Tyrkland er mikil uppgötvun á sætabrauðinu seinni tíma. Suður -amerísk melódrama hefur vikið fyrir hversdagslegum sögum af evrópskustu Tyrklandi. Ekki að þessi skáldsaga sé í gangi, en það er eitthvað hvetjandi við söguþráðinn. Annar annar tími en svipuð vandkvæði um ástina, brúnir hennar og ómöguleika hennar. Það er ekki það sama heldur texti góðs rómantík skáldsaga (með bættri sögulegri snertingu þegar tíminn líður frá ritun hennar), að ofnýting seríu, en einhvers staðar verður þú að tengja punktana.
Og þó að raðformúlan bendi til þreytu í léttvæginu, þá er rétt að nefna þessa skáldsögu sem tímamót, sem mikla skáldsögu skrifaða af sabahattin ali aftur 1943, reist síðan sem traust rödd tyrknesku frásagnarinnar.
Raif Efendi kom til Berlínar á XNUMX, sendur af föður sínum til að læra leyndarmál fjölskyldufyrirtækisins, framleiðslu á salernissápum. Hins vegar ýtir draumkenndur andi hans honum til listar og bókmennta. Auk þess að læra þýsku og lesa rússneskar skáldsögur, er hann tileinkaður því að ferðast um borgina, heimsækja söfn og sýningar í leit að einhverju sem hann hefur sannarlega ástríðu fyrir. Síðdegis, eftir að hafa verið niðursokkinn í íhugun á andlitsmynd af konu vafinn í loðfeldi, veit hann að hann hefur loksins fundið það sem hann var að leita að. Þannig skömmu síðar mun Raif hitta höfund strigans, Maria Puder, og líf hans mun snúast að eilífu.
Þessi þriðja skáldsaga tyrkneska rithöfundarins Sabahattin Ali, sem lést fyrir tímann árið 1948, var bjargað úr gleymsku seint á tíunda áratugnum og er einn áberandi ritstjórnaratburður seinni tíma. Þýtt á tugi tungumála og með sölu í meira en milljón eintökum hefur þessi óheppilega ástarsaga ungs Tyrkis og þýsks málara orðið að sannkölluðu menningarfyrirbæri í landi þeirra, sérstaklega meðal unglinganna, sem með lestri hennar, lýsir andstöðu við vaxandi rof á borgaralegum réttindum og krefst meiri hreinskilni gagnvart Evrópu.
Þú getur nú keypt skáldsöguna „Madonna í loðfeldi“, eftir Sabahattin Ali, hér:
v akom jazyku je to??