרוניאליזציה על ידי סיעה, מניחה הכרה מוחלטת בכך שהכל אבוד, שמי שהפך אותה תחת המנסרה היחידה שומר אותה לעצמם מול אלה שאוהבים זה כמשהו יותר ורב ומגוון. עוול לזהות לאומית, שכמו לכל אחת מהן היו לה ויש לה את האורות והצללים שלה, ובסופו של דבר לא אמורה להיות בעלת אידיאולוגיה כלשהי אלא של אלה המאכלסים את החיק הלאומי המוזר והצפוף.
לכן אף פעם לא מזיק לשים לב לכרוניקן יסודי בימינו. סופר שעוסק בלי מהומה בסיבת הזהות מהאנקדוטלי למהותי. כי סוג זה של הידור המחשבות מנקב מרחבים זמניים שונים מאוד של הפנורמה האיבריה, שבהם נוכלים, נבלים, שקרים, כובשי הפועל והאינדוקטרינאטים ללא משנתם משגשגים ושגשגו, משני צידי הטווח הפסאודו-אידיאולוגי.
ואני אומר ש"פסאודו "שם את זה לפני האידיאולוגיה כי באמת, בהזדמנויות רבות מדובר על כך, כדי להתפשט מהשקר, להפגין שקר, לכתוב עם הסטילטו הפוגע ביותר של פרז רברט ולסמן בסופו של דבר כל אחד עם מצוקותיו.
הגאווה להיות ספרדי או פורטוגזי או צרפתי שוכנת בזוהר של אנשים שעדיין נקיים מהסטיגמה של התנהגותיות כלפי שקרים. כדי להתעמת עם לאומיות כביכול, הספרדים החדשים והנעלבים לובשים את הדגל ההפוך, זה שמבחינתם אכן מתלבש באמיתות וטוהר, זה שמעולם לא הגן על עבריינים כאשר לא עבריינים. כאילו הרעים יכולים להיות רק בצד אחד, כאילו חשיבה אחרת מהם הייתה צוללת אל ספרד השחורה כביכול שאם היא קיימת היא דווקא בגלל המצח העז שבו חלקם מסתכלים רק בעיניים של אתמול, ואחרים, כמו תשובה כואבת, הם מופקדים בידי הרוחות הזקנות.
כי זה לא אותו דבר לחזור על השחזור הצודק של הזכויות והכבוד של המובסים בכל מלחמה מאשר להעמיד פנים שאתה צולל את כל השאר בזלזול, עד סוף הימים ועל כל מה שזז בקצב הזהה שלו.
ההיסטוריה של פרז רברט היא מרחב לדבר עליו בחופשיות, ללא השפה המוגבלת על ידי הפוליטיקלי קורקט, ללא חובות עם תומכיו האפשריים, ללא התחייבויות נרכשות וללא כוונה לכתוב היסטוריה חדשה. ההיסטוריה היא גם דעה, ובלבד שלא מדובר בכזב נפוץ המשרת את עצמו.
הכל סובייקטיבי. וזה מוכר היטב על ידי סופר שהופך בהכרח אמפתיה לכלי מסחר. וכך אנו מוצאים את הספר הזה שמדבר על אכזריות כשהאכזריות הייתה חוק ושנפתח לעימות כאשר התנגשות האידיאולוגיות הובילה לסערה.
ספרד, סכום הלאומים לפי מי שרואה את זה, פרויקט על ידי חיבור טריטוריאלי פשוט, מולדת על ידי האכסניה המשותפת מהפירנאים לגיברלטר. בבת אחת בבלגן הכללי, משתתפים ברגעים מפוארים או בדפים אפלים, תלוי איך הם רוצים לקרוא.
פרז רברט הוא קול מומחה לזהות על הבד החם שהם הדגלים, סיפור על מה ספרד יכולה להיות בו הדבר הטוב ביותר, פשוט, הוא להתייחס לאחרים כשווים וליהנות מהדברים שלהם כשאנחנו נוסעים עם זוגיות מוזרה של סמרטוט מורם מרוחק. מעט או שום דבר אחר היא ספרד, אפילו לא מכתב מאיים על ההמנון. מצעד מלכותי שאפילו מקורותיו הולכים לאיבוד בשל זקיפה יצירתית הטרוגנית.
עכשיו אתה יכול לקנות את הספר היסטוריה של ספרד מאת ארתורו פרז רברט כאן: